장음표시 사용
21쪽
De Baptim, as a cons. g. . Euge. expresse determinat,ipi quod si quis in forma baptismi unam perso-
Ρ Tiam non nominaret, non bapti; aret. & ibi
et dein cap. si re vera. dicitur, quod si quis bapip ei caret in nomine domini, non esset baptisti. mus. Et Didymus in lib. spiritus sancti dicit,ae quod qui is ornia baptismi nominat et unam est personam Trinitatis sine aliis, non bapti a- lac ret Cum apostolis autem dispensavit spiri- ier tus sanctus propter rationes iam dictaS.Ca-
D seta. Uero oppositum tenet. 3.p. q. 66.ar. 6. et
de Magist senten. hic in litera, et Hugo de S. . is. Victore lib. 2. de sacramen. Parti. 6. c. a. et to Adria. in. η. q. a. inata in capitu. a quodam is Iudaeo. dicitur, quod qui bapti datus cst iii l. nomine Christi, non est rebapti: andus. Sed forte praedictum caput noluit hoc dete zmi i: nare tanquam de fide. Res mihi dubia est edambigua, et ideo tithil uolo determinare et o utraque opinio est probabilis, et periculos. sim est hic tenere in tanta materia, quod
i- QIAERI TVR, an esset baptismus si quisa diceret: ego te bapti to in nomine sancti si Trinitatis& indiuiduae unitatisὶ Responuet cetur, quod omnes dicunt, quod non . Ita inus, et tenet Sanct. Tho. Scot. Adrianus, et caeteri. si Caicianus tamen tenet, quod est uerus bap- ,. tisimus, Prosper illud cap. a quodam Iudaeme z.. B a Certe
22쪽
ne Baptisma Certe ego in hac re no credo Caietano, sed dico , quod non esset baptismus. Et idem dia . CO de eo qui diceret, Ego te baptiao in no minibus patris, et filii, et Spiritus sancti enon est baptismus. Ita tenet Palu . . distin. 3.. quaestio I. arti.3. et Magister Sententiarum. . distin 3. cap. s. A E RIT v R , an requiratur, quod mi-tsister,seu baptizans exprimat propriam per- optime e disς0 , ego Respondetur quod suias opitim ficit dicere virtualiter, ut si dicat, Baptizoreristiani. te,'&c. Sed utrum sit necessarium quod ex primatur salte uirtualiterἐ Respondeo,quod non, et ita tenent omnes . Nam Greci baptizat sub hac forma, baptizetur seruus Christi in nomine patris, etc. Et est uerus baptis
Et ita tenendum est sine dubio. Qiiamuis in c. i. si quis . de baptis. uideatur dici contra'. vium, sed intelligitur de illis, qui tantummodo dicunt in nomine patris, et filii, et spiri tus sancti: non dicendo baptizo, uel bapti aetur. Si quis autem diceret causa grauitatis nos te baptizamus in nomine, etc non esset baptismys, secundum S. Tho. 3.p. q. 66. art. I. q. quianariatur sensus formae. Nos. n. significat ego et tu. Si autem episcopus, uel alia magnifica persona bapti: et sub illa for-uerua baptismus,quia iam ex circun-
23쪽
s antiis et accommodatione patet tantundem significari, scut ego te baptizo . Duo autem si sic baptizat, et unus aquam mittat alter uero dicat , ego te baptizo, etc. nihil
liciunt, quia est falsa forma illius qui dicie ego te bapti Eo. Si uero simul et semel ambcibaptizant quia contendunt de praebenda γita quod quilibet totu faciat, est uerus baptismus, nec de hoc dubito, nisi quilibet dicat, nos te baptizamus. Tunc enim secundum S. Tho. 3. p. q. 66. arti. s. et q. 67 arti. 7.no est baptismus: quod ego reputo securius, licet oppositum dicat Cale. 3. par. q. 67.ar.7. et patu. .dist. 3.q. a.et Duranii. q.di.3.q. 3SED utrum requiratur quod nominetur
personabaptizata scilicet te ζ Respon. quod Scot. .di. 3.q.2.arti. 3. et Gabriel d 3.q.uniea, dicunt quod sic, et ita tenendum est, narequiritur quod uerba baptizatis applicentur alicui . Sed utru quis posset seipsum baptiore λ Respon. quod non, ut patet.c. debitum, de baptismo. ubi hoc determinatur. sed utrum esset baptismus si quis diceret, ego te abluo, uel mergo λ Respodetur,quod sic, quia uerba sunt synonyma : quicquid dicat glo. in ca.multi sunt. Et eminae sermone Hispano baptinates melius faciut quam illae quae baptietat sermone Latino, quia sci ut mehua pronutiare'er'a Hispana quam Latina.
possit dii. simul. I Baptietata personaan debeat ex
24쪽
eta ne Baptismy. DUBITATUR, an requiratur mersio ba Mergo ba litati in aqua. uel an sufficiat tingere ipsum' - . ' Rς P00- quod fuit antiqua consuetudo ut
mergeretur, iani uero non oportet, sed quilibet seruet morem suae dioecesis. Vnde in Germania ponitur dumtaxat guttula aquae M&c. in locis autem ubi consuetum est tecmergere puerum , si ante secundam uel tertiam mersionem, licta forma bapti sint, puer moriatur, v ere baptigatus est, ut dicit Caieta. licet Palla. oppositum teneat. Si autem timeatur mors pueri si mergeretur, non debet mergi, sed sufficit eum aqua aspergere .
quicquid dicat Palu . d. 6. I. I .ar. 3. nam con- . . tra eum tenent omneS doctores.Si uero quis diceret, ego te bapti co in nomine patris, . etc. et mitteret puerum in flumen, utrum esset baptismus ζ Respon. Palia. q. di. 3. q. Izet Scotus. d. s. q. 3. ed Marsi. q. q I et cO.nsam
nis opinio dicit, quod non est bapti atus talis puer. Sylvest. etiam tenet idem, et hoc intelligendum eletiam si ille qui sic mittit. puerum , intendat eum baptiZare. Maio .
autem in. q.d. q. q. a. et Panor. ca. non ut apponeres. de baptismo. tenet, quod esset uere bapti'atus. Pro utraq; parte est apparentia. Ego mallem tenere, quod esset baptizatus, nihil enim refert mittere eum in aquam, uel mittere plurimam aquam super eum. Riaeritur,
25쪽
bini AERI TYR, utrum basini sinus remit- I9.tat omnia peccata etiam actualia' Liuide- Baptisne, itur quod non, quia institutus est contra ori sinate. Respondetur eX lententia omnium peccata et doctorum . quod baptismus remittit omnia actuali peccata etiam actualia. Patet E: echielis 36- Effundam super uos aquam mundam, ςt murdabimini ab omnibus inquinametis uestris. Et est determinatum ab ecclesia de consecta
d. . c. Paruulo .et.c. regenerate. et sunt uerba
Augustini, et figuratu fuit Exodi. r . in Aegyptiis, de quibus dicitur,nec unus quidem superfuit ex eis . Vbi dicit glosi sic peccata omnia in baptizato. Item originale no dimittitur sine gratia, sed gratia non patitur secum
Peccatum mortale,ergo omnia peccata mortalia remittuntur in baptismo. Haec cuclusio est de side, et patet ex multis locis sacrae scripturae, et ex ca. maiores.de bapticac proinde non licet de ea dubitare. Sed an remittatur tota poena debita peccatis ρ Respon. ex senten. omnium doctoru quod sic. Augu.in Enchiri .c. q. 3 et habetur de consec.d. . cap. per
baptismum. ait. Per baptismum quicquid ab homine di ctum, factum , aut cogitatum est, totum aboletur, et quasi factum non sit habetur. Et Ambros. qui allegatur a magistro senten. .d. .dicit quod in baptismo non requiritur gemitus peccatorum,quia gratis
26쪽
i omnia condonantur: sed si non remitteretue . tota poena, requireretur gemitus peccato- rum, ergo. Item, quia alias post baptismuni, imponeretur poenitentia sicut in consessio-: ne, sed non imponitur, ergo nullus relinquitur reatus poenae post baptismum. Item uv. dicitur Roma. 6. In baptismo commorimur Christo, idest, applicatur nobis eius passio plene, ergo totam emundat conscientiam.' Et si aliqua ieiunia baptivandis ante baptimmum imponebantur uel permittebantur, hoc erat propter reuerentiam baptismi, uel ad satisfaciendum pro peccatiS, non autem ad tollendam poenam. Remittitur etiam ratione baptismi fomes et inclinatio ad pe candum e dicente Augustino de consecra. dist. . c. non ex aequo.quod non ex aequo infestatur a semite bapti ratus, sicut non bapti- tus. Diminuitur autem non per subtra- Aionem, sed per additionem contrarii, scilicet gratiae et uirtutis. dio QUA E RI TVR, utrum in baptismo deme Gratia & gratiaλ Rcspon. quod de hoc non potest du- virtutesta bitari. Nam praeterquam quod in secra scruptura habetur, est etiam determinatum inclementi. uni: de sum. Trini. et fide catholi. et in cap.maiores.de baptismo. Et etiam uirgini Mariae contulit gratiam, contra quoia dam erranteS , et dicentes , ipsam uel non
27쪽
De Papisiis et habuisse praeceptum baptismi, uel non receo- pisse in eo gratiam. Consert etiam uirtutesci insulas ut in praedictis cap . est ab ecclesia
ui Qv AERI TvR, an baptismus omnibus ut conferat aequalem effectumἐ Respon. dupli- ut cem esse baptismi effectum , unum ordinato tum, qui est gratia et uirtutes, & remissio a. peccatorum, atque poenarum. Alterum alii se quo modo annexum, ut donum prophetiae,r, et gratiae gratis datae. et de hoc secundo esseel ctu, manifestum est quod non semper omni-m bus confertur aequalis. De primo uero est in D ter theologos concertatio. Scotus enim et, Gabriel et Caieta. tenent quod licet ratione a. fac menti detur determinata gratia,tamen
se ratione deuotionis ministrorum uel quia, unus est praedestinatus ad maiorem gratiam i- quam alius ) est maior effectus baptismi in , uno quam in alio . Sed ego non dubito quin hoc sit falsum, et contra sanctum Tho. Sedit dico, quod semper ratione sacramentidhi, tur aequalis gratia.Ita tenet Mai O. .d. --q. 3.
i. et hoc intellige de puero. Na de adulto nonii negarem quin maiorem gratiam baptismi re L cipiat unus quam alius, quia est maior dispoe stio in uno quam in alio. AERI TvR, utrum qui est in actuali
, uoluntate Peccandi sit bapti dandus ἐ Resp.
effectus,an sit aequalisa omnibus suscipientibu , 22
28쪽
S.I ho ῖ .P.q. 68. articulo. a. et articulo.8. ad. q. et Scotus A. dist. q. q.3. Et Palu. . distin. a. . l. I. Et Duran. q. d. q. q. a. quod talis non est
baptizandus, et de hoc non est dubitadum. Et Augusti. ct habetur de consecr. d. .cap. omnis qui ait. omnis qui iam suae uoluntatis arbiter constitutus est, cum accedit ad sacramentum fidelium, nisi poeniteat, non potest nouam uitam inchoare. Ab hac poenitentia,cum baptia antur, soli pireri immunes sim t. Item Actu. a. Agite poenitcntiam, ecbaptizetur tinusquisque uestrum . Poenitentia autem quae ante baptismum requiritur, debet esse contritio, sicut et in sacramento consessionis: nisi excusetur ignorantia, qua putat se sufficientem dolorem habere cum tamen non habeat, tunc enim sufficit attri'tio cum sacramento,sicut etiam de poenitentia. Et per omnia similis dolor requiritur arite baptismum,sicut ante poenitentiam: quia dolere de peccatis, est de iure naturali,quod non impeditur a iure diuinoia Baptismtis autem in peccato mortali susceptus , ualere in cipit fictione recedente, ut determinat Augusti. capi. tunc ualere . de consecratione. dist. a. maxime si habuerit attritionem . Sed quaeritiir, quare hoc sacramentum habeat
istud priuilegium, quod recedente fictione paleat, cum eucharistia non habeat illud,
29쪽
. Imo nec poenitentia' attritio enim post poe- . nitentiain nihil valet, qliam uis cum poenitentia ualeat: et tamen attritio post bap-
tismum , illius inquam peccati attritio de p. quo erat fictio, sum cit ad hoc ut baptis
a mus conferat gratiam ex opere operato
Respondet sanctus Thom . . distinetio. q. ia quaestione . 3. arti. 2. quod ratio discrimiai nis est , quia baptismus imprimit chara - 'es cherem, quia iam talis est uere baptimatus, et et baptismus non potest iterari : et si sic .
a- non repararetur effectus eius, esset in uas, Cirum susceptus . Effectus autem aliorum
o sacramentorum iterabilium potest recu-; Perari. a QUAERI TVR, an sint plura baptismata' a 3 1- Respon. quod sic. na triplex est baptismus, s p xi ' . a uidelicet, flaminis, sanguinis, ct aquae, utia notat Glo. super illud Hebraeo. 6. Baptisma ii ta dodtrinae. Et de baptismo flaminis fit me id tio. 13 q. I. cap. firmissime. ct ibi Glo. et dei- conlecrati. d. . cap. necessarium. et ibi Glo.
γ et Grego. Na anzenus, lib. de seculis Epi- γ phani S, et Bernardus epistol. 77. martyrium: uocat baptismum. Et Cassiodo . de origine d officiorum.ca. et q. ponit haec tria baptismata. it Et Origen. . Leuiti. et August. I 3. de Civita. e Dei. c. r. Baptismus autem flaminis uocatur , poenitentia peccatoria,et quaecunq; couersio
30쪽
ag De Bapti hio in Deum sufficiens ad infusionem gratiae,qui
non uocatur sacramentum, quia non confert gratiam ex opere operato. Nec martyrium uocatur sacramentum, quia iam essent plura quam septem sacramenta nouae legis. Nec sunt necessariae in martyrio, res et uerba, materia et sorma. Sacramenta autem omnia constant ex illis.
AS RITvR, utrum pueri sint bapti a- Pueri an di Et videtur quod non, quia nemo debee snx b/pxi baptietari, nisi uoluntarie, sed in pueris nouest uoluntarium, ergo. Respondeo, nullo modo est dubitadum, quod pueri si non bapti Eantur, damnantur. si autem bapti: antur, saluantur.Hoc expresse determinatur in cap. maiores. de baptismo. et Ioan. 3. dicitur, Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu sancto, etc. Ft August. contra Iulian. et de baptismo paruulorum. c. I 3. et 3 o. et de fide ad Petrum c. 6. et in multis aliis locis determinat quod pueri sine baptismo damnantur, et cum illo iustificantur. Pueri enim habendoriginale peccatum, secundum illud Rom. s. Omnes in Adam peccauerunt. sed inia ova lege non est aliud remedium contra originale, nisi baptismus: ergo. A E RIT V R , utrum ametes, et furiosi