장음표시 사용
331쪽
Secundo quaeritur quid si clericus beneficiatus nescit horas leger Respodeo, no excusat, quia debet scire legere,alias priuat bia ficio, cfftales habere debeat copetente scientia, ut dicii in cap. cii in cune is,de electio. Copetens autescia secundu Archi. 35. di illiteratos . est ut sciat canones poenitentiales psalteriu,& homilias, ethmoi 2 .dis cap. qui epus . imo dicit Hug Sue dist.in ca.archidiaconus,& in ca ocs. 38. dist.
Non solii requirit quod sacerdos sciat in libro legere pse ste, sed etia debet corde tenus S maiori parte scire psalterium. Veruntamen dici
In n. quod laeet clericus cantas cti aliis no ora intelligit quae canuntur,in non peccat mortaliter,dum modo cor suum sursum ad Deum ha/beat. Culpandus est in clericus, si i sta comunia ignorat,quae ad eius officium spectant, se dum Host de artate Sc qualitate ordi .eam te.' Tertio quaerit quid si aliquis puer maior septenio eκ dispelatione obtinet beneficium nocuratu,& nescit horas legere Riideo pol cumco episcopus dispensare eκ causa necessaria,uel utili, ut aliquas alias orationes loco horarum
dicat. Ratio magistri Sianis lai de Scabin dissim ei in quadam positione sita est, quia eX quo dispensat eps in principalisscilicet in beneficio,
332쪽
dispesare potest & in accessorio scilicet officio. Quarto quaeritur quid si quis est infirmus,
Respondeo secundum Innocen. de cele. missa. ca i. st est talis instrmitas. quae impedit a dicedo uel audiendo horas,excusatur infirmus,nec tenetur postea aliquid dicere, nec pro isto poe/nitere,quia necessitas lege no habet de obstru. ieiunii .co nsilium.Secus est, secundu Host. si est aliqua infirmitas,quae solum impediret dicere, sed no aut ire. tunc .n. sacerdos debet ab quem alium cora ipso legentem audire, si eum habe/r e pot,uel si est 1 firmitas leuis,sicut uetus quartana in qua etiam sua negotia procuraret,iune omnes horas legere tenetur.
Quinto quaeritur quid de illo,qui amisii liγbrti in uia eundo Respondeo quod si casu hoe accidit,pot excusari pro illa uice ab horis, sed nihilo minus dicat illa , q scit,puta Oro nes,uel
Pr nr:ne uacet otio. Ratio huius dicti qre illino iputat cla eu non stat: ergo sibi no debet imputari .eκ regula iuris,lib6. quod per me. Sexto quaeritur, an clericus beneficiatus in
- seolis stans de licetia epi, uel peregrin*s ad cu/ria,eXcusat ab horis canonicis dicedis Rideo licet aliqui dicant tales eXcusari,s per alio Hoeto sui in ecclesiis constitutos copliatur;
333쪽
s est clericus beneficiatus in minoribus costia tutus,prout recitat Archidia si . dist. Eleuthe rius,allegando diei u abbatis, & Petri, de Sani prana,de ccleb. miss. c. i .Tu dicas audacter qd talis clericus,sive sit beneficiatus, siue nodum sit i maioribus costitutus , siue in minoribus, nec p p studium, nec p p laborem peregrinationis ab horis canonicis excusatur,nec archieps nec episcopus possit super his dispesare, aut in aliud comutare, nec abbas cum monacho pastudium. ita scribit Archi .in dicto cap.Eleutherius,& Ray mundus in Summa in tit.de OR. cleri.cap. nun ad & sequentibus. Ex his Oibus sumitur istud documen tum, quod omittes ho/τaS ex uoluntate, aut eX accurata negligentia, Peccat mortaliter.Tenet etia eas resumere, uel
dispelative i alio genere satissa stionis re cope sare. Ratio, quia eX quo talis soluere tenetur, et no soluit, necesse est ut soluat.Verun in si fieret multitudo negligentiaru. pol dispes ari secum. iii cu alio die secus no faciat, nisi satisfaciat: ut dicit Io. And. in . c. doletes.& Inn.i. c. I.de celeb.
misi Et ide dicit Host. quod si est lata diuersa tu horarii negligetia, quod quasi ipossibile est
eas redicere,comutetur in alia poenitentiam .
Septimo quaerit an ill qui eta occupationem liciti
334쪽
Iiciti operis,ut quia multum scripsi, uel audiuit confessiones,uel aliud secit,per quod neglemit horas mortaliter peccet Respondeo,non: quia talis per ignorantia probabilem eXcusa/tur, de cleri .eNco m. mini .apostolica.
O flauo quaeritur, an tot quis peccata committit mortalia, quoi horas unius diei omisit uel negle&it RAdeo, ψ l: cet officiu totii unius diei sit quodda totum itegratum eκ suis partilius,& uno pcepto praecipiat de per cosequens transgrediens oes simul una die no peccet nisi peccato uno mortali in si quis negligit: una ho. xa, ut puta prima, uel tertia,&c. & abas copleuetia peccat mortaliter: sed no ita grauiter sicuti omittens uel negliges oes horaS: unde unum peccatum mortale est grauius alio. Est autem ueritas ψ pro negb gentia horarum unius diei integrae incurrit quis mortale grauius, quam pro negligentia unius horae canonicae diei ii, lius. Ratio:quia maior est cote plus diuini laudis in toto qua in parte. Nono quiritur,an atinietio metis in horis sit necessaria Riideo,secundu Tho. 2.2.quae. 83.quod duplex est attelio. Vna qua attedit ad uerba,ne quis in eis eroret. Secuda q attendit ad fine oronis Lad Deus,
335쪽
ῖς hine ei I idiotae possunt habh
est necessaria dii Πλης . - i in oratione
336쪽
ncipit legere horas, et ladem medio errat,sed isne se recolligit, merito no frustrat apud De Ratio, quia semper no requirit intentio per arctus essentiales. Na propheta Dauid de se di/Nxt. Cor meu dereliquit me. pseu 39- Satis. n. est quod maneat per uirtute: quod fit quandocii bona intentione quis accedit ad orandum. licet in prosecutione mens ad alia rapiatur.Seper. n. vi S primae intentionis manet: nisi lan/ta esset evagatio, quod attentio omnino peris
ret. Et tunc notum est quod dicit Cypria. lib. O .de oratione dominica.Vt quid audiri postulas a Deo, cum teipsum non audi sis Cassi nus dicit:Nunquid orat etia quisqua fleXis ge nibus si per diuagationem diltrahit. Haec i gi magna in clemen. si dicendum ' de reli q. & uene. sanctorum. EX quo patet in hic solum nogligentia accurata & crassa damnatur secun ν
Decimo quam i quid de illo, qui non intersuit principio hori alicuius, ut quia negleXihsed no malitiose: quia sorte pulsum ia cito noaudiuit,ut sic iduatur:nunquid illae debet principiti repeteremiadeo quod no oportet a capste incipere,nisi magna parte omitteret: qa iucdcberct repetineo adimplere secundum ins
337쪽
Et similiter dico de fine horae, si aliquis ex necessitate eNit chorum,tunc. n.residuum suppletur per alios, quia omnes sunt unum corpus in domino .de costitu. cum omnes.
Vndccimo quaeritur an si omissus uel neglectus est unus Psalmus, debet fieri repetitio in choro Respondeo secundum inno. quod non est lata omisso psalmi unius quod deberet repeti si scandalu i populo imineret. Vnde m lius est omittere,& no repetere,pp scandalum Populi, quia merito diceret: Ecce clerici nostri aut suffici sunt aut ignari: nescientes quid canotandum sit. Ex quo ducto arguendi sunt illi cauillatores non cantores chori,qui pῖ unum accentum aut totum uariatu aut erratum faciunt
silenina, quod in saepe cotingit,& male,& iterureincipiunt, qui potius dicedi sunt diuinorum turbatores, a cantores, ueruntamen ubi haee sine scandalo fierent, ut si populus deesset: me. lius sit repetitio psalmi,quam omissio, secum
dum loan. Andr. in . d. c. dolentes. . Duodecimo quaeritur an degradatus ab ordine,su petas, & excoicatus,et quilibet crimi nosus, teneatur ad horas canonicas R Adeo
sic, quamdiu toleratur ab ecclesia. Patet: quia non debet esse melioris conditionis maturi quam
338쪽
qua bonus.Si ergo bonus obligat: multo magis malus. Vn licet isti amiseriat honore no tu
nus: alias eX malitia comodu reportaret.Tales in in horis no diat dicere. Dias uobiseu,&c. Tredecimo qrit utrii quis habes plura beneficia in pluribus ecclesijs, det plures dicere horas Riideo, no sed latii simplices. Nec obstat illud Grego. Cti cresciit dona,rones etia crescui dono ru. illud eni fit p p spossibilitate facti, ad quod nemo obligat. Videant in tales, qui diuites suit: quia tales occupant et subtrahunt altis pauperibus necessaria, ut in aliis bonis opibus recope sent.Et debet dicere illius ecclesis horas, in qua maiore habet dignitate uel officiu uel si est decanus in una,& in alia canonicus, dicat illius ecclesiae horas, ubi habet deca natu,un quia laudes dat ut unus lio: ideo simplas, n6 duplas horas tenet dicere. Si ecclesiae diuersae sunt eius de dignitatis uel aliqua alia beneficia habet in diuersis tunc si est ab utraq; ecclusa absens, eligat quod officium uoluerit.Si in habet ecclesia parochiale in una dio codsi,& in alia pbenda: dicat horas secudia ecclesiae parochialis cosuetudine,&c. Pro quo licit illud Ambro M. Ad quacunt ecclesia deueneris, eiusde more serua. I 2.
dis .illa. LX quo inseri secudum Guliel. Laudo
339쪽
nen. in. c.dignemini.de cele.misin se. adueanae comedetes carnes uel alia quarta seria , uel sabbatho die in loco ubi no est cosuetudo, peccaret: licet in patria sua comedat de cosuetudi ne. tio,quia debet se colarmare his, cu qui hus conuersantur. 12. dist.c. l. & de sta. re. c. Σ. Quartodecimo qris, utrum monachus eXi sens platus ecclesiae secularis reget ea in horis secundum cosuetudine illius ecclesiae,uel secundum officium monachale Respodetur secun dum Ioan . Andr.in clede celeb. mi T in uer licite, v no reget secundum monachale officium, sed secundum clericale.Hoc dicit placere Ioan. 6. q. l. c. 3. Gosre.de statu mona.in Sum. c. sed nunquid,et Hostien. in Summa eiusdem .e. 2.
Quintodecimo qritq sit copetes hora pro qualibet hora canonica regulariter diceda Respodeo, ψ septe sunt hori canonici: scilicet ma
εbyter. Et sunt istae horae institutae in memo/ria passionis Christi. Na matutinum significat deletionem Christi, q suit post coena in media nocte.Vnde tali hora det quilibet dicere matutinu,ut ei coueniat illud Μedia nocte surgebaad conledum tibi.Tho.in dicit st sufficit matutinum
340쪽
Inum dicere post tres partes noctis,id est,an te aurora . Et hoc hodie approbat quas p oes doctores. inod in cotra multos est, qui coninsumpta noete in potatione, gula & ebrietate,no nisi clara die dicunt matutinum : quOS ar guit illud propheticu.Vbi eras, dum me laudarent astra matutina Coira quos est decre . de celebr.mist. doleie. ubi dr ' tales circa comessationes superfluas & cofabulationes illicitas Oit dearis tacea) sere medietate noctis eXpedunt,& somno residuia relinquetes, uiκ ad diurnum
cetum animii eXcitat, tra scurrentes undique continua syncopa matutinu.Prima uero canit in aurora otio sole in memoria resurrectionis
Christi: qui tunc dicit resurreκisse quatum ad notitia mulierum, q orto sole uenerunt ad monum elum . Prima etia hora uisus est in littore post resurrectione. Prima hora coduxit procurAtor uinet operarios. Matth. 2o. Et signat laude hominis, qua Deo i pueritia impendit. Tertia canit in memoria sui crucifixionis,quia tueest hora blasphematium & accusantiu ludaeo rum crucifixum . Tune etiam Spiritum saninctum misit Apostolis. Et significat laude hois