Bibliotheca chemica contracta ex delectu & emendatione Nathanis Albinei doctoris medici in gratiam & commodum artis chemicae studiosorum Nouum lumen chemicum, è naturae fonte et manuali experientia depromptum. Cui accessit Tractatus de sulphure. Auct

161쪽

i 1 DE svLPHURE. cedas inprimis discas compescere linguam

& naturam minerarum & metallorum in

quiras, tum M vegetabilium I quoniam in omni subjecto Morcurium nostrum invenies , & ab omnibus rebus Mercurius Philosophorum extrahi potest , licet in uno subjecto propinquius quam in alio. Scito etiam pro corto quod haec scientia non infortuna neque casuali inventione , sed in reali scientia locata est, & non est nisi haec unica materia in mundo per quam & ex qua praeparatur lapis Philosophorum. Est quidem in omnibus rebus, sed in extraction: ejus vita desisteret: sine Eognitione ramen rerum naturalium, praesertim in regno minerali, similis eris caeco qui usu ambuIar. Τalis quidem attem no nisi casu aliter quaerit : & etiamsi, sicut multoties accidit, Cainsu ab aliquo materia tractatur argenti vivi nostri, tunc ubi incipere debet opus suum finit; & sic ficut casu invenitur casu amittitur, quia nescit super quid suam intentionem fundate deber. Ideo haec scientia est donum Dei Altissimi: & nisi Deus per ingenium bonum, vel per amicpm, alicui rC- velaverit, difficile cognoscituro nam nlari omnes Gebri, non omnes Luliij esse possumus

162쪽

DE SVLPHvR E. I mus.Et licet Lullius vir subtilis ingenij fuir, tamen si ab Arnoldo artem non acccpisset certe similis fuisset alijs qui illam cum difficultate inquirunt ; siquidem dc Arnoldus ab

amico accepisse confitetur. Facile enim

scribere cui ipsa natura dictat: Est Prouerbium ; facile es addere inuentis. Omnis ars& scientia magistro facilis, sed incipienti discipulo non sic: M ad hanc scientiam in

quirendam tempus requiritur longum, copia vasorum, & expensa magna, & quotidianus labor, cum immensa meditatione , quamvis scienti omnia leuius. Conclusiue dicimus hanc artem solius Altissimi Dei donum esse, qua Cognita orandus est ut etiam ad artem ham benedictionem suam dare dignetur; quoniam sine benedictione diuina omninb inutilis est. Quod nos ipsi experti sumus, cum propter sciemtiam aliquot grauissima pericula passi, plus infortunij ac incommodi quam utilitatis inde habuerimus: sed credimus in mundum tempus aduenisse clim sero sapiunt Phryges : Iudicia Domini abyssus multa. Attamen divinam prouidentiam in eiusmodi nostris infortunijs admiratus sum: Semper enim Altissimi conditoris nostri protectionem

163쪽

i DE SvLΡΗVRE.ctionem praesto habuimus, ut nullus inimiis Cus potuerit nos opprimere ; Custos fuitscmper Angelus Domini Arcae hujus, inquam Altissimus conditor rerum Iantum thesaurum inclusit, quem & Vsque tuetur. Audiuimus namque inimicos nostros in laqueum quem nobis parauerunt incidisse ; Qui in nostram vitam irruerunt vita priuati sunt: qui vero bona nostra invaserunt bona sua, nonnulli & regna, amiserunt: Praeterea illorum qui nostro honori detraxerunt multos infames petiisse scimus tantam custodiam ab omnium rerum

Creatore semper habuimus, qui nos statim

ex utero matris nostrae sub umbram alarum

suarum suscepit, spititumque intelligentiae

rerum naturalium infudit,cui sit laus & gloria per infinita saecula saecvaorum.Tanta beneficia ab Altissimo Deo Creatore nostro accepimus, ut non solum calamo vertim mente Comprehendere sit impossibile : Vix nquam mortalium alicui majora, imo sabiem talia, Contulit Deus. Vtinam tantum animi, tantum Spiritus, & eloquentiae, inrclligentiaeque haberemus ut debitas gratias illi agere possemus ; scimus enim talia non meruisse : hoc unicum credimus Usset,

quod

164쪽

DE sis L p Η v R. E. I s quod in illo solo semper sperauimus, speravis mus , & sperabimus. Scimus enim non esse inter mortales qui nos adjuvare possit, nisi hic solus Deus & Creator noster ἱ quia vanum est confidere in Principibus, quoniam homines sunt, ut ait Psal. Oma es hi a Deo, Spiritum vitae habent,quo ablato,puluerem omnia esse ; sed sperare in Domino Deo,a quo sicut a fonte bonitatis omnia bona ab- Undantissime fluunt, tutum & securum eri. Tu igitur quicunque Cupis ad hano S. Scientiam accedere , pone in primis spem integram in Deo Creatore tuo, illumque precibus fatiga , & Credo firmiter te ab illo tro11 derelinque dum: quoniam si Deus cor tuum candidum , & spem integram in se positam Cognouerit, facit c dabit medium, per hanc siue per aliam viam adjuvabit te Vt voto potiaris. Initium sapientiae timor Domini. Oista, sed nihilominus de labora: Deus quidem dat intellcchum,sed tu illo scias uti:nam sicut sunt dona Dei intellectus bonus & occasio bona, ita est poena peccati quando omittitur occasio bona. Sed ut ad propositum redeamus , dicimus argentum vivum materiam primam istius operis esse, & vere

nihil aliud; quidquid additur illi oritur ex x illo.

165쪽

i 6 DE svLPHvRE. illo. Diximus aliquoties quod ex tribus

Principiis fiunt & generantur omnCS TCs mundi ; sed nos aliqua ab accidentibias P Urgamus,purgata iterum conjungimus; additis addendis , deficientia adimplemus . &imitando naturam ad finem summae per&ctionis decoquimus, quod natura propior accidens perficere non potuit, & jam finivit ubi ars incipere debet. Propterea si Cupis naturam imitari, in his illam imitare in quibus illa operatur. Nec te mouear quod scripta nostra contraria sibi videantur in aliquibus locis; ita enim opus est ne ars proderetur: Tu autem elige ea quae cum natura conveniunt; accipe rosas, relinque sp nas. Si intendis metallum facete metallum sit tuum fundamentum , quia non generatur iex cane nisi canis,ex metallo nisi metallum: nam scito pro eerto, si non accipies ex

metallo humidum radicate optime separatum nihil facies unquam, Sine grano tritici frustra colis terram: unieares, unica ars,

unica operatio. Si igitur metalliam vis producere metallo fermentabis; si verb arborem arboris semen sit tibi fermentum. Vnicavi diximus est operatio,extra quam non

est alia quae vera sit. Errant itaque omnes

166쪽

unt Cam viam S naturalem materiam verum esse; et enim non habetur ramus nisi Ex trunco arboris: Impossibile est& fatuum ramum prius quam arborem producere

velle ; facilius est ipsum lapidem conficero quam particulare aliquod etiam simplicissimum quod sit uti tu , & in examinatione cum naturali persisteret. Sunt tamen multi qui gloriantur se posse facere lunam fixam , sed melius facerent ut plumbum vel stannum fixarent, cum meo judicio idem labor sit; quia ista non resistunt examini ignis donec in sua natura sunt; luna autem in sua natura satis fixa est , nec opus habet fixatione Sophistica. At cum quot capita tot sensus, nos relinquimus cuilibet suam opinionem : qui non vult sequi nostrum consilium. & naturam imitari, maneat in suo errore. Bone quidem particularia fieri possunt habita arbore, euius surculi varijs arboribus inseri possunt: sicut habita una aqua variae sortis carnes decoqui possunt inca, & secundum carnium diuersitatem jusculum saporem habebit, sed hoc ex eodem fundamento. Concludimus itaque non esse nisi unicam naturam, tam in metallis quam

167쪽

nem, unam etiam uniuersalem materiam secundum Hermerem. Sic ab hac una re omnes res natassunt. Multi tamen sunt artifices, quorum quilibet sequitur suum cere-hrum .' quaerunt nouam naturam, nouam materiam, propterea etia inueniunt nouum

regensque nihil, quia non ad possibilitatem naturae, sed ad syllabam scripta Philosophorum interpretantur. Sed hi omnes sunt ex illis comiti js de quibus in Dialogo Memcurii eum Alchem ista scriptum est, qui sine

conclusione domum redeunt, non solum absque medio, verum & sine principio finem quaerunt, & hoc inde fit, quod non ex fundamentis vel lectione librorum Philosophorum, sed ex auditu & receptis circumforaneis artem assequi conantur: licet

jam libri Philosophorum ab inuidis fortasse desolati sunt , in multis locis addunt vessupprimunt 2 postea cum illis non succedit

ad Sophisticationes Convertuntur , & tentam mira opera Vana,dealbando, rubificando,lunam fixando, animam auri extrahendo,quod in Praefatione libelli x ri. Tracta- tuum fieri posse satis negatum est. Non quidem negamus, imo omnino esse necessarium

168쪽

DE Su HVRE. I si rium dicimus, animam metallicam CXtra i hi debere, sed non ad Sophisti eam operationem ; sed ad opus Philosophorum : quaes extracta& purgata iterum corpoti suo redi di debet, ut fiat resurrectio vera Corporis glorificati. Nunquam hoc nostrum propositum fuit,sine grano tritici triticum multiplicare posse: sed ut illa anima extracta aliquod aliud metallum Sophistico modo ii gere possit falsissimum esse scias, omnemque qui de hoc gloriantur falsarios esse μsed ista in tertio principio de Sale copiosus, cum hic non sit locus extendere galamum.

Philosophi primo loco posuerunt, sicut dignissimum Principium , in cujus praepa

ratione tota scientia latet. Triplex enim sulphur est,& inter alia eligendum: Sulphurtingens seu colorans: Sulphur congelans Mercurium : Tertium est essentiale maturans. De quo quidem serio tractare debuimus , sed quia per Dialogum unum prin-

169쪽

iso DE svLPHURE.cipiorum edidimus, ita & alia finire C Ogimur , ne alicui illorum injuriam inferrC videamur. Sulphur maturius est caeteris Principijs, & Mercurius non coagulatur nisi sulphure : ergo rotalis nostra operatio in hac arte non est nisi ut sciamus ex mctallis sulphur elicere quo in visceribus I Crrae aris gentum vivum nostrum in aurum M argen-gum congelatur : quod quidem sulphur in hoc opere loeo masculi, ideo dignius hahetur, Mercurius vero loco foeminae. Ex horum duorum composito & actu generantur

Mercuri j Philosophorum. Descripsimus in Dialogo Mercurii cum Alchem ista congregationem illam Alchmmistarum ubi consultabant ex qua maceria& quomodo faciendus sit Lapis Philosophicus. Scriptum est etiam quomodo tempestatis infortunio sine Conclusione fere in uniuersum Orbem dispersi sunt. Surrexit enim tempestas valida veni usque maximus qui illos huc illuc dispersit, & aliquorum Capita ita per flauit, ut ad hoc usque tempus sese nondum recolligere possint, unde in illorum cerebris variar sortis muscae generantur. Erant autem inter illos variarum nationum as conditionum homines, inter quos

170쪽

DE svLPHURE. quos fuit etiam hic Alchem ista, de quo in hoc Tractatu sermonem instituimus: erat alias vir bonus,sed sine Conclusione, ex numero horum qui casu aliter Lapidem Philosophorum inuenire proponunt: & erat socius illius Philosophi qui cum Mercurio cerrabat. Hic veth dicebat, si mihi ita accidisset cum Mercurio loqui, paucis verbis illum expiscatus fuissem : stultus iste alter, inquit, nesciuit cum illo procedere. Mihi quidem numquam Mercurius placuit, neScredo in illo aliquid boni esse; at Sulphus mihi probatur, quia in illis Comitras opti-mh de illo disputauimus: si non illa tempe stas nos disturbasset, primam materiam id

esse conclusissem ls: quoniam in meo eapite non solent esse res leues, gaput meum plenum est profundarum imaginationum. Sicque confirmatus instituit in sulphure laborare. Incepit itaque illud distillate , sublimare, Ealcinare, fixare, oleum per campanam ex illo faeere , tum per se, tum cum crystallis, eorticibus ovorum, & alios multos lisores in illo expertus est: cumqu multum temporis & sumptuum consumpsir, Ec nihil ad propositum inuenire potuit, tri Ris fuit; miser multas noctes duxit insom- . Κ nes,