장음표시 사용
61쪽
Historiographos me legisse memini recitare cupio. Qui igitur ad virgilium dicitur,qui in Bucolieis ecloga Octauareeenset: quod cum v lyssiri luis cum sociis a Troia exu lando ad Circea Reginam declinasset: ipsa quoque Ciree hospites tales suscitieudo poeula malefiea eisdε ministrasset : itaque ipsi hospites postquam venenata pocula bibi csent,in animalia diuersarum specierum conuersi sunt,unu que tu lupum,alter in asinum,alius vero in leonem. s I G I S M. Fabulam recitas:poetae finxerunt quibus noest eriaendum. CONR A D. Certe reiiciendi non sunt. Nam Coelius Lactantius ait poetas Historias scripsisse r sed sub oceulto figmento vel alte. Attamen hoc recitat Boethius Doctot catholieus in libro quatio de consolatione,& ait: His Natiiij duris Et vagm pelago rates Eurins appulit insula iPulchra qua residans dea Solu erita semine Miscet hos' tibιω nouis
Driis herbipotens manus' Num apri faciεs tegit, Ille Marmaricaeι leo Dente cressit is unguibus. De ludim nuper additus Heredum paraι vlulatrIlle Tetru υt indica Tecta mitis obambulat. Sed licet variis malis. NMmon arhaebi alitis Obsitum miserans Eutem
Iam tamen mala re gesore pocula traxerant,
Iam puer Cerealia Glande pabula verterant.
Et nihil manet intu ru m oee corpora perditis.
sola mans flabitu supram'stra qua patitur gemit.
o leuem nimium manum . Nec potentia gfamina Membra qua vatiant licet, Cmda L eνtne non valent: Inim ast hominum vigor Ane eonditu abdua. Hac veni ena ροι entim
Dira qua penitus meant Nec n. orantia corpori Menι is dulnere semunt.
Haee Boethius decurtatis metris eanit. I IG Is..M. Tametsi praeclaro strio Boethius Virssis M. eiorumq ita recitet, liaesito tamen an vera sint.& si talia gella vera fuerint, non mirum, si istud his hominibus ac- cadit qui pagani fuerunt, Idola venerantes,& 1la tuas Dat
62쪽
nnonu adorantes:vnde Diabolu super homines talas mii rem potestate habuisse credimus. Cu aute nos Deum eoeliud oremus & in Christu per que ab imperio Diaboli libera iari sumus, vade nobis talia contingere posse non existimo. C O N R. Insuper his simile factum audiuimus. Narrat enim Apuleius prout de eo reeitat Augustinus,eidem asini aures accidisse, aecepto veneno humano animo perei plenis te se asinum factum suisse. Etiam ἰαινα s I G. Dixi iam differentiam esse inter Itala adorantes,& Chri stiari . Deum coeli eo lentes. . auos , C O N. Procedamus igitur ad eos,qui Deu emit adorat, satos in be- ut ostendamus eidem venefica arte talia pariter accidisse. S l G l I M. Procedamus igitar. CONRAD. In historia sancti Clementis recitatur,quo in modo faeies paustiniani,qui pater sancti Clementis extitit.& cum Beato Petro Apostolo eonuersabatur, per Simonem Malefieum immutata fiterit. Dicitur enim in eadem historia,quod cum Imperator Cornelium centurionem misisset Antioehiam, ut illic Magos x Maleficos eaperet. Faustinianus licentiam salutandi Apionem Anubionem a Beato Petro petiit. Cum autem idem Faustinianus apud Simonem Maleficum declinasset.Simon Anubiani & Apioni ex- De Simonis posuit,quomodo idem illa nocte Cornelium fugere vellet, Magi exEpat
eo quoa audisset eundem Cornelium Imperatoris ex praecepto se eomprehendere velle:vnde ipse Iimon omnem furorem in Faustinianum conuertere proposuerit. Tantum, inquiens stacite Faustinianum ecenare vobiscu: At ego, ait, quoddam interim unguentum eomponam quo e Cenatus faciem suain perungam, e eo quoque vultum meum habere videatur. Vos autem herbae cuiustam sueeo faciem Fariem alteis perungimini prius, ut non fallamini de mutatione vultus rim in suam eius.Volo enim ut comprehendatur ab his qui me quaerui, minari.& luctum habeant fili j eius,qui me relicto fugerunt ad Petrum,itaque facies Faustiniani fuit mutata , ut nemo eundem praeterquam Petrus cognosceret, admodum quippe ut qui Faustinianurn intuebantus existimabant Simonem Magum videre, Ecce igitar quod per maleficas artes vir san
S IG l S M. Forte pro tunc Faustinianus catechumenus fui t. nee dum baptizatus a Petro: vel Deus hoc ideo permi- Cee I
63쪽
sit ut dolus simonis Magi proficeret in gloriam Petit.
prout factum svir. . CONR A D. Quoeunque modo permillum extiterit, atta dici ex historia claret, quδd facies eius per malefi-eium immutata fuit. Item in historia Beati petri recitatur,quod eu Ilmo Mais
ans ante iaciem Neronis Imperatoris staret . eius effigies subito mutabatur, ut moὁb senior, modo adolescentior videretur In eade quoq; historia legitur, quod Simo Magus hi reum in speciem hominis seeundum ipsius Simonis mutauiti Fertur enim si mone Neroni dixisse , ut selas optimZImperator, me filium Dei esse, iube me decollari. Ad tertia die resurga.Praecepit ergo Nero carnifici ut decollaret eu: qui cum putaret Simonem decollare, decollauit arietem. Simo autε arietis mebra recolligens.&se illa tribus diebus abscondit Tertia vero die ostendit se Neroni, dicens. Facsanguinem meu abstergi qui effusus est: quonia ecee hinnui decollatuq fuera sieut promisi. tertia die resurrexI. Nero vero his visis obstupuit, & eum filium Dei putauit. SIGlsM Bone Doctor, quid tu affers In medium VI RIC. Maiorum Doctor u teltimonia in ea rem ad duci. Dieit enim Beatus Aug in libro de spiritu & -una. Hamina opinio dicit,qubd quada arte&potestate D monum homines eonuerti possunt in lupos &rumeta& portare quaeque necessaria post peracta opera iteruad se redire, nee bestialem mente in eis fieri , sed rationalem En ma- namque seruare. Hoc intelligendum est, quod Daemones uidem naturas non creant, ted solum aliquid tale faeere possunt,ut videatur esse qnod non est.Haec Aug. Ecee er- o qu bd Aug.eoncepit. quoὸ aliquis rate saeere possunt. si GisM. sed subdit ut videatur esse quod non est. VI RIC De hoc latius in solutione finali dicemus. In-sener Aug. in lib i8. de ciuitate Dei, ait: De ludificationibus Daemonum quid dicemus,nisi de medio Babylonis esse fugiendu : qua id enim in hoe ma:ore potestate Daemonu H- demus: lato tenacius Mediatori inhaei edu, per quε de imis ad silma c5kεdimus. NE cu essemus in Italia audiebamus ratia ὀe quada regione illaru partium ubi stabularias mulieres imbutas lias artibus in caseo dare solere dicebant, quibus vellent, seu possent viatoribus , unde in iument
64쪽
illleo verterentur.& necessaria quaeque portarent,postquapertu acta opera ad se redirent, nec in his litam bestiaiam fieri .ied rationalem teruari .Haec Augustinus S IG. Hic Aug. loquitur de auditu alieno,dicεs, se a quibusda iecitator ita audiuisse, unde dictu Augustini nihil ita hoc cocludit quia teli is de auditu alieno loques no iubat. V L R i C. Iapient ei loqueris,at tame audiamus propinquiora.Vincentius in speculo naturali lib 3 ea. 3.refert,cuius verba hie refert Guillelmus Malmes Beriensis monachus in historia sua,quod tempore Petri Damiani fuerunt Malmes Be- duae vetulae in strata publica, quas Augustinus appellat riensis hisο- stabularias, item trant euntes ad hospitia. pro mercede su- ria. scipientes. Nam stabularium proprit hospitium vetiale &publicum dicitur: Hae uno eo morantes tugurio, Vno quo que utentes maleficio , bospitem . si quando superueniebat , . solus in equum, vel suem vel asinam mutabant, & merea ' r μ
roribus vengentes, pretium habebant. 'Quadam die iuuenem histronicis gestibus victum exigentem hospitio susceperunt,susceptumque asinum sece runt,multum inde luerantes per asinum, scilicet qui mira- Histrio iraculo gestuu distinebat transeuntes. Nam quocunque modo Asimum ludi in
anus praecepisset, mouebatur. Non enim amiserat intelle- crum muι ει in ,sed loquelam:multum inde quaestuum conflauerat in vetulae. Audiens hoc vicinus diues , asinum emit magno pretio. Dictum quoque est ei ab illis vetulis ut custodiret eum, ne in aquam intraretis eruataeque asinus diu ab aquata dem incautiorem nactus custodiam, in locu proximum,
se proiecit: Ec ibi se diu volutans asinina figuram perdidit, propriamque tecepit. Cuque cultos eius sciscitaretur ab eo- M obuio si asinu vidisset,il Ie se esse dixit,famulus ad domi-uum retuli dominus ad Apostolicum Leonem illo seculo sanctissimum conuictae etiam anus Idem fatentur. Dubitante Papam confirmati it Petrus Damianus vir eruditissimus, producto exemplo de Simone Mago qni Faustinianu videri seeit in figura Simonis .Ecce ergo quod Petxus Dainianus vir magnae auctoritatis apud Papam coticlusit hoc fieri potuisse. S l G IS.. Sanctis historiis Ac auctoritatibus me impellis
V L R I C. In fine latius loquemur de hoe. CAP.
65쪽
.CAPUT I v. VTrum dictae mulieres ineata trices profui antur a Rc5uiuia ιvel possint super baeulum unctum,vel super
Iupum seu aliud animal equitate. N ad tui conuiuij ludum de loco ad loeum traduci, ubi bibant & comedant, ac se mutuo cognoscant atque delectent ur, SI G I S M. Vitellus quaero, utrum sirper baculum pinguedine quadam unctum,aut super lupum, vel aliud ani ἀmal possint tales mulieres maledictς equitare,de ati Diabolus posset e s deferre de loeo ad locum ut bibant & conuiuia celebrent,seque mutuo cognoscant atque delectenturi V L R. Audienda eli tua opicito benigne Archi dux.S I G I S. Nouimus duod Diabolus spiritus est, qui noti habet manus, neque 'edes, nee etiam alas , qui etiam non commenlutatur loeo , quomodo igitur hominem qui corporeus est portare posset yC O N R. Forte spiritus ingrediuntur aliqua eo ora, Stassumunt sibi talia ad opus illud quod sisere volunt. Nam in saera Scriptura legimus, Danielis ultimo,quod Angelus Domini apprehendit Abae in vertice eius, re portavit eum eapillo eapitis sui, posusque eum in Babylonem. Ecce quamuis Angeli spiritus sint, & non habent manus neque pedes, tamen concludendum est, quod Angelus corpus assinii pserit,quo Abacuc eapillis tenere dc portare potuit.Sic Actuum Apostolorum 8. Iegitnr. spiritus Domihi rapuit Philippum,& inuetuus est in Aeto S.
S l G l S M. Hoc in spilitibus 8t Angelis bonis fieri pota
se concedo,in quibus maior est po testas. V L R. Loquamur ergo de malit,' siesse Diabolo. Nam in legenda sancti Iacobi legitur, quod Diabolus Hermnis genem constringit, & ligatis manibus & pedibus eundem ad sanctum Iacob viri detulit. C O N R Refera autem eqo quod teporibus nostris quibus adhue iuuenes mutuo in scientiis humanitatis constudentes fuimus, aecidit ante lapsum multoruin annoru, vidi ergo in iudicio prouincialis ciuiratis Constantiens duosmu uo litigantes, ubi aeculator in forma Iuris se inscribes contra quenda in rusticum.queni Maleficii asseruit, acti ne in proposuit,q yod id Ei uiliciis snpei lupu quenda equitatis obuia acculatori venerit, quo obolante ipse accusator
66쪽
subito eontractus, & membris languidis Dctus fuerit. I aque rogante eo Maleficum, ut sanitatem sibi restitueret,a Duerit Malefieus: Qui abiens rem aliquantulum temporis tacitus eontinuit. Verum quia idem rusticus etiam aliis suo Malefieio damna intulisse dicebatur,vn4e tandem accusator eundem publicὸ insignem iudici accusauit. SlGIS M. Quid ad huodi accusationε rusticus restodit CONM Negauit ille. SI G I S M. Ad torturamiastae positus C o N R A D. Non. LiIl G I S M. Quomodo igitur conuinei potuit C O N R. Per testes. SIG. Quam causam dicti allegarunt testes C O N R. Assueuerunt per eorundem iuramenta publicὸ praestita. quod ipse rusticu; valeficus, etiam ipssis testes icivorpore& rebus damnificauer r. II G. Datus fuerat ipsi accia fato orator ad defendendu.VL R. At ego tali iudicio affui,& ego illud cum grauitate & maturitate fieri vidi: ipsas etiam partes duos magnae eloquentiae viros proloeutores habuisse memini.
II G IS M. Quinam hi fuerunt V L R I C. Curadu quoda Icho patrem nos ridisputatem, ac viricum quondam Blaseν nostrae ciuitatis Praetores, m V r viros rememoratione dignos pro oratoribus habuerunt. C Ο N R A D. ordinato itaque iudicio, ex dictis testiuipsum aecusatum conuictum condemnari, condemnatum eon remari vidi.
S l G. Quaestio im aliam ellam particulam coutinetrvi delicet, quod huiusmodi mulieres quandoque conueniant mut ubque confabrilentur,bibanr & se inuicem agnostant. CONR Sie fieri solere vulgus es amat,ipsaeque millieres in conuentiis talia tofitentur, & propinqua iudicia colemcnis assignant. b. se conuis I G I S. Noae ait Canon. in c. fi piscopi: 16.8.3. Vbi tex- i ijsmi c/μtus illud etia non omittendum est quod quaedam mulieres rim. sceleratae retro post Satanam conuersie Daemonu illusonibus, phanta tartibus se seductas credunt,& profitemur, secum Diana nocturnis horis, Dea paganorum 5e eu Hvro diade,& innumerata mestitu cliue mulierum equitare sui erquasdam bestias,& multa te; ratuspacia intempesta nocte
67쪽
aliud vident,quam moriendum esse. Veruntam ε audiamus gesta aliorum magis aut horietata. Legitur enim in historiabancti Bernardi quod Daemon siue incubus. pluribus annis Cum quadam muliere dormiuit etiam marito mulieris in eodem lecto condormiente. attamen hoc nefas ignorante.
Itaque tandem mulier poenitentia ducta , voluit deinceps licentiare & expellere Incubum , verum non potuit: ubi beato Bernardo conquerens,qai ipsum D monem ardenti 'μν bus Candelis excommunicauit. Ac si eundem a dicta mulie μηρος μ' Ie effugauit. dentibus ean item beatus Aug in Is.lib. de civi. Dei,ait:Crebertini a se. cta est, multique experti sunt, vel ab illis , qui experros se audiisse assit mant, Sylvanos atque Faunos, quos vulg5 In cubos voeanr impiobos,sa pe mulieribus extuisse:& earum appetissedc peregisse concubitum. Item in historiis Arcturi regis Britanniae saepius te untur isto
s I G. k md igitur respondetur ad auctoritatem Cassiani, 'u' ait, Nallo modo credendum est spirituales naturas cum '' flami nis carnalirer coite posse. Nam si hoe aliquando possct fieri, quomodo nunc vel nunquam vel raro videremus aliquos ex earum concubitu de mulier dicis absque virili semine nasci .cum praesertim contes et eas libidinum sordibus admodum delectari , quas proculdubio per semetipsas potius quam hominibus exerctre mallent,si illud ullo modo estici posset. Haec ille. 'V L R I C. Haec auctoritas induxit ad aliam quq stionem.
An videlicet ex coitu Daemonum cum mulieribus patrato
possit nasci puer Donatu ex C Α P V Τ v I. incubis. SI G IS M. An ex coitu Daemonum eum mulieribus patrato possi nasci puer C ON R. Γ i itum est sermone prouerbium, ex huiusmodi concubitu filios natos eίse,quos vulgus abiectos nominat, qui etiam Alemanico idiomate me Diali, appellan tur. unde fabulatitur de quadam Mesunna incuba, quqeuia Historia Me dum Com: ti adb iis te dicitur, plutesque filios ex ea natos lusina. . ', At numqtizinque huiusmodi filiorum aliquid oro digit in membris liabuissς, illum namque tres oculos alium dentcs aprinos contraxille fama es .
68쪽
s IG. Fabula haec ab incerto auctore orta fidem non
CONR. Apud Vincentiu libro historialia i . lib.capite 3o.narratur,quod Vortigernus Rex consilio inito cum sapientibus quid agere deberet ad sui tutamen consilio avis mmo sine testi eapto iussiteonueniri artifices. ut ei tutrim sortimimam p tra. eonstruerent, sed cum opera eorum tellus absorberet, suasum est regi,ut hominem sine patre quaereret, &eius sanis ine lapides in cementum aspergi perciperet, & quassi hoe .. facto demum stare potuisset. Invenerunt igitur adolescen- ' f. '. tem, eui nomen erat Merlinus.qui eum matre sua adduci-V iureoram Rege,que confissa est,de spiritu in specie hominis illum conceptilia. Merlinus autem multa obscura reues laute, multa praedixit sutura. Aperuit enim,subfundamen. to esse lacum, sub lacu duos latere Dracones,quorum v cius rubeus, populum Britannum, alter vero albus Saxonum, designaret ,& quis in conflictu suorum at rerum vinceret,
murrμθ με ti Aurelium Ambrosium deuicto Heobisto αβ '' ε' eombusto Vertigerno regnaturum. Ex illa enim bistoria μ ν μιν habbtur Meil in um ex incubo Diabolo genitum. lxem α ' ε' de illo Mettio B. Aug.& caeteri Doctores faciunt men-
G g ηt - s i G. Quid igitur sentiunt de Mellino Doctores εμ ps dio - v LRIC. 9 iope finem tractatus latius explieabitur. Nunc de illa particula Incuborum amplius progrediamur Glossa Ordinaria super o .c. Gen. I lib ubi textus astiGigantes auteerant super terram in diebus illis. Postquam enim ingressi sunt fili j Dei ad filias hominum . illaeque genuerunt, isti sunt potentes a seculo & viri famosi. Haec textus. Glossa autem desuper dicit. Non est incredibile ab hominibus, no ab Angelis vel quibusdam Daemonibus, qui sunt improbi, huiusmodi homines esse pio creatos , quia post d luuium corpora non solum viroru, sed & muliertim incredibili ma-
' χἀiriidine extiterunt .Haec glossas I GI S. Mirabilis hic solet glossa, si Diabolus
V L R. losephus Ili daeorum nobilis Princeps, vir utique multarum I erum discretus quem etiam Hieronymus laudibus effert.hoc idem supti illum passum scribens, allerit, illos ex concubitu spiri istum Incuborum cum mulieribus
69쪽
pitrato natos fuisse. . CONRAD. Adducam etiam propinquiores historias, Gaufridus Athio deius, prout eundem Vincetias in naturali libro tertio recitar, dicens,quo modo quidam Decanus sacerdotum cum sorore Ducis Burgundiae Regis Siciliae Ro-gerio despotata aliqua tu regnii inhabitans, ibi e errassii Ecopetj; quod natabat quida strenuus iuuenis:& naiadi arte peritus, circa crepusculu noctis lucete luna in mari balneri Quida et a mulierem post se natantε per crines applehendit, tanquam ex Dransivivaerari ex sociis qui eum vellet mergere, eamque alloques, duni . nullum verbum extorquere potuit, operamque pallio in domum, Lixit:& tande in uxorem soleniter accepit. Inere-patus aliquau lo a socio ' Koda quod phantasnaa accepisset, expauescens arripuit gladium, minatus in conspectu emia ε Mulieris, filia quem ex ea susceperat interfecturum nisi illa loqueretur.& gieeret unde esset. Quid inquit:Vae tibi misero, utile perdis uxorε dum cogis affari. Tecum essem,& tibi benλ foret. si in iactu mihi. siletiu tenere permisisses.Nucaute deinceps me non videbis,& mox euanuit. Puer autem creuit,& masinum balneu fiequentare coepit. Tandem una
dierum phantasticet ilJa mulier coram multis eunde pueruin eisdem fluctibus occurrentem rapuit:quem si verus filius fuisset mare ad litus expellere debuisset. SIG. Fuit ne igitur talis puer verus vel phantasticus CONRAD. Ex historia deprehenditur. quod talis puer
comedit.bibit, ambulauit. & multis annis educatus fuit.
V LR Pro quo Nintlinus & hie puer habiti fuerint prope fine enodabimus inue interim ad alias historias pergamus. SI G I s M. Perge igitur. Iuuamn amC O N R. Heli mandus quarto libro , quem Vincentius R. - ,
refert,pariter narrat, cuius verba haee siret. In Coloniens Diceeesi famosuin & immane palatium Rheni fluminis su - τpereminet,quod Iuuam e nucupatur, bi pluribus olim c5greetatis principalibus improuiso aduenit nauicula, qua eo Llo alligatam cygnus tradebat argentea cathena. Exinde m i les nouus & incognitus omnibus ealliit:& crgnus naue r duxit. Miles postea uxore duxit,liberos procreauit. Tandein eo em palatio resides, dccygati inspiciens aduentante cu Pror Ues in eadem nauicula& calliena statim in nauem se recepit, & Ge m ni. vltorius non comIraruit, progenies autem eius usque ho- Τρ.
70쪽
.' k i . so De F thonicis mulieribus.
'U' die perseuerat.Haec Helimandus. SIG. Quatiquam liu usmodi historiarum auctores graues sint graue tamen non minus eli credete talia facta fuis- τὶ iam facta, uomodo talia intelligeda veniat. Eteo uri,quia sisti fusis a ct dicis re in Duo , huiusmodi dubia pro tua capacitate resol-fecte a pra- uere,inquantum possis, Velle , idco ad ulterio . em quaestio- .uιη . nem progredior, videlicet viruiri Maleficae possint futura praedicere , & secreta Principum consilia reuelare. CONR. Audimus, quod Merlinus mussa futura pr dixit, - quae etiam facta sunt, prout ex histo i iis deprehendimus. Item,nonne Balaam , ut testat ut Scriptura, Aliorus fuit, Sci . tamen multa futura praedinit item nonne Diabolus in specie samuelis ad prouocationem Pythonicae mulieris praedi-- xit Saul& omnem suam familiam in bel o mansuru, quod factum fuit, ut dicitur Reg. I. Cecidit enim Saul & Ionathas filius eius in bello,& mortui sunt. II G I S. Nonne futurorum cognitor solus est Deus,secretorumque inspector, qui est prima causa & primus mor cor omnium
V L R. Est vere sed nihilominus tamen Diabolus futura praedicere potest. Videmus enim quod Medici & Altio logi,& alij sapientes homines saepe futura prasnosticant. SIG. Qua uis sutura praedicet, tam e no est necesse, ut ita eueniat unde neeess .ir is futura piae dicendo non cocludunt. VLR. Recte arguis, colendissime Princeps,quia omnia in potestate Dei cui nemo est eonsiliarius nisi ipse sibi. D in Q ei μ' suῆ4S M. vellem enim scire, quomodo Diabolus suturatur Oscre' praedicere potest. QV δἴς - . vi R. Audi Verba B. Augustini in Decreto posita, in c.
- Sciendum. 36.q. . ubi text. sciendum hanc esse naturam Daemodum. ut aeri corporis sensum rerrenorum cor plarum sensum facile piae edant teritate. &propter ae IcI corporis. superiorem nobilitatem non solum cursus quorumlibet hominum vel ferarum, verum Ctia volatus auium incom-
Ex Guilia parabiliter vincunt, quibus duisbus rebus quantum ad aE-Da o m. reum corpus attinet praediti, hoe est,acrimonia sensus, de eeleritate motus aute cogitata pronanctant,quae homines pro tensus terreni tarditate mirentur. , νε- Accessit& Daemonibus per ta longu rempus, quod eoisi
ita Protenditur,longe maior experietia, qua potest hominibus