장음표시 사용
341쪽
aurit a sexta hora uli ad nona .Eadem hora discubuit cum discipulis in ascensione. Et signat laude hors in iuuetute. Nona canit, quia tunc Xps emisit spiritum,et latus eius fuit perfora. tum,unde profluXerunt sera. s. sanguis in redeὸ Plione,& aqua in ablutione. Et signat laudem hois i uirilitate.Vesperae dur i memoria depositionis Api de cruce. Et significat laude hors
in senectit te Copletorium aut e canitur in meo
moria sepulturae X pi. Ei signat laude hois indecrcpita. Vnuersus, i matutino danat tepore Aps. Qia surreXit, primam canit ordo fidelis. Tertia cum canit, tunc est cruciamina passus. Sunt sexta tenebrae per Mundi climata saetae. Emissus nona diuinus spiritus hora. Vesperae claudunt Api sacra me bra sepulchro. Christo bissena custodia ponitur hora. . Qua uis aute horis copeietibus et distinctis horae canonicae in eccleliis cathedralibus u lcollegiatis regulariter sint copledae, potest in ahoriS canonicis dicedis ex ca Ionabili ut quia plebanus habet uis lare infirmos, et eis procu rare sacra,vel habet audire cosessiones, et cum hoc aspicere licitos labores corporales oes horas inclusue dicere cita ante die. Similiter qui
habct praedicare, ues aliqqid legere in facultate
342쪽
utili scholaribus potest etia simul ante die oescoplere.Qui uero hoc licit ea lasciuiae,ut scili/cet expeditis horis ante die, in die liberius ua. cet otio & uanitatibus secuti,non pol hoc facere sine peccato, secundu Tho. in quo da quolii
helo. Sunt etia aliqui, qui ante medium no et is oes horas evadunt. Et hi similiter peccat, cum
adhuc no sint digesti, ut legit in Vitis patru squidam pr qn orabat ualde mane, angelus sibi
portabat uvas no maturatas,qn uero nimis tarde,tunc portabat putridas. qu uero competenti tempore, tunc portabat maturas & ualentes.
Sed quare in quadragesima dicuntur uespe. rae ante pradium serialibus diebus cum missa Respodco secundum Archi.decose. dist. i Solet enim ieiuniti quadragesimae magis celebrari ad imitationem Xpi. Et quia Xps ieiunavit quadraginta diebus & quadraginta noetibus nihil comedes, deberemus nos toto illo tepo/re ieiunare,nulla die uel hora comedetes, sicut ipse no comedit. Et quia hoc sacere non possumus,pp desectum naturae,salte toto die ieiuna do uolumus eum, mo quo possumus, imitari, de quia instate & urgete famis necessitate,non possumus expectare ut finiat dies,eXpectamus
saltein q, horae diurnales finiatur,horae scilicet
343쪽
4 in die sunt celebradar quarum ultima est braficium uespertinum. Coplatorium enim quod sequitur licet deputetur'unc diei, quasi coples ipsam,no in decatatur in hac die, sed post fine ipsius in principio sequeti diei, quia secundum
copulatione canonica a uespertino ipe incipit
sequens dies : Arg γs.distin. quod a patribus. Et ideo statutu est φ in quadragesima uesperi post missam noualem statim celebrentur fine Interuallo, quod no fit in alijs ieiunes, quae non cum lata districtione seruantur. Haec Archj d. De modo dicendi horas canonicaS. Consequenter qrit de mo dicendi horas e nonicas.Est aut e modus dicedi horas sectdum modum & sormae & dispositione ecclesia
cathedralis, st in ea habeatur specialis rubrica. Alioquin recurritur ad metropolitanam ecclesia, cuius rubriea ab Oibus est seruada, ut dicit in cocilio Toletano, 32.dist. de his.qua delicate recurritur ad Romanae ecclesae consuetudinem.Hoc est cotra multos Romipetas, qui in patres nostris uolunt dicere horas canonicas ad mota Romanae curiae, cum in habeant speciale modum & forma & rubrica in eorum cathedralibus aut Metropolitanis ecclesijs. Et hi
inciduat in P in dicit cocilli,scilicet suspensio
344쪽
in a ctione per sex menses.Nam licet ecclesia Romana sequenda est in sacramentis, no tamein diuinis officiis,ut not. loan. Andre.de celeb. Inils.c.i. Monachi autem orabunt secundum rubricam sui ordinis, ut ibidem dicitur. Ite quaerit ubi horae canonicae sunt diced . Respondeo, in cathedralibus ecclesiis dicendae sunt: imo etia in parochialibus ecci si is , si fieri potest co grue,iuAta illud, In ecclesiis benedicio te Deo Diio, Verulam e quia curati i parochialibus debet occupari co sessionibus & procuratione sacramentoru ta circa sanos ψ infirmos, ideo sufficit eis orare private in ecclesiis uel in domibus,dum in in loco honesto sit et quieto.
No sicut quida dystoli colae uerunt horas dicedo pellcre strophas uel uaccas ad pascua, ct in
Pellendo rupere uerba horaru per clamores Scper minationes schropharu uel uaccaria. quidaetia in lecto iacetes apodiati, & quod deterius est, iacetes supini in dorso posito libro uiatico supra pectus murmurat horas. Alii uero de domo in domu discurrentes per uilla uel oppiduciamitat in plateis sonorole, ut more Phariseoru orare uiaeant. Alii uero ante fores ecclesaestates, aut in coemeteriis circudates salutates a
345쪽
cat,Diis uobiscu.& respodeat, bonu mane dilagratiosa. qui potius errare φ orare dic edi sui. Na horae cit magna reueretia & etia attetionedic edae sunt . Quae aute reueretia est in talibus
locis cu tatis strepitibus De quibus dicit Isi do .de sum.bo. Quid prodest strepitus labiorii,
ubi cor est multi Sicut enim uoX sine modulatione, sic uoX pecoru,sic oro sine deuotione estuoX bou . Et, quod deterius est, nonnulli inter ista sordida & abhorreda & abomina da Opa, ubi etia cu cane loqui uerent, cu Deo in Orone loquutur. Certe metior, si no audiui queda priSbyterii uoce alta uesperas dicere beatae uirginis,sededo in cloaca,& purgado aluu, quod nefas quatum pudoris habeat & culpae, attedere potest unusqui 3 sensatus. Ideo corrigat ta ine Pia corruptela , ne Deus unde placari debuit, acrius prouocet. Verutamen quod di eiu est de attetione,interpretatione recipit mitiore, quia dicit sanctus Tho. 2.2. q. l .l licet in oronibus
priuatis debeat esse magna deuotio & attentio oratis c qii enim sentit abesse deuotio dimitte da est a no in sic est in horis canonicis, in qui/hus non requirit deuotio eX necessitate debiti uel pcepti ecclesiastici,sed eκ concilio. Vn siue sit deuotus iue no, nihilo minus sunt horae dicidae,
346쪽
cedae a psbyteris .alioquin eXpecta do deuotione, quae no est in potestate nra, raro oraremus.
In tetio in orno requiritur uel a filialis uel habitualis, ut uidelicet in tedat Deum orare pro se lute propria & aliorum. Et p hoc patet otia φsacerdos oras in peccato mortali, quanilis ru serat deuotione et gra Dei, in ipse horas dicere tenet. qui licet no eXaudit pro se, tame eri quo orat in persona totius ecclesae, pro aliis eXau
dit.Vn in hoc casu coparat faci accensi, q sei Psam cosumit,& aliis lucet: dc canali, quod aliis aqua influit,& in se putrescit, & cineri seu luriuio, quod alios mundat, & i n se sordidat. Pro isto igit facit quod scripsit in cle.Ioa Andre. sidiam in glos magna, ubi quaerit an ordiaes maloru prosint his pro quibus orat. Et dicitur sic, nisi scieter malum eligeret. Ad hoc etiam si cit quod scribit Archid. 3.q γ. in grauioribus. facit etia ad hoc expresse glo 49. distin. i. ubi dicit o si ere certa scietia malus eligit a popu/lo,& nt cosormis eorum moribus, nocet sub/ditis, alias spiritus sanistus aeque per malum stcut per bonum operat remissione peccatorii. ut. i. q. si fuerit. Argumen. ad hoc. 6.q. l. enmerito. 8. q. l. audacter. Vn illud dictu Greg.
in Pastorali,qui dicit: cum is, qui displicet, ad
347쪽
intercededum mittitur,mirati animus ad detoriora prouocat.49.distinc'. c. i. Sic intellige secundum Archidia ad deteriora prouocatur, scilicet contra eum, qui mittitur, non contra eum
qui mittit,nisi scienter mittatur indignus. Et sic hoc uidenter intelligere Hugo, Laurentius, ct Ioannes, maNime quando scienter ordina/tur indignus, aut praesentatur ad ordines uel beneficium . His enim modis aliquis mittitur ad intercedendum pro populo. Ite quaeritur an horae canonicae legedae sint alta uoce,ut ab aliis audiantur, uel potius sub/missa, ut a solo audiant. Respondeo, secundum Ioan . Andre. in dicta glo. magna ψ licet Deus agnoscat cordis deuotionem no til huma uore adiungi t. VA dicunt Theologi quod oratio fit per ministros ecclesiae,id est,praesbyteros, qualis est i horis canonicis ideo fit uocaliter et eκ presse, quia talis orat in persona totius ecclesis ac populi . Vn ut populo innotescat quod pro eo orat sacerdos, merito fit expresse & uocaliter. oro tam e no est sc de i ita, q priuate fit pro alio. De recessitate adiungit in uoX primae ad excitadum interiore deuotione. Verbis enim& fgnis nosmetipsos iterius incitamus ad sa/ctum desiderium augedum,ut dicit beatus Au
348쪽
gustinus ad Probam , quae fuit uxor Adaris Proconsulis, ut dicit Isido . tib s.uirorum illuo frium. Secundo ad redditione debiti,ut scilicet
Deo seruiat, orans secundum se totum in corde et corpore,de consecratio. distin. s. nunquid. Tertio eX quadam rediidatia ab anima in corin Pus eκ uehemeti affectione. Vnde Psal. i s Laetatu est cor meu, & eXultauit lingua mea, cte. Et tunc quaerit an acolythi tenent dicere sepia psalmos ' Respodel secundum Paulum Aluor. Ratispo.epm in tractatu suo de haeres, φsc. Cuius ro praecipua inter citeras est,quia enquo dicunt clerici a cleros, quod est sors quia in sortem dc in parte Diu sunt uocati, ronabile uidet ut dicant aliquid rone sui officia. Hoc in dependet i cosuetudine an singulis diebus, anim festiuis dicere debeat. Est in consonum ro ni in qui nd student i scholis aut studiis,ut finis gulis diebus oret scptem psalmos, iuxta illud Ambrosi j: quia sp pecco,debeo . habere medicinam de consecratione distin 'io-2. in fine. Ite quaeritur an sacerdos tenet ad horas beatae uirginis Mariae me odeo, secundum eunde ubi supra: q, se : licet no de iure,in de optisma cdluetudinc,q ia pro lege putada est : ut di
349쪽
his rebus. Vnde in hoc casu non ualet illorum excusatio, qui dicunt v horae beatae uirginis no pcipiuntur per aliqua costitutione authentica ecclesiae uniuersalis, nec per sacra scriptura tergo sunt in beneplacito. Quibus rAdendii estu, multa fiunt in ecclasia Dei q no sunt de institutione ecclesiae uel pceplo scripturae, sed ex sollo cosuetudinis usu antiquo, q pter mitti nulloemo debet sine periculo salutis: ut signatio crucis, qua fideles signatur: uerba prolixa oratio nis super pane et super calice : benedictio fon tis: trina unctio olei illoru,quos baptizamus: q oia cui dicit August. i i dis . ecclesiasticaru . obseruata sunt reuere ter a patribus magis silentio, quam publicata scripto,ut dicit Paulus de Leaetariis Stephantis prouincialis Geotinus in ele. Graui .de cele. missa. dicit ' ubi est colae tu do quod practati & maiores ecclesiam dicunt horas beatae uirginis omittentes eas , peccant mortaliter, nisi subsit causa rationabilis., An aute istae horae debeat dici in festis bea,tae uirginis,eκ quo tunc totum officium est debeata uirgine. Dicendum est φ ibi recurrenda est ad consuetudine cathedralis ecclesiae. Na in quibusda ecclesijs dicuntur no obstante officio
solenitalis, ii quibusda tio. Et sic stat coluetu
350쪽
clini ecclesiae cathedralis, q est nar omniu in se Iiorti,aqua no licet dilacdere. ia. dist. no licet. Ite tritur an oes sacerdotes teneatur ad uigilias mortuoru . Respo deo secundit Guliel. ' curati tenent ad uigilias mortuoru ordinarias iutata colac tudinem ecclesiae cathedralis. Vbi est colae ludo Q maiores plati dicat uigilias singulis diebus quadrages mar, in adue tu et in uigisliis Apostolorum debent elia ipsi curati dicere ubicunt sint, siue circa ecclesias proprias, siue in studi js. Veruntamen ad extraordinarias notenentur secundum ipsum curati in studiis
eXistentes, aut alij beneficiati. EXtraordinariae uocant,q dicuntur specialiter pro anima cuiusis libet defuncti, ad quas dice das solii illi adstrin guntur, qui circa ccclesias sunt praesentes fimis liter qui in illis sui r anniuersarijs defunctoru.: Vil ulterius quaeritur an aliquis dicedo lio,ias de sanetis uel de martyribus quando diceγds essent de seria, peccet mortaliter Respode licet secundum Guliel. no resert per quos psal. mos laudet Deus in determinatio ecclesiae maioris est sc queda. Na secundum cosuetudine eeclesiae maioris iustum est ut unusqui 3 inde sumat rcgulas magisteri j, uia honoris cosecratiomu accipita duodecima distinctione, de his. Et