장음표시 사용
311쪽
iis, Paulus,propter priuilegium pdicationis et inim est laboris, & Andreas, propter nimium assectu cocupitae crucisXionis . Dicit aute subsietio illa oratio, quia des gnat quietem triduana in sepulchro ubi tunc siluit a praedicatione. Cum aut e sacerdos dicit Da propitius pace domine in diebus nostris accipit patena de altari, di osculatur,stgnum crucis faciendo, per quod designat φ sumus recociliati Deo per pastione Npi. Tade sacerdos in fine discooperit calice, di hostias reuerenter accipit,et ea super calicem
fragit primo per medium,de tunc dicit a diamnim Iesum Xpm filium tuum. postea mediotate, q erat in detatera manu, ponit super pate ara, et fragit illa,q erat in sinistra manu. per madium, dicens, qui tecum uiuit ac regnat. et coniniunxendo illam particulam, quae est in sinistra ad illam, quae est in patena,ad modum lunae dicit in unitate Spiritus sanisti Deus. Illam uero
ultimam, quam habet in dextera manu,tenens super calicem dicit, per omnia secula secutori Et ladem erecto modicum calice cum illa particula, quam tenet in deκtera manu ubiungit, Paκ Domini faciens crucem magnam super
calicem a labio ad labium. Deinde subdit, Susimperfaciem miaorem crucem, tertio addit,
312쪽
uobiscu,sici edo tertia intra calice. Et quia alta uoce ista fiunt,ideo p hoe fgnat gaudiit, quod habuerunt Apostoli de resurrectioe diri nostri Iesu Xpi,et ideo quia gavisi sunt uiso Diio,populus clamat dices,et cu spu tuo. Sciedu aut es de significatione omniu istorii pdictoru q, per calici passio Api designat,& aeternae beatitu dinis fruitio. Vn Psal. Calix meus inebrias vpclarus est. Per patenae rotunditate signat bonorii opem persectio. Sacerdos aute uoles stagere hostia,primo ea super patena locat, dei de ea tolles suo calice fragit, ad significadii quod nemo passionibus huius Mundi meritorie se ualet exponere,uel ad aeternae fruitionis beatitudine admitti, nisi prius in bonorum operum perfecto ne suerit, solidatus. Vnde Apostolus ad Ephe. S. Accipite armatura fidei,ut possitis resistere in die malo, dc in Oi bus persecti stare. Patena ergo hostiae supponit, & hostia super calice fragit, quia Xps, eX latitudine charita. iis,q significat per patena, se supposuit passio.
ni.Super calicem uero frangit, ne minutiae alio qualiter spar3antur. Fragitur autem in memoriam eius quod Christus fregit, ct dedit disci. pulis suis,&c.Fragitur aut e primo in duas partes,ad signandum duplicem praedestinatorum
313쪽
statum, sciIicet aetemae gloriae A
eus habet duas manus dextera,qua misere
possimi mihi , II J 'di, consequi
314쪽
Quia uero ab si dubio illi,qui sunt in purgatorio,coiungent eis,si sunt in cito ideo particula sinistri manus co iungit illi q est in patena. Sed quia illi qui sunt in hac uita,egent multum passionis christi , quae eκ effusione sanguinis eius processit: ideo particula quae in deX te. ra manu remansit quae signat illos, qui sunt in Mundo mittitur in sanguineui Christi in
calicem. item sacerdos dicens haec uerba,tenet
hostia super os calicis,p quod signat ψ uiuen/tes in corpore indiget misericordia Dei & meetitis Christi passionis, Sacerdos aut e uoles dicere,p oia secula secutorii, eXigit se ad signisi adu q, uult petere eXistitia ppetua dEi nobis .u5 subdit: Pax D ni sit in uobiscu: ad significadu q, Diis post resurreetione pace dedit, Sed
sci edu q, sacerdos dicedo, per ola secula seculo . eleuat modicii calice, ad significi du populo it populus pace cosideras hoc intelligat, & dicet ame. Particula aute, qua tuc super calice tenet, significat quod uiuetes adhuc petunt iuuari merito passionis de effusiois sanguinis Christi. Ite p hoc quod sacerdos alte dicit, Paκ diri repsentat persona christi, qui post resurrectione dixit Apostolis, Pax vobis.qsi diceret, Douobis pace pectoris in via , dc pace aeternitatisu s
315쪽
in patria. Est ergo sesus,pax dat.id est, pax de oris, ν est a uitiis,sti in pnti uobiscu.& insul ro p innitatis. Illae aute tres cruce sub sanguine Christi lanificat triduli sepulture uel
. uita aeterna pparatio salutaris q comistio signi
quam Uns pacificauit oia, q in coelo & in ter
dice do hac oronem,Fiat haec comistio, ad de signadu illud manifestu flentiu Apostolorii os
316쪽
pler obedieita patris propter notitia matris,&Propter redeptione generis humani. Vel secuis dii Rauan. dicit ter propter tres partes corps xis Christi mystici, icilicet in coelo, in terra, Sedormietiu, siue in purgatorio. Dicit aule priomo miserere nobis, ultimo autem dona nobis pace. secta du Thom .ro est, quia per prima du' petimus amotione culpae et poenae . per tertiti aut e , scilicet per pace petimus assecutione osshoni uel quis ipse redemit nos a miseria cuiridi poenae, & dedit plenitudine gratiae. Illud in
dona nobis pace: additu est propter i secuti ολ ne lyra norit. Post hoc sequitur oro , Diae Iesu Christe qui dixisti Apostolis tuis, pace meanido uobis , Sc. ubi post qua sacerdos uenit ibi, Eaoe pacificare & adunare,&c etia osculat pa/tena in finistra parte ad signandu q, per hoc sa/crm uult uniri in Christo in charitate:postquauero copleuerit uerba osculat reliqas uel cruce, si habet.Si no het, osculat aliare in deXtera Parte, q, fit ad fgnificadu ultimu ritum, ubi prius singulis diebus coicahant, sed cu nec hoc po tuit fieri sine piculo, orsnatu fuit ut in tribus festiui latibus coicaret. s. Nati uitale, Pascha,&Γetecoste: relisis in dieb.ostulti pacis recipe n&. pane benedictu Sed quia hoc fieri no
317쪽
a qdragesima, ubi no pol sumi panis bndictus:
ordinatu fuit ut eo fieret cole ista in fine sua populit dice do, inclinate capita uestra Deo. Et sci edit m paκ Diti no dat in missa defunctorti, sed dicit, dona eis requie, quia mortui no indiget pace teporali, quia no sunt in perturbatio ne huius mundi : uel quia no sunt in pace, sed
in poenis, secudu Ber n. de Parat . ideo dicimus, dona eis requiem. Aliqui aut e dicut in officio mortuoru ,dona eis requie sempiterna, & locu
indulge tuae. quod in dissonat: quia ibi non est locus idulgetiaru, eo quod illi qui sunt in pur
gatorio, sunt extra lociim militatis ecclesis,ubi solum est locus meredi indulgetias.Vn quia illi, qui sunt in purgatorio, nullo mo merent eis
per modum suffragii, utis satis sproprie optatur locus indulgetiae. Si in illud ductum intel ligat sic, dona eis locum indulgetiae.id est , locum in quo indultis culpis & poenis eos colloces, scilicet in coelo, tunc bene potest sustineri. Ite dice dae sunt illae tres orones, scilicet Diae Iesu Christi filii Dei uiui, qui eκ uolutate patris.& diligit ad filium. & aliae scilicet, Diae pater ops aeterne Deus, da mihi hoc sacrosanehuncorpus, &c.Et post hoc dicit. Diae no sum dignus , &c, Deinde sumpto corpore Christi de sangui
318쪽
sanguine abluat calice primo, & ablutione su/rnat. secundo abluat intus, ct etia sumat. quod in in die natiuitatis Christi nullo modo facere debet, si tunc nulla ablutionem det sumere, si uult alia missa celebrare : sed det ablutionem dare coicantibus subditis, uel reseruet in uase mundo scilicet in ampulla si no habeat calice SeXta pars mi Tae. Eκta pars missae est quatum ad gratiarum M actiones,q dicunt colo, q fit in memoriam eius, quod populus olum snrulis diebus coi/cabat, secundum Io. Beleth . Vel ideo ut per ea coicemus Deo & sanctis. Dicitur aule coplenda, quia per ea coplet missa. Sed in copi eda potius dicit collem post cotone. Tot autem fieri debet copledae, quot sunt orones ante epistoata . Et significat gratia subsequentem nobis necessaria. Et dicit in deXtera parte conuertendo
librum, per quod fgnat s adhuc in fine seculi Iudit couertent ad dextera fidei, qui nunc sunt in sinistra: iuxta illud ad Roma.9. Reliquiae Israel saluae fient. Deinde sacerdos Oibus per elis couertit se ad populum dicens, Dias uobi, Icum.Vbi sciendum sacerdos salutat popula
septies in missis,primo ante prima collecta.Seo
do aate Euagelissi Tertio post credo. Quar
319쪽
to in principio plationis Quinto poli paN cio mini.Sexto post cotone. Septimo hic t fine milis ad significa dum m tunc est dns nobiscum,un habemus septiforme gratia Spiritus ancti. Deinde sacerdos uertit se ad populum catans, Ite.missa est, & hoc ipe suo Cuius sensus est, lacundit Bernard. de Pata & Ioa ne Beleth: Ite ad
propria, quia missa est colam mala. uel,lte,milin
is est: id est,hostia colammata est.uel,hostia et oblatio est missa: igitur sequimini , et ite postea. Iste aut e regressus a missa ad propria lacundu Ioa ne Beleth, significat regressum populi lis rael de captiuitate Babylonica cum ηratratum actione,ideo dicit,Deo gratias .Dicit aute semperil te missa est: q5cuncν Te Deum laudamus dr.uel,Gloria in eXcelsis, ii auteno dicuntur tunc dr,Benedicamus Duo.Et est Iumptum de Apostolo uel de Iudith cap. .ubi dicunt captiui Benedicamus dilo.Et est sensus,Reseramusvratias uel laudes Deo. Et est uox humilior, qua Ite missa est. Et ideo no uertit se sacerdos ad populit dicedo,Benedicamus &c .ad signina cadum in nunqua debemus cessare reserre gratias Deo. Μelden.aute super psal 27. Berengarium dicit instituisse ita dicendii, Benedicamus
dum et no deo: u, bcaedictio po fit ad utilita
320쪽
tem Dei, sed ad nostra. Nos autem dicimus ii, indissere ter virus potest dici Creatura nas benedicit creaturae bonum optado: creatura au.
te creatore dupliciter, scilicet laudado, & bonuei tribue do . creator aute creatura, bonu augendo, et hoc dupliciter.uel in numero, uel in me rilo .sicut enim crescit bonu, sic & merita Hare Melden. Sed Bernardus de Paratinis dat tres rationes. Prima, qta celebramus de sanctis in coelo, dicimus: Ite missa est, quasi prouocates populum. Ite, id est . sestinate illuc ubi illi sunt. Qii autem pro uiuis in Μundo, Benedicamus diro : quia nescimus an simus in gratiar ideo . timere debemus ne effectus missae evanescat in nobis Sed cu celebramus'mortuis dicimus, Requiescat in pace: quia eis hoc copetit. His expeditis benedicit sacerdos populum dicens, Coelesti benedictioe. Primo stas ante altare nedicit seipsu : deinde dicit uerledo se ad popuIu in deκtera parte altaris,Benedicat nos Pr:et co seque ter ad populu i medio altaris,et Filius.& ultimo redeudo,et Spiritus saetus ame. per
quod designat missio Spiritus sancti in Apo, stolos . cum at Spiritus sanctus ibi titi datus