장음표시 사용
321쪽
Post haec pia sacerdos flectendo se cora altas humiliter dicit: Placeat tibi sancta Trinitas obsequiti,&c. Et deinde hymnum triu puero.
Tum,cum psalmis et orationibus colaetis. C5ὰ tracta oc in multi sacerdotes peccat, qui no se flectunt dicendo ista oronem. Placeat tibi sancta Trinitas,&c. cu inflictere congruit, pro eo tunc gratiarum actiones reseruntur sancti Trinitati pro beneficiis i missa exhibitis. Et quod
deterius est, aliqui emittunt hac orationem,in
quo grauiter peccant. Via legit q, quida obses.sus a daemone post qua adductus e siet ad quenda sacerdotem in ecclesia, ille uolens certificaria diabolo quid de eius uita sentiret, qsiuit de ipso quasi de alio: dicens: Quid tibi uidetur de Iacobo sacerdotes Respondit dat mon: Olim suit noster, sed ia est Dei. Deinde id e sacerdos quaesiuit de socio suo,dicens: Quid tibi uidet de Bartholomaeo socio meo Respodit dimo,
Si no subtraheret, bonus esset ille uero suit ualde admiratus quod diceret eum iurem, cum in sciret eum sanctum hominem , Interrogauit
igit quidna subtraheret, Respodit daemo,Subtrahit Deo illa oronem post missam, Placeat tibi,&c. q, multum nobis placet,& Deo maxi/me displicet. Rusola suerunt ita coperta sicut
322쪽
sile dixit ideo caueat sacerdos ne aliquid omittat quod est de consuetudine ecclesiae circa
missam obseruandam. cautelae seruandae in celebratione missae. Equuntur cautelae circi missam obseruadsprimo generales ta laicis ci clericis necessariae. Prima igit cautela generalis est, ut ta clerici quam laici ecclesiam c praecipue tempore celebratiois missae humiliter et deuote freque ter quieta couersatione Deo grata atque inspicietibus placita, proXimu no solum instruant, sed et reficiant,de im v. eccle.c. decet domu .lu6. Secitda,ut audietes missam quoties audierita praesby tero dici nomen d ni nri Iesu Xpi,flectant genua, et caput inclinent reuerenter: ut ibidem dicitur.Tertia,ut nulla profana,et multo sortius foeda colloquia proferat: ut ibidem pulchre dicitur. Quarto caueant ne aliquis ante finem missae recedat sine magna necessitate, Item si exit de sermone, quod si fecerit,eXcoicetum maxime si hoc secerit cotem nedo sacerdote pdicantem tanil minus sciente: sicut solet facere quida laici literari, dicedo: Quid audirem istum ribaldu, cum ego plus scia de scriptura, qua ipse cotra quos est canon. π.dist. sedule, ct c, cum eta iniuncto. de haereticis . ubi talis
323쪽
prohiberri. Sed quod tales possint eκcolaan, habes eκpresse de cosecr. dist. ι .ubi sic dicitur: Omnes fideles, qui coventui in solannitatibus sacris ad ecclasia, & scripturas Apostolorum
et Euangeliorum audiat. Quia autem non Perseuerauerint in Orone usi dum missa peragat, nec salii iam cotonem percipiunt uelut inquietudines eccusae comouentes, conuenit colone
priuari Et iste est canon Apostolorum. Et ibidem in cocilio Carthaginiensi dicitur:Sacerdote in ecclasia uerbum Dei proponente, qui e gressus fuerit de auditorio,excomunicetur. Et eκ cocilio Agathensi ibidem habetur: Missas de dominico secularibus totas audire speciali ordine praecipimuscita ut ante sacerdotis benedictionem egredi populus non praesumat: qYfi fecerit,ab episcopo publice colandatur. Vbi dicitur glo.hoc dico praeceptum esse.Vnde coua pceptu faciut, qui diebus dili is missam no. aulunt.Ηoc etia est corra illos, qui uenientes ad missam, no audiunt quid ibi legit aut prae/dicat,sed circumeunt ecclesia, sicut ludaei syna. goga, cum in diea i in Psal Stantes erant pedes vri in atriis tuis. Et de talibus potest dici illud ii ambulant. Contra quos, Anastasii papae.de consectiost.
324쪽
dist. i apostolica, ubi dr et, cum legit Euat'Ehum no sedentes nec states,sed curui debemus audire.Si aute sessio prohibet: multo magis discursus et circuitus. Hoc idem habes in . c. quando autem,ibidem,ubi Cyprianus dicit esse stadum ad orationem,et uigilandum et incumbedum ad preces toto corde,neque aliquid carnalis hominis,& secularis esse cogitandum. O Rprohiberetur carnalis cogitatior quanto plus carnalis locutio &cosabulatio Quinto caueat laicus ne uacuus die festiuo ad missam ueniat, de consecr.distinc. l .oEs christiani, quia scriptum est :Non apparebis in conspectu Dei uacuus , hoc in est consilium secundum glos. ibi. de diebus priuatis,sed diebus sestiuis ur esse p/ceptu.Vnde ur quod oblationes sint exigedar, et quod parochiani sint ad eas cogedi,ut. s. q.
- . statuimus. Est in argumentu corra. 12. qu. l.
duo.Dicit tamen gl.in .c. omnes Christiani .ubi supra quod si sacerdos est pauper: pol diuina subtrahere a parochianis nisi det, ut simonia cap. cu fit. ScXto caueat quilibet ne alibi,nis i yypria parochia die festiuo missam audiat,alias poterit eXcomunicari,ut de parochiis.c .i. Seoptimo caueat quisque ne audiendo missam, prope altare nimis appropinquet, ut de uita re
325쪽
htae. cleri. capit. i. Et ista sunt intimanda po pulo saepius,ut debita reuerentia circa sacramεta eccles astica habeatur. SEquuntur nunc cautelae clericis necessariae. Et primo caueat sacerdos ne i uestibus uel ornamentis sordidis celebret, sed ornamenta pdicta iuAta meliore disposui one mundet, de iuxta facultate bonoru ecclesiae, meliora quae Poterit coparet. Vnde dicit Stephanus eps la. miliari amico Hilario, ψ uestimenta, ecclesiae, qlibet,du modo ministrant sacramenta,debent esse munda,& honesta.Ηoc est cotra illos, qui
de bonis ecclesiae comparant eis tunicas prodecem marcis,& ornamentu X missa pro me di a marca,aut sexagena. Nec debent in alijs c licibus A aureis uel argenteis celebrare. Permittit tamen canon stanneum habere calicem pro Pter paupertatem,de cosecr.distinet. l .caliκ. Secundo caueat ne plures missas celebret,praeter
diem natiuitatis Xpicubi tres celebrantuOScsine magna necessitate . Et hoc fit in istis cast.bus,ut si post missam celebraia de die,occurrit funus,tunc in prima missa non sumendo aqua ablutionis, potest postea celebrare. Requi e. item si occurreret hospes magnus, ut prin ceps,uel magnus dias. qui non audiuit missam. Item
326쪽
Bem si occurrerint sponsi uolentes audire misam.ltem si aliquis habuerit plures ecclesias papaupertatem uni com mendatas. Item si superuenerint peregrini,adhibita semper pdi sta cautela, ne aqua ablutionis prioris missi sumaturi De his habemus capit. l . de celebr. missa. capi.consuluisti. Dicit in Fraci. de Zabarellis ibide, 0 hoc est fugiendum, nisi necessitas suaderet. Tertio caueat celebras ne sine lumine & cam γpana celebret,ut de celebra.missarum. capitu. i. quia Christus candor est lucis aeternae,ut ibi de dicitur in capi. sane. Quarto caueat ne plus ponat de aqua quando uino, quia dicit loan. Andre.in cap. perniciostas,de celeb. mis credere debemus quod de latere Christi maior quanti tas exivit sanguinis quam aquae, ut dicitur in capit. 3. ibidem. Quinto caneat ille qui solus est in ecclesia. ne propter missam peculiarem, id est,priuatam, seu eX deuotione celebrandam, omittat missam de die,ut dicitur in capit. quiada. de celebr. missa. S to caueat ne legat misesam ad alicuius petilionem,pp hoc quod haberet bonas segetes,uel ut sibi in hasti ludio bene
succederet, quia ista secundum Inno. reprehen/duntur in ca. quida. de celebra. missa. Multo
autem fortiq5 caueat ne legat missam ut Deus 3 ali.
327쪽
aliquos perdat,quia talis grauiter peccat, Sc est deponendus secundum loan. And.in ea.quit ubi supra pro quo allegat. z6 quaest. s quicun/que. Septimo caueat ne nimis mane celebret, ante diem , quia secundum sanctum Thonti istud sacramentum pertinet ad diem gratiae,si/cut dicit Apostolus ad RomanoSa3.NOX P
cessit,&c.coira illos,qui canunt, Orate. ante diem.Cum tia in aurora cantari debeat. LXcismitur in natiuitas christi in qua canitur mi'
post mediu noctis: q significat statu ante lege, qui suit in tenebris,ut δcit ψ.de celeb.miL Veruntii epis cocessum est ut uidet secundu loan. An qui sunt in uia Φ possunt maturius quam tilii audire ut de priuil.c.ult.bb.6. Octauo ct uea'ne legat quis missam nist post matutinii,
It passus & crucifixus linguis lud oru. uidet
uuod tunc est hora conueniens celebrandi iscundum doctores modernos. De dicendis horis canonicis. Portet semper orare Luc. 1 8. Sicut dicio Henricus de Vtimaria de persectione inberioris hominis . lib. 9.c. i. cuiuslibet iusti hois sui cordiε. persectio adiugem & mdiruptamotat onii perseueratia tendit. Et quantalium
328쪽
ire fragilitati conceditur,ad continua iran quitilitate mentis niti debet, & ad eius perpetuam puri tale. pD quam possidenda, & een labore corporis,& contritione spi ritus inaesesse quaerimus,& iugiter emercemus .Et sicut ad orationis perseetione tendit stru mira uirtutum , ste ipsae uirtutes absque orationis iugitate & per se varantiano possunt copleri. Quo circa Sal/uator noster nos admonens ut hanc perseueralia orandi teneamus dicit Oportet semper orare. No est aut intelligendo, quod homo sic quoetidie debeat orare, ut nec dormiat., nec come dat,uel nec laboret,sed quod instater tempori/hus co gruis oret.Vnde de Lyra dicit super Lucam super loco thematis nostri, quod haec di/etio semper, non importat cotinuitate temporis, quia oportet oratione interrumpi teporedormitionis & al quaru aliarum necta silatum sed importat constantiam siue insistentia ora. tionis temporibus & horis ad hoc congruis. Hic dicit Beda super locum istum. Dicendum est,eum semper orare,de no deficere, qui cano/nicis horis rogare no desistit. Pro quo licit it lud,' in collationibus patrum legitur de abbate Lucio qui iactitantes quosdam mona Ssiue intermissione orarent, & millum aliud
329쪽
opus facerent,corripiens dixit. Quando in an ducatis & bibitis, quis pro uobis orat ' Quo audito illνbmutuerunt: Ille uero consequem ter subiunxit: Ego ostendam uobis quia ope Ias manibus meis sine intermissione oro . SO 'deo. n. iuuate Deoi fundes mihi paucas palmulas,& facio eκ eis ple Sc dico Μiserere mei Deus,&c. Et illas plectas uendes S sexdecim numis duos pono ante o Iliu domus,& qui re cipit, orat pro me ipe quo ego manduco uel dormio, atque ita impletur a me sp sine interinmissione oro. iste pater laboriosus nihil aliud significabat nisi statum laicalem operosum, de
manuali labori insudante, quis ut dicit Host .ano ualens cotinuis teporibus orationibus u
care, laborat manualiter,& corporaliter, & de labore suo bona teporaba, possessiones, ob laotiones, & multiplices reditus & prouentus per .
sonis spiritualibus psoluit,hac utique itentione ut eo deficiente uel desistente a iugi oratione, hspirituales Deum exoret,ut sic semper orar uideat. Qui qui de status spiritualis semper ora re dicitur: cum horis ta noete cli die copete ter distinctis septem uicibus horas canonicas persoluit, qua ratione iura canonica die ii septem holaru c nonicarii officiu pelam seruitutis ad
330쪽
pellat,ut in ca. i .de celeb. nrassa. EX quo patet totu clerum in sacris institutu obligari ad hooras canonicas singulis diebus dicendas. Circa quoru cosideratione, ut sacilius memooriae comendentur quae sequunt ponuntur at qdubia a quaestiunculas breuissimas, cu solutionibus earunde. Et primo qrit an oes clarici in sacris costituti,ta bia ficiati qua non benenciati ad horas canonicas teneant. Et dic edia est secudu lo. And. in ca . t . de celcb.missa. R in glo. 6. lem .primi de celeb. missa. 0 se. Ide notat Arochi. 9l .dist. Eleutherius, ubi ipse dat huius dis fit ronem dicens cia ordini sacro officiu est aunexu, unde subdiaconod in ordinatione sua.
Vide si hactenus suisti ad eceles a tardus, πον do sis uelox si somnolentus, modo sis uigilas.
Et si dr. Tam e forte non habet bnficiu de quo seruia, Respondeo quod imputet sibi & epo,
qui eum sine titu. ordinauit. Verum etiam dscit
Archi. 92. distin .in cap si quis ps by ter, ' licet quis spote ordine accipiens se huic necessitati supponit, no in tenetur iter esse ecclesiasticis of schs,sicut ille, qui est ad hoc deputatus,secuduΗugo. qui etia credit quod is, qui no est alicu/ius ecclesiae clericus,debet cogi itercsse diuinis