장음표시 사용
151쪽
13D DE SULPHvR E. M terra facta est nutrix & matrix aliorum. Tria ut diximus Principia producta sunt, quod veteres Philosophi non ta stricte Considerarunt, qui duos tantum actus Elementorum descripserunt s vel si etiam volentes obticuerunt quis illos judicabit, cum illi scripta sua filijs su is tantum dedicarint &sulphur cum Mercurio quod & nobis suffi- Ciar, materiam metallorum, imo & lapidis Philosophorum esse nominarune. Quicunq; igitur vult esse verus indaga tor huius sacrae Scientiae necesse est ut sciat accidentia , & ipsum accidens noscat, ut discat ad quod subjectum seu Elementu ag- Cedere proponit,ut per media sese ad id accommodetci alias quaternarium numerum adimplere desiderat. Sicut enim haec tria Principia ex quatuor producta sunt , sic oportet per diminutionem ut etiam haec producant duo, masculum & foeminam; duo vero producant unum incorruptibile, in quo erunt illa quatuor aequaliter syncera, ad summum depurata , digesta; &sic respondebit quadragulus quadrangulo. Et h Cest illa quinta essentia omni artifici multum necessaria, a multis Contrariis separata. Et
sic habes in his tribus principiis in quacun
152쪽
que eompositione naturali corpus, spiritum M animam occultam : quae tria si separata & bene purgata, ut diximus, conjunxeris . sine dubio imitando naturani purissimum fluctum dabunt. Quoniam etiamsi anima ex nobilissimo loco assumpta est, illuc tamen quo tendit non potest pervenire nil per spiritum, qui est locus & domicilium' animae ; quam si vis reducere in locum de-'hitum , opus est ut sit lauata ab omni peccato , locus quoque sit purificatus, ut in)illo anima possit glorificari, & non amplius . separari. Iam ergo habes trium Principiorum originem ex quibus tuum cst imitando naturam Mercurium Philosophorum & eorum primam materiam producere, & ista principia rerum, maxime metallorum, ad tuum propositum deducere: cum sine istis
principijs impossibile sit tibi aliquid per
Cere per artem, cum S natura ipsa sine ipsis nihil faciat, nec producat. Haec tria sunt in omnibus rebus, & sine illis in orbe nihil est,nec naturaliter et it. Sed quoniam
supra scripsimus quod veteres Philosophi
duo tantum principia nominarunt, ne inquisitor aberret, sciendum est quod licet illi sulphur ω Mercurium descripserunt, si-Ι 3 ne
153쪽
i34 DE SULPHURE. ne sale tamen nequaquam ad hoc opus accedere potuerunt, Cum illud sit clauis Mprincipium huius sacrae scientiar: illud est quod aperit portas justitiae , illud est quod
, Claues habet ad carceres infernales,ubi sulphur ligatum jacet, sicut aliquando latius dabuntur ista in tractatu tertio prinCipiorum,de Sale. Nunc ad propositum,quod liqurria Pi incipia omnino sunt necessaria, quia illa sunt materia propinqua. Duplex enim est materia metallorsm : Proxima, Remo- . ra. Proxima est Sulphur & Mercurius, Reis mota sunt quatuor Elementa ex quibus solius Dei est res creare e relinque ergo Eleis menta quoniam ex illis nihil facies, nec poteris nisi haec tria Principia producere, cum& natura cx illis nihil aliud producat.Si igitur ex Elementis nihil aliud quam ista tria principia producere potes, ad quid tibi iste
vanus labor id quaerore vel facere velle quod jam a natura generatum est ' Nonne me Iius est ire tria milliaria quam quatuori Suffciat ergo tibi tria principia habere, ex quibus natura in terra & silper terram omnia producit ; quae tria in omni re integro invenies. Ex horum debita separatione
154쪽
Dg s v L p Η V R E. IJS Conjunctione natura producit tam metalla quam lapides in regno minerali ; in regno vero vegetabili arbores, herbas & omnia; in regno etiam animali Corpus, spiritum , Manimam i quod maxime operi Philosophorum adaequatur. Corpus est terra, Spiritus
est aqua, Anima cst ignis seu sulphur aurit
Quantitatem corporis auget Spiritus,virtutem vero auget ignis. Sed quia magis est de Spiritu m pondere quam de igne, exaltatur Spiritus &: opprimit ignem, trahitq; ad ser& sic quilibet eorum crescunt in virtute,dcterra quae est intermedium illorum crescit in pondere. Omnis igitur indagator artis concludat in suo animo quod quaerit ex histribus, & huic in auxilium succurrat ut possit vincere suum contrarium; postea addat ad pondus naturae suum pondus, Ut adimpleatur defectus naturae per artem, & ita vincet suum contrarium. Diximus in Et mento terrae terram nihil aliud cile quam receptaculum aliorum, id est subjectum in quo ista duo ignis & aqua certant, mediante aere; si praedominatur aqua producit res temporales 3c corruptibiles; si autem ignis vincit producit res perpetuas & incorruptibiles e considera igitur quod tibi sit necessa-I Ilum
155쪽
Dg SuLPHURE. tium. Scias praetorea quod ignis M aqua ssunt in omni re ; sed neque ignis n.que aqua faciunt aliquid, quoniam illa inter se tantum certant & pugnant de velocirate &de virtute, & hoc non per se sed per excis
rationem caloris extrinseci qui motu Coele stium virtutum in centro terrae aecendieur;
sine quo ista duo nihil facerent unquam, starent uterquc illorum quodlibet in suo, termino & pondere: sed natura postquam conjunxit ista duo in proportione, tunc Ca- , Iore extrinseco excitat illa, sic incipiunt i inter se pugnare, & quodlibet illorum vocat suum simile in adjutorium,sicque asce dunt & cresciant, quousque terra cum illis amplius ascendere non potest; interim illa duo in ejusmodi retentione terrae subtilia tur; nam in illo subjecto teriae ignis & aqua discendunt incessabiliter , & per poros reseruatos quos aer praeparat agunt & ex illa eorum subtili tione flores & fructus sequutur, in quibus amici fiunt, ut in. arboribus videre est; quo enim melius subtiliantur Ac purificantur ascendendo eo praestantiores
producunt fructus, praesertim si aequaliter virtutibus conjunctis finiunt. Purgatis ergo rebus, fac ut ignis do aqua amici
156쪽
lis ascenderat facile facient; & tunc id brevius perficies quam natura , si bene secundum pondus naturae conjunxeris, non sicut prius fuit sed sicut natura requirit & tibi opus est. Quoniam natura in omni compositione magis apponit de aliis quam de igne: Minima pars ignis semper est, sed naturassecundum placitum addit ignem extrinse- Cum, ad excitandum ritum internum secundum majus vel minus per multum aut palum temporis, & secundum hoc si ignis superat aut superatur perfectae aut imperfectae res fiunt , sic in minstralibus Vt in vegetabilibus. Non intrat quidem ignis extrinsecus in profundum compositionis essenti liter, sed tantum virtute ; quoniam ignis, intrinsecus materialis sufficit sibi si tantum nutrimentum habet , & ignis extrinsecus,
est illi nutrimentum, & quafi ligna respectu
ignis Elementalis, & secundum tale nutrimentum crescit Se multiplicatur. Cauendum tamen esh ne ille nimius ignis extrinsecus adveniat, quoniam si quis multum dc extra piisse comedit suffocotur: paritum ignem magna flamma deuorat : ignis ex ti insecus debet esse multiplicativus , nu-
157쪽
138 Dr SVLPH VRE. triens, non deuorans, ita enim res pCrῶ- Ciuntur. Decoctio ergo in omnibus rQbris est perfectio: ita natura addit virtutem ad pondus de pei ficit. Vcium quia dissicile est ad compositum addere, cum hoc longissimum laborem requirat, consulimus ut dC superfluo amoueas tantum quantum opus est, vel natura requirit: Remotis super fluitatibus misce, ostendet postea natura quod quamuisti. Tu quoquc cognosces si natura
bene aut male conjunxit elementa cum in conjunctione elementa omnia consistant.
Sed multi laborantes stramen pro tritico seminant; aliqui utrumque: multi verb id proijciunt quod Philosophi amant: aliqui incipiunt 55 desinunt, quod ex illorum in- Constantia evenit; artem dissicilcm, laborem facilem quaerunt , optima re ij cientes pessima seminant: sed sicut haec scientia in praefatione occultatur , fic & materia in principio pro ij citur. Nos autem dicimus artem hanc nihil aliud esse quam virtutes
Elementorum aequaliter commixtas: est calidi, sicci, fligidi, humidi, aequalitas na- turalis; conjunctio masculi & foeminae, quem eadem foemina genuit, id est, co junctio ignis de humidi radicalis metallo-Tum
158쪽
DE S v L P Η v ME. I 39xitin. Considerando quod Mercurius Philosophorum habet in se sulphur suum proprium bonum secundum minus & maius, deputatum dc decoctum a natura, ex Mer- Curio omnia pei ficere poteris: sed si scies addere ad pondus naturae tuum pondus , duplicare Mercurium , dc triplicare sulphur, Citius terminabitur in bonum , postea in melius, usque in optimum : quamuis num tantum apparens ea sulphur, & duo Mercurij, sed unius radicis ue non crudi nec nimis cocti, purgati tamen & soluti, si me intellexisti. Materiam quidem Mercurij Philosophorum de materiam sulphuris eorundem describere non est opus et nemo mortalium potuir,nec in posterum poterit apertius & clarius illam describete quam ab antiquis Philosophis descripta de nominata est, nisi alias anathema artis esse velit. Est enim ita communiter nominara ut etiam non aestimetur; ideo inquisitores ad alias subtilitates potius se conuertunt, quam in naturae simplicitare manerent. Non dicimus tamen Mercurium Philosophorum commune quid esse& aperte nominari, sed de materia ex qua
Philosophi sulphur suum dc Mercurium
159쪽
r o DE svLPHURE. Creant: quoniam Mercurius Philosophorunon habetur per se super terram,sed ex sulphure & Mercurio conjunctis educitur arte, non prodit in lucem, nudus enim est , sed
a natura miris modis involutus est. Conclusiue dicimus repetendo sulphur & Mercurium eta mineram nostri argenti vivi, e conjuncta tamen) quod argentum VivUm habet posse metalla solvere,occidere, M vi-Vificare,quam potestatem accepit a sulphi re acetoso sciae propriae naturae. Sed ut adhuC melius concipere possis, audi quae differentia est inter nostrum argentum Vi Vum & Mercurium vulgi. Mercurius vulgi non solvit aurum nee argentum ut ab illis non separetur: argentum vero vivum nostrum soluit aurum & argentum & non separatur ab illis in aeternum, sicut aqua mixta aquae. Mercurius vulgi habet sulphur com-
, bustibile malum quo denigrantur: nostrum argentum vivum habet in se sulphur in-Eombustibile, fixum, bonum, albissimum de rubeum. Mercurius vulgi est frigidus, himidus: Mercurius noster cst calidus,humidus. Mercutius vulgi corpora denigrat M'inficit: Argentum vivum nostrum Corpora
dealbat usque ad Crystallinam serenitatem-
160쪽
DE SvLPHURE. 14ἔMercutius vulgi vertitur per praecipitatio nem in pulverem curinum, sulphur malum: Argentum vivum nostrum mediante calore vertitur in sulphur candidissimum , bonum , fixum & fluxibile. Mercurius vulgi quo magis decoquitur eo magis fluxibilis :argentum Vivum nostrum quo magis decoquitur eo magis inspissatur. Ex his igitur circumstantiis considerare poteris quomodo differunt inter se Mercurius vulgi ab aringento vivo Philosophorum. Si adhuc non intelligis noli expectare, nullus mortalium dabit clariora sicut hic diximus: sed de virtutibus. Talis virtutis est argentum vivum
nostrum quod & per se sufficit & tibi & sibi,
absque omni additione rei extraneas, sola decoctione naturali solvitur: & congelatur sed Philosophi propter abbreviationem addunt illi sulphvssuum bene digestum & maturum, & sic operantur. Potuissemus quidem citare scripta Philosophorum sermonem nostrum consumatia ; sed quoniam clariora eorum scriptis scripsimus non indigent comprobatione ;is intelliget qui in aliorum scriptis versatus est. Si igitur nostruth consilium vis sequi,sionsulimus ut anteq4am ad hanc artem accedas