장음표시 사용
231쪽
vix haec Des Sem protulit; cum illa Christi Crudifixi statua de
teram manu magno strepitu e Cruce diuulsam quasi tunc ea vindictam de impiis sivnptura esset, in altum essen. Quo tempore clim Populus res pectu perterritus; misericordiam a Deo m*nis gemitibus postularet, in clementiae signum ad clauum redhi. Poreb diuino huiusmodi spectaculo, it Vniuerses terruit; ut eo plerique commoti, ad Resigiones aufugerint. His quoque quamplurima Miracula accessere, quorum memoria ob conscribentium penuriam,
maiori ex parte obliterata, Historiam essu t.in his quaedam Foemina, ex Saccae oppido, phrenesi s issimε laborans, ab eo Criicis Signo sanatur. Ibidem,cum ex oppido cum Socio abscedens tota die iter faceret, egioneuniuersa circum circa cadetibus e Ccrio imbribus irrigata, sua oratione obtinet, ut ne quidem pluuiq gutta, ipsos inter imbres incedentes attingeret. Dum etiam semel Missς Sacrificio incumberet, vitreς vini & aquq ampullς, de Fratris Vit1 Hyrminiensis manibus Habuntur, in solumque impingentes comminuuntur : at Franciscus confractos Vrceolos Signo Crucis instaurat. Plurima quoque prouidentia, ac consilio prFestens, 'ph in Sicula Prouincia. diim adhuc integra manet, Guaresani ac Definitoris Ossicio magna cum laude perfungitur. Postremo iam Septuagenarius Panormi aegrotans. extremum sibi diem adesse intelligens, in ipsa sui obitus hora nudum in terra se deponi poscit. tum ut Christi & B. P.
Francisci vestigia propius insequatur, tum etiam,vt velocior in Coelum abeat,diam in mudo nulla reru cupiditate teneri se declarat.Hoc modo corporis exuuijs liber,ac purus, ad c estes auras constendit. Anno 1 3 7 F-
R ATER PETRvs a Seminaria, Vir virtutibus ac sanctimonia illustris , cum in Minorum Obseruantium ordine Nouitius esset, quo tempore Ludovicus Rheginus, ac prisci alii Calabrae Resormationis Patres persecutiones patiebantur, aspera illorum vita, &inuicta patientia commotus ad Capucinos migrat; grauesque illas illorum temporum procellas cu ijs sussere. Multis,ac praeclarishic virtutibus in Religioneenitet quibus se ita omnibus admirabilem praebet, ut in eo quisque pei sectum
232쪽
Religiosae disciplinae,ac Regularis obseruantiae exempla suspiciat.
oratione praesertim, ac coelestium rerum contemplatione fuit illustris, qua fiebat, ut magis inter Coelites, quὶm inter homines commorari, & ad diuinam potius contemplationem, quam ad rerum
humanarum usum, ac commercium natus esse videretur. Nec ta-l men in humanis rebus consilio, ac prudentia caruit. Hinc saepe Guardianus, Novitiorum Magister ac Prouinciae Definitor creatus fuit. Huius Viri sinclitas plerisque Miraculis, 1 Deo probata sertur. Clim enim ob conceptam de linus sanctimonia opinionem, multi ad eum aegroti confluerent; cun stos serE,Signo Crucis adhibito, diuina Virtute curabat. Denique cum in Conuentu Seminariae,a Deo sui obitus commonefactus fuisset, Mottam Philocastri, ubi charissimi quondam illius Praeceptoris Ludovici Rhegini ossa seruabantur, proficisci voluit,vi ibi simul cum Patre quiesceret,in eoque corpore non disiungeretur,1 quo primum coelestis vitae Spiritum hauserat. Mottam emb cum peruenis Iet, in morbum incidit: pleraque etiam Prophetico Spiritu praedicens, obitus sui diem Fratribus
praenimitat: ac tandem cum mimum in eam diem omni pietate Domino praeparasset, quam sibi tot laboribus, ac virtutibus construxerat,Coronam tandem in morte accipit, Anno 11 s. Mors vero Viri Dei,neque vultus candorem, neque colorem,aut venustatem,qua vivus ac superstes fruebatur,abstulit.sed pulchriorem, ac venustiorem potius reddidit: illi ut non mortuus sed dormies omnibus videretur : at nec mortuus, sed dormiens censendus est, qui ad coelestem Iucem euigilans,beatam corporis resurre stionem praestolatur.
VITA, ET GESTA.T ARATER PETRvs TvDERTINvs, inter obseruantes multos in tempore Magistri Nouitiorum ossicio functus, cum Reia su gularis obseruantiae studio ad Capucinos euolasset, & Vir
- ' sonus. & consilij ab omnibus haberetur, ex suis non paucos compulit, ut ad eos eodem modo,transmigrarent.Inter Capucinos vero eam vitae rationem instituit, quae caeteris virtutum exem-l plar esse posset. Paupertatis, atque austeritatis adeb seuerus cultori fuit ut pauperrimo,atque obsoleto habitu contentus, semel tantumio die refectionem sumeret,in qua a carnibus, ac lautioribus epulis in abstin
233쪽
abstinebat. Abstinentia vero sibi ad orationem viam parauerat, Cuius tantopere studio tenebatur; ut remota,ac solitaria semper loca quaereret, in quibus quidquid temporis illi ex communibus Obedientiae ossicijs supererat, totum orationi, ac praesertim Pallionis Christi meditationi dabat:hac tantopere afficiebatur,ut non tantum animo, sed etiam corpore Crucifixo Domino compatiendum sentiret: idcirco ad Dominicae Passionis memoriam in seipso excitandam, aspero semper ad carnem cilicio utebatur idque dicere solitiis erat, Seritum Dei nullo unquάm tempore praetermittere debere, ut dies absque aliqua corporis afflicstione elabatur, quae illi Domini. Passionem in animum reuocet. Quo vero magis in seipsum rigidus, ac seueriis erat, eo amplioris quod verae virtutis argumentum est ac tenera quadam in caeteros compassione serebatur. Hac animi pietate, cum non sollim in vivos verum etiam erg4 mortuos liquesceret, contingit aliquando; ut Vrbis Gubematori bis .facinorosos homines, ob atrocissima delicta in Crucem tolli. ac suspendio enecari iusserit, quorum corpora,cum diu in aere suspensa,ac inhumata penderent, is pia erga defunctos miseratione commotus,facultate a Superiore impetrata, intempesta nocte ad patibulum accedit, laqueos scala adhibita, praescindit, & condemnatorum corpora clam cum Socio sublata tam occulte Sacro in loco sepelit:vt fictum uniuersos latuerit. Tam singulari Sanctus hic Vir insedandis animis ac simultatibus effugandis Dei gratia praestabat; ut nemo i m serus,tamque inhumanus ellet qui illius sermonibus non demulceretur, pacemq; cu hoste componeret:plura huius argumenti cicempla assem possent: plurimae enim Domus,ac Familiae quas intestina odia ferε ad extinactionem voraverant,velut e Sepulchro excitatae, quaplurimae quoq; Vrbium factiones, quae in mutuas caedes exardescebant, diuina huius Viri eloquentia sedatq, quae omnia consulto praetereo, ne immensum excedant. Guardianus Fulginum missus peracta Conuentus structura, clim postremb Sepulchrum eoderetur,Petrus, Fratribus in id opus insudantibus, ait: Ela, Fiiij, iam strenue laborate, hunc enim vestro Guardiano laborem impenditis, hanc mihi nunc domum aedificatisi quam ego primus ingredior, atque hic mihi Q. prema breui requies futura est. Id plane haud absque Dei reuelatione ab eo dictum fuisse, res ipsa non obscurε declarauit; Quandoquidem post exiguum temporis spatium elapsum, cum ad mortem aegrotare coepisset, via sibi, deuotissima Sacramentorum susceptione, ad Coelum strata primus illius Sepulchri domicilium ingressus gloriae
234쪽
riae coronam, quam in fletu,& afflictionibus seminauerat tandem in Sanctorum exultatione messuit. Quod ne quis in dubium reuocare posset, duobus id potissmiim argumentisὰ Deo probatum fuit. Primum est,quod cum non loge ab ipsius obitu eius Nepos,Vir saecularis, he stica febre laboraret Petrus illi per diem splendidus ac totus gloria fulgens apparet, diem obitus praedicit, peccatorum consessionem, poenitentiam, ac deuotam Sacramentorum perceptionem indicit, extremoque vitae suae tempore se iterum ad eum rediturum spondet. Dies adfuit supremus, Nepoti praestitutus: cum Petrus ad illum veniens,ipsius Animam sordibus eXpiatam,atque corpore solutam, secum ad Superna ducit, Anno i 3 4 o. Alterum est, quod cum quarto post ipsius obitum anno quo tempore nemo,illo excepto, in eo Sepulchro eatenus conditus fuerat) Frater Iacobus Hespellensis in eo Conuetu extremu die clausist et,aperto ore Sepulchri, ut eo defuncti Iacobi Corpus inferretur, tanta Moris fragran tia ex Petri Corpore statim effundi cepit, ut cuncti in mentis stuporem conuerterentur, ac insignem Petri sanctimonia 3c certam illius apud Deum gloriam diuinitus testatam haberent. Q. FRA-
235쪽
236쪽
NE . GVARDIANI VITA, ET V EST AE
RA TER FRANCiscvs k PALEMONE, Praedicator, Cum per aliquot annos in Obseruantium Familia magna cum virtutum laude militasset, quo tempore Frater Ludovicus Rheginus, & Bemardius Georgius, aliique ad Capucinos migrant,eodem ipse quoque Regularis obseruantiae Spiritu ductus, cum his ad Capucinorum Reformationem accedit: Hic propter singulares virtutes, quibus Deo cohonestatur, ac potissimum ob columbinam quandam mentis simplicitatem, quam ubique praefert, quq tamen haud absque plurima animi pridentia elucet, Ludovico Rh gino charissimus existit. Cumque eum latuita virtute, ac sortitudine praeditum agnosceret, primum, Messanae Guardianum illum instituit: Quo tempore Carolus V. Imperator ex Aphrica rediens Messanam appellit, Supplicatione Fratrum instituta, qui olivarum ramos in manu gestabant, eidem obuiam procedit: quod pio Imperatori, qui animum ad res Italiae pacificandas propensum geretat,
gratissimam ac velut coeleste auspicium fuit, quo magis ad rerum tranquillitatem curandam excitaretur. Plurimas cum Ludovico, &alij s in ipsis Resarmationis primordijs calamitates, ac persecutioncs passus. inuictam semper constantiam. ac Religioni Fidem seruat. Graui tentatione concussus, num ea Capucinorum Reformatio a Deo profecta esset, quam i m dire & acerbe oppugnari conspici bat . cum ad quendam Fratrum Obseruantium Conuentum hospitii causa diuertisset, amici consilio aliquantum confortatus, haud
tamen ea tentationum tempestas, quae in ipsus animo orta fuerat,
ita sedatur, quin rem sibi orationibus,&lachrymis λ Domino p stulandam proponat. Quapropter clim se assiduis ieiuniis macerans, sedulo orationi incumbit, atque a Domino illuminari petit ι oranti semel clementissimus Dominus, coelesti splendore amictus, apparet, his eum verbis increpans: Quid est, Francisce,quod in dubium reuocas, an Capucinorum Reformatio mihi grata existat, vel a me prosecta fuerie An non o te ad eam vocavi constantiamque ut in
ea immobilis hactenus mi ares indidi Vir modicae Fidei quid du-
237쪽
hitas mea haec Congregatio est, me genita ac mihi magnoperh dilecta: in ea, si mihi gratus elle optas, permane: non te persecutioncivllae moueant, haec illi accidere necesse est, ut in his clarior mea virtus, atque ergὶ illam prouidentia, ac sollicitudo eniteat. His Domini verbis, adeb mens Francisci confirmatur, atque ad perfectae Regularis obseruantiae studium incendituri ut seipsum deinceps in ea omnium virtutum specimen exhibeat. Rigidus in seipsum,asperrimo i m victu, quam vestitu, paupertatis sectator, semper utitur. Omnes B. P. Francisci inedias arcto ieiunio custodit, reliquis anni diebus semel tantum in die, eumque tenuissimum cibum sumit. Cuncta B. V. Festorum peruigilia, panis,&aquae ieiunio celebrat. Verborum parcus, Fratrum colloquia, nisi de Regula,aut diuinis re bus instituantur, studiose deuitat: plura enim se flendo, quam linquendo didicisse assirmat. Perpetuam mentis puritatem,in utroque, tum Religionis, quam Saeculi statu, ex singulari Dei munere sartam te stam seruans. octoginta annorum spatio, nullum unquam mortiferae alicuius culpae remorsum in animo sentit. Clim Praedicationis munere fungitur, non semel, sed bis, ter, quaterque,&ubicunque homines collectos conspicit, Dei Verbum tanto Spiritus aestu proponit,ut in Francicae oppido unico Quadragesimalium Sermonum alio, quatuor & viginti Adolescentes,saeculum deserere,& ad Ca- pucinos euolare compellat; ita, ut cum Oppidani Franciscum viderent, velut ex prouerbio dicerent: En qui Matres liberis orbat.. Orationem denique tanto studio prosequitur; ut a Matutinarum Horarum exordio, usque ad Resectorij signum, quod pro prandio datur, nunquam Choro, atque Oratione recedat: reliquumque temporis, quod illi ex praedicationis Officio, vel ex domesticis 11 uneribus superest, totum in Orationibus insumit: eoque fit, ut fere semper , nimo in Deo suspensus, caeteris ecstaticus appareat; supe etiam vel orando, psallendo extases patiatur: inter quas illa illustris fuit: dum in Conuentu Consolati orationi, quae meridiano tempore in Choro cum alijs incumbit, palam Dei virtute inextasim rapitur, ex qua, ctim post longioris temporis moram sibi tandem redditus est, tantam lachrymarum vim protinus ex oculis fundere, ac tkm graues singultus edere incipit, ut prae mentis dolore velut insanus,& capillos scapitis: & barbae sibi pilos evellat; cumque Fratres illius dolore lenire cupientes, tanti moeroris ab eo causam quaerunt, futuras in proximo Religionis calamitates Spiritu Prophetico his verbis praenunciat: Heu Fratres inquit) heu venit lupus, qui Gregem dispergat,
240쪽
RATER IOANNEs BAPTISTA a Nursia, optimis It neris annis moribuS imbutus, ad diuina propensus, atq; ab omni praesertim obstoenae voluptatis impin ritate alienus. Huic,cum Pater iam adulto, Virgine coniugio copulare vellet contractisquesponsalibus Nuptiae celebrandae essent , castissimus Iuuenis qui Virginitatem suam eousque illibatam seruauerat clim sibi coniugio eripiendam fore acerbissimε ferret) Deum breui hac oratione,non absque multis lachrymis effusa,deprecatur DeuSintegritatis,accastitatis amator, qui me custodisti iuuentute mea,& camis voluptatibus hactenus impollutum seruasti; En undique in me castitatis hostes insurgunt, quid dicam, aut quid faciam ignoro, ad te confugio Domine Iesu, Virginum amator, Virgό,te Virginem sequisse per optaui, iam tuam is opem, consilium ministra,propositum serua, ne quandb dicat inimicus meus, praeualui aduersus eum. Deus vero qui castas hominum cogitationes, & consilia fouet, mox Ioam
ni inspirat; ut ad Minorum Obseruantium Religionem se conserat: acquiescit diuinis consilijs castus Iuuenis, spretisque huius sesculi huptijs, ac carnali Sponsa derelicta, cum necdum decimum septi
anum aetatis annum attingeret, ad Coeleste Religionis coniugium, nulla mora interposita evolat. In obseruantium igitur Familiam a sumptus, nihil praeter virtutum studia in animo versat: orationem praesertim, ac rerum diuinarum contemplationem ita sibi amicam ac familiarem conciliat; ut nulla re magis delectari videatur. Sacerdotio tandem inunctus. Regularis obseruantiae. quam passiminordine dilabi conspiciebat, studio incensus, cum Francisco Asinb: impigre in Resormatione, inter obieruantes statuenda laborat:at
Athicula,& carceres pro bono opere cum Asino consecutus, de ea de sperans, cum eo pariter ad Capucinorum Reformationem se conastri. Inter Capucinos vero,tanta omnium Virtutum laude floret, ut Regularis obseruantiae cum primis studiosissimus', arctissimam tam in victu, quam in vestitu paupertatem, atque austeritatem colat. Cum Deo in Oratione t m assidue conuellatur; ut vix unquam R Praeterqu m