장음표시 사용
591쪽
arsda pavonis , ut alias dixi mus d Sed dolendum , inquit, querelam illam Jeremiae, in il squandoq; locum habere : e erraverunt caeci . Ut in aureo annulo Lemmae, suo splendore mirabiles,
Sc pretiosae, ita in corpore divinitus oculi collucent. Parum di- lxi,cum gemmas nominavi, melius stellas geminas , aut soles nuncupamem , qui caput velut caelum animatum ornant,& mirabilius irradiant ; sed his oculis nihil tristius, atque miserabilius eVenire potest , quam si caeci
fiant , per nimiam conniventiam , 8c affectum inordinatum ;adde nihil deformin s , ut gravissessimus Pater Ambrosius : f i rem coelum sne sole non habet decorem furem trister sitne sole dies ducimur :noctes sne luna non placent : i senim serent quidam MUNDI OCULI ; detrahe pellarum lumina , O quaedam est in coelo Usio caecitatis deformitas. Ecclesia caelum est; sed tolle ex hoc mystico coelo, geminas illas rutilantes stellas, seu soles , & mundi oculos Petrum se Paulum , quaedam erit in coelo isto caecitatis deformitas. Rese publica , Religio,familia vestra, coelum est ; sed tolle vigiles oculos,erit in coelo istQ qnadam cacitatis deformitas. Dum Pater &mater in familia, Praelati in dioecesi , qui in mystico corpore oculi e Se debent , suo lumine frustrantur , erit quadam cacitatis deformitas ; quod suo tem pore questus , & jure nunc quereretur lumen illud & columen Dominicanae familiae : g hodie
Τ PAULI. I 393 ILLI OCULI EXCAECATI
sunt pulvere terrenorum,aut de-
suunt sanie delictortim Oculi vividi, ac lucidi, vigorem membrorum, vitamque corporis manifesto declarant; caligantes verb, ac jam fram , languorem mortem que denuntiant ; ita rerum Π turalium observator solertissimus Plinius : h OCULI pars cor oris pretios sma , cdi qui lucis usu , vitam distinguant d morte ; ex his itaque de vita , remorte membrorum , in omni corpore mystico recte judicabitis. Uivant vero & luceant nece ste est, cum omnium membrorum duces sint. Hinc duo hi Principes Apostolorum , jure meritissimo oculi nominantur, magno fulgore lucentes, qui in Ecclesiae corpore, sacro principatu ad omnium gubernationem niteant. Qui enim sua luce alios dirigunt, oculi sunt in divinis monumentis ; sic libro numerorum , Moyses cognatum suum invitans , ut DEI populum ad terram promissionis deducere velit: i eris , inquit , ductor noster ; Cajetanus , Oleaster , aliique ex He braeo : eris nobis PRO OCULIS. Et profecto fidelibus hi gemini Apostoli, ad promissam
beatorum patriam, pro oculis fuere ; ita Procopius eos appellat , k perspicaces ct actitos Eecisa OCULOS , qui divinitus illuminati , alios illuminent,qui non lucem, ut de Oculis Augusti quidam produnt, ambIbitionis ministram ; sed utilem, & mundo sal utarem spar-
592쪽
serunt. sologi, qui aureo termone ,
oculum depingit : l OCULUS ess anima fenfra speculum mentis,
lumen corporis, membrorum dux :
sunt enim oculi , veluti quidam anteaminiones, qui viam demonstrent, qui ducant, qui doceant quae ineunda sit semita , quaeve declinanda. Haec si ad mores, si ad mentem , ad viam coeli, ad semitam virtutum sectandam ,& vitiorum declinandam referamus, perapposite divinis Petri ct Panti geminis Ecclesiae oculis de quibus agimus) congruere reperiemus. Etenim si verissime D. Gregorius , Nysseti Antistes pronuntiarit: m OCULI nobis omnium operum γε iagistri sunt, atque doctores, quis non Tetrum , oculum diXerit, qui non solum Iudaeos docuit, Scsemitam salutis ostendit; sed &Romanis , Sc Anglis, scriptisque epistolis ad omnes, quamma Xime dissitos, per Pontum, Galatiam, Capadociam , Asiam, Bithyniam , quos ad Christum convertit : Hugo Cardinalis :n oculi Ecclesia fiunt doctores : eam
enim debent illuminare, membrorum omnium ductores sunt, atque doctores, juxta illud Jobi2.9 : OCULUS fui caeco , ac pro
omnibus membris maxime soli-σtus. Quid ni Ecclesiae oculus inanius, doctor gentium a Deo lectus, qui tot gentes natione Barbaras, tot populos errorum tenebris immersos , orbem denique universum, 'doctrinae suae radiis illuminando, ad lucem fidei,& salutis patriam , Viam monstravit, duxit, Sc docuit, ut de il
seum mundum BEATI PAULI APOSTOLI praedicatione doctiisti. Sic inter viros Apostolicos Gregorius Narcianzenus, orat. 2.3.
Athanasium vocat sanctissmum ORBIS OCULUM , quales si
Ecclesia plures haberet, plures duces, & doctores numeraret, qui viam salutis monstrarent. Quid ni Ecclesiae oculus Paulus, qui pro omnibus membris maxime solicitus S. Augustinus in illud Apostoli: o alia pro altiss-licitaseunt membra, subtilem ingenii sui aciem intendens, oculum pro omnibus maxime solicitum observavit: p Ecor, inquit, spinam calcat pes , quid tam longe ab OCULIS, quam pes Z longe esloco, proximus charitatis affectu. Qu3d tam longe ab hisce oculis, quam pauperes, miseri, morbis Variis, ac cruciatibus, velut pedes spinis, compuncti psed proximi facti siunt P ULIM E CHARITATIS asse . Dumspectant oculi la sis, laedum tur se ipsi ;Sic oculus ille , se laedi sensit,
imo dc uri, ubi vel minimum Ecclesiae membrum , in Deum peccaret, Christo injuriam inferret, ab Ecclesia turpiter deficeret ; quod ardentissimis hisce vocibus profitetur : q quis infrmatur , , ego non infrmor, quis au- dalizatur, se σε non uror λ hoc ad omnes , & quoscumque , toto Oceano dissitos: oculus erat longe locorum loco,sed proximus charitatis assectu, & compassionis effectu. Verissime,& aptissime hic
593쪽
mihi usurpare licet illud r pnlchriores seunt OCULI EORUM vino ; habent quippe vinum &miseratio id commune , quod lacrymas in oculas provocent, Ut experientia constat, & Physici docent: cujus haec est ratio enatura petita , quod ab utroque vis caloris in sublime evecta, humore ni discutiat, unde manant guttae in lumina , & salubrem -illam lacrymarum pluviam eliciant. oculi sunt januae quaedam miserationis per eos enim intrat , seseque insinuat in cor, tristium rerum , & miserandarum species, inducitque ad miserendum. Hoc ipsum maXime Inoculis Pauli, divini Patres animadverterunt, & praedicaverunt, is qui ubique paternam suam com pallionem clara in luce ponit, solitus flere cum flentibus: cum-il que videret Hebraeorum gentem,
assi uentem esse cupiebat, Dei gratiam, dc invectum a Messia
lumen, caeco 8c obstinato animo repudiantem , inconsolabili dolore plangebat , & teneritudine patientis animi , prope dicam e- moriebatur. Stillant adhuc piis lacrymis divina illius monumenta, de cujus rei Veritate testem invocat Deum : f quoniam,
inquit, tristitia mihi magna est, ct
continuus dolor cordi meo ; quod suspicit in eo Divus Bernardus, cum dicentem audiret, mundum sibi crucifixum , & se mundo t quia, inquit, crnc xum mnndum videbat obligationibus vitiornm ,
ipse cruci Nebatur ei per compa sonis
PAULI. 130 rassectum. Cum innumera inmundo flagitia notaret, propueXanimabatur: nec minores cruciatus sustinebat , quam si pacabulo confiXus,lenta morte vitam
effunderet; quod aperte miserationis ejus magnitudinem, & ardentissimi illius animi et elum declarat. Oculi Pauli , ut piscinae jugiter lacrymis madentes,& deflentes erant delicta membrorum Christi; sic enim ait ad Philip p. 3. V multi ambulant , qNos saepe dicebam vobis , nunc autem ET FLENS DICO, inimicos crucis Chrisi, quorum Deus venter es, quortim gloria in confusone. At quos Vestrum tangit miserorum , aut in pauperie, in morbis, aut in flagitiis versantium commiseratio si aliter subvenire non possitis, aut velitis, nobile misericordiae
genus quod Chrysostomus suppeditat , usurpate , quod esst X ingemiscere , sere propter eos qBi a siguntur ; in hac enim hominum
Religionis , ubi mysticum omnes conficiunt corpus , si quod malum in aliud cadit , illud a seminime alienum putent ; sed potius aequum , honestumque ducant alienis doloribus amigi. Ad quod invitat sapientis monitio : y ne dess plorantibtis in consiο- latione , ct cum lugentibtis ambula , ut impleas 8c illud Apostoli zsete cum sentibus . Quod praeceptum longe ante , Job jam inde ab infantia , uberibusque hauserat :a Flebam , inquit , super eo qia a fictus erat , ct compatiebatur anima mea pauperi ; cui si
v Philipp. 3. x Chrysost. in Psil.
594쪽
vos nec Victum , nee armictu melargiri possitis , quas habet: s , compassionis lasrymas date ; si
errantem, si peccantem nec salubriter monere, nec emcaciter movere valeatis, compassionis
lacrymas fundite, ut de Paulo legimus : b per triennium nocte o die non cessavi, ctim LACRUMIS
moneris rinramquemque vestrummas
Apostoli lacrymas Chrysostomus
tam uberes fuisse asserit, ut oculi ejus fuerint fontes lacrymarum :c Ex qnonam fonte tanta emanarrent suenta , ut ex illius oculis lacryma λEt paulo post : quemnam fontem vis comparare ctim hisce lacrymis λEmnne qui est in Paradisio , qtii irri'at nniversam terram λ sed nihil dices aeq&aD. O Oculi praeclari lb lumina flumina i quibus non terrestris Paradisus , sed animae largiter aspersae sunt. Denique expressi,s mihi hos duos Apostolos video in sacro Salomonis
Cantico : d OCULI scut piscina
is Hesebon ; oculi enim hi instar duplicis piscinae, semper fluentes fuere lacrymis poenitentiae, quasi limpidissimis aquis,quibus
eluerent sordes Vitiorum, quibus& se , 8c totum corpus Ecclesine, quoad fieri posset , immaculatum redderem. Non est dubitam quin oculi, ut species visibiles recipiant, aqueo humore ple- ni sint, quasi duo fontes in capite constituti; unde oculi apud Hebraeos, idem cum sente nomen sortiti. Sic Pineda in Job: e OCULORUM nomen idem esse , qΗod fontis , constat ex Demeronomio. Quod oculi Divi Petri
instar piscinae continuis lacrymis maduerint, testatur Evan
UIT AMARE. Hic ne Petrussendi finem fecit Θ flevit, In quit S. Lucas, quasi jam lacryrnae illae praeteritae exaruissent; at
Marcus in rem nostram eXpressius : ct caestit sere ; ubi di serie Scdilucide divinus interpres: g Pe trus coepit lacrymas profundere, Sc nurn quam flere destitit, adeo ut magno teste Clemente, cana les in oculis ejus exarati essent. Paulus h spirans minarum , ct cadis in discipulos Nomini, persecutus es Ecclesam Sei , sed Sc oculi Pauli jugi lacrymarum fonte
manarunt , illud identidem ingeminans, cum amarissimis lacrymis : k non sum dignus vocari postolus , quoniam persecutus sum Ecclesiam Dei. Et rursus, prius, inquit l, blasphemm fui, persecutor,
contumeliosem. Et alibi corde contrito,& humiliato, vocat se sanctorum, hoc est Christianorum, minimum m , & quod amplius :peccatorum ρrimum, hoc est maximum. Unde Chrysostomus: nEa sanctis consuetudo, quae perperam fecerunt, expendunt qriotidie , deplorant , omnibusque ob oculos ponunt. Talis es hic Lanctus noster , peccata sua vel nemine impellente, perpetuo versat,atque assiduis lacrymis deplorat. Qui cum Petro peccavit , Christum negavit : cum Paulo monenti Deo , ac stimulanti recalcitravit, incipiat flere , 8c fleat amare, nec de Venia desperet,
595쪽
casti in saeculo numquid amplius
ligioneonumquid plus PETRO' L-- tamen Illi non modo salutem sed . D8ctitatem consecrui sisnt ; etiam ct salutem, mini peratim adepti fiunt ranctitatis. Atque haec de mysticis Ecclesiae oculis , veris ac vivis Apostolorum symbolis. Ρla cuerit forte aliis, alia similitudo, quap duo Ecclesiae Abera, hi Apo-1toli nuncupentur. Etenim hi Iuntiqui lacte doctrinae coelestis,
novellos gregis Christi filios
aluei unt, donec in aetatem per rectam eos perducerent. Audi Apostolum Petrum , primitivos Π deles ad haec ubera fiagenda in-Vltantem : q quasi modo geniti in-Jantes, rati vabiles sine dolo lac concupiscite, ut in eo crestatis ad salutem. Ubera PETRUS prcebuit, ubera porrexit & PAVLVS ;quin & ambo , ubera fuerunt. Sed quis lacte replevit λ. An ter- ni alimenti copiam , in lacconversam fuisse arbitramini 'minime. Spiritu e coelo misib hec ubera replentur; ita Abbas laniacensis r Ecce repente spiritu misso de caeso , P ETRU S impletus est L He primo , nec multo pos de Saulo sit P AVLVS , ρ radicator de perse-
utore , MATER detortore, NUTRIX de carnifest. Ut plane intel- geres , totum 6ns sanguinem mutatim IN LACTIS DULCEDIME M , saυitiam in pietatem. His 'itur UBERIBUS GEMINIS pe-JOri βιο a 'xis gloriatur Ecclesia.
o Bern. sernia festo SS. Petri Sc Pau-- P Petrus Paulus duo Ecclesia bera. q I. Petri 2.Uid. S. Τhom. Guarricus semiron. a. de S 5. Petro &
Petrus ubere de coelo pleno, Om Dibus ex omni natione , uuae sub
caelo est , lac coelestis dictrinae
mitillavit, quando in die Pentecostes tria millia, & die subsequenti quinque millia convertit. Paulum , nutricis instar, suis ubera praebuisse, ipsius evincitur testimonio, I. Cor. 3. f tanquam parvulis in Chrso LAC vobis potum dedi, apposite ad captum eorum, coelestis doctrinae pabulum a commodando. Et I. Τhessalon. c. a. t facti sumus in medio vesri,
tanquam SI NUTRIX fveatf- s. Hugo Cardinalis in illud ad Heb. s. facti estis qmbos LACTE opus est, sic ait: υ Apostolus enim Die TONA NUTRIX, --
cundus lacte caelestis doctrinae.Hinc minus mirandum dicit Ambrosius, si dum capite plexus est, instar nutricis, lac dederit pro sar gume : x de PAVLI cervice, cum
eam persecutor gladis percussiset. citur fluxisse LACTIS MAGI sVNDA , quam sanguinis; qua quidem res in F ULO supenda non es : quid enim mirum si ABUNDAT L CTE, NUT II RECCLESI E Z Idem confirmat
Guarricus Abbas : y quam plenus
LACTE REDUNDARIT SPIRITUALI , pulchre si nisi catum es UND I ILLIUS LACTIS VISIBILIS , quod de corpore ipsus fertur exisse
btis dedit A VILLAM, dedit animam,id est vitam spiritualem,& aeternam : hoc etenim lactis flumine plures etiam filios,atque
596쪽
ipsos carnifices parturi se dicitur. Imitatores Petri & Pauli , praedi
Catores , praeceptores, parentes
esse possunt, dum spirituali lacte
suos nutriunt, quod qui faciunt, sese potius matres , dc nutrices eXhibent, quam qui corporalia ubera parvulis tradunt sugenda ;exponens enim Magnus Gregorius illud Mati. I a. qui fecerit vo-mntatem Fannis mei, ille metis frater, ct soror, M ATER Ui, sic
ait Z quaerendum est , quomodo etι-
Eum nobis es , quod qui chrasiserur, O frater es credendo , MATER incitur praedicando , s per ejus vocem amor Domini, in proxima mente generatur quod & parentibus Con Venire, patet eX eo quod subditi Ad quam rem nobis idonee confirmandam , ades R. Felicitas, qua credendo extitit ancilla Christi, in
praedicando facta es MATER , ET NUTRIX , de cujusmodi verissime pronuntiaro :a Magna dati NUTRIX pramia LACTIS habet. Finio hic, ubi unum illud Apostoli inculcaro, ut verbi Dei ministri, de magistri, non ambu - 1ent in sublimibus & mirabilibus conceptibus, in subtilibus ac aridis Theologiae speculation 1-bus ; sed lac suis potum dent , quo iura opus es, non solido cibo , id eri, interprete eminentissimo Cardinale Hugone , b doctrina subrilibrio altiori, sed lacte: lac enim est 1acilis doctrina, qua adiscat parvulos,
cu9ynm mentes teneras, ct angustas,
pami, Infiscat, quod autem dicitur
Iib. 2. sast. b Hugo in cap. s. Epist. ad
Thren. q. parvuli perierunt panem, ides Mifici idiotae mulierculse)νο--t doctrinam dijcilem , ct ideo sunt haeretici, quia LACTE SIM
tenti. Hoc erit contra scholares , qui dimissa historia , in moralitate scriptura , qna UT LAC NUΤRIΥ , flatim insistunt ad quaestiones dissciles ;cum praecepta Dei, 8c Ecclesiae inculcanda , vitia & flagitia exaggeranda, novissima, & arternitatis supplicia ac praemia prae dicanda , via denique secura salutis demonstranda. Quos Christo genuerunt , velut parvulos, instructionis, ac monitionis, Morationis lacte alant, promtilias animent , si cadere contingat, erigant , Sc infirmos gressiis firmare contendant , quae Omnia
Chrysostomus in Paulo commendat , de quo illud aurei oris encomtum : c quas reniversu mundum GENUISSET , sic currebat , sic fesinabat, omnes in regnum Dei inducere , docendo, pollicendo , orando , supplicando, ali quanda epistolis , aliquando serm me, praesentia : nunc per discipulos , inunc per semetipsum conabasur erigere labantes , frmare santes, humi jacentes sustollere, ut parvulos in humeris portare. Plura non addo , qui haec mystica Ecclesiae ubera premere Voluerit, quae Te j trus Paulus scripsit, conlulat , dc uberrimum animarum sibi commissarum lac eliciet. Hos duos Apostolorum pri-lmipilos, geminas columnas esse ostendimus in coelesti Pantheo die s Chrysost. hom. 3. de laud l
597쪽
re voluerit, ex festo SS. Simonis Sc Judae petere poterit. Vnicum qui mihi hoc in argumento scopus est , sectabor , ut nubes, & eX iis fulgura , Petrum θ' Paulum exstitisse, valeam comprobare,
i um divinus vates , Velut an- ceps ,& anxius haereat, qui, qualesque vari sint, quos nubi- 'bus audeat compararet, emere hic
fori sie agere videbor, si Eccle
siae Principes, sanctos hos Apostolos conferre in animum n- duxero, dc hanc nubium compam rationem quis forte omnino futilem ac inutilem , tantaeque di-l gnitati ineptam arbitrabitur: nihil enim videtur nube le-l Vius, inanius, aut Vanitas, quae
omni vento jactatur, aut si ardos re solis incaluerit, inani strepitui dissilit, in pluviam solvitur, dc evanescit. Quare de iis, qui vana 8c inania sectantur, dicimus: e NUBES ct inania captat. Isto in genere doctis fabularum commentis , nobilitata fuit Ixionis
captio, Sc deceptio , qui pro Junone , inanem nubem complexus est. Quales hic multi, quos sallax gratia , ct vana pulchrittido,& umbra, aut nubes humanae felicitatis fallit, ut ad inanitatem adumbrandam , nihil videatur
accommodatius; omnes pulchritudinem , qui fluxa Sc inania sectantur, pro Junone,nubem amplexantur. Quid, quod Magnus
mobilitatis symbola indigitet es Per NUBES quippe mobilitas humana mentis exprimitur , scut Salomon ait: qui ventum obserυat, nouseminat. Et qni consederat NV-BES, non metit. Ventum procul dubio immundum spirittim : NUBES verosubjectos er homines appeDiat , quos toties huc isiucque impellis , revocat. Sed si1 divina oracula, & quae aeterna Dei sapientia in nubibus mysteria celarit, eX- pendamus, nihil subtilius, nihil sublimius, utpote quas supremae intelligentiae, ipsumque numen in suos usus aptavit, Sc adama
Vit , excogitari potest. Ex illis enim sibi currum triumphalem , dc imperatoriam sellam conficit, iis gelut honorato paludamento vestitur, in iisdem ut splendido ac speciossio palatio inhabitat. Cum Moysi de adventu suo praedicit: g veniam , inquit , ad te in caligine NUBIS. Illo apparatu magnifico venientem mirabatur Isaias : h Eccs Dominus ascendet super NUBEM LEVEM : in Hebraeo : Equitabathu-
proinde nubes, aut imperatorium solium , aut regia rheda, caelestibus quibusdam ornamentis collucens videatur. Atque in ipso pretiossissimo orbis templo, dixiti habitaret IN NEBULA ; adeo ut si psaltes regius, admiratione at-
598쪽
tonitus exclamet: k magnificentia ejus , ct virtus ejus IN NUBILUS. Quam magnificentiam ab aeterno patre, in lege veteripatefactam , tantum abest, ut fi-tius in novo testamento imminuisse putandus sit, ut etiam cumularit': nam in sua gloriosissima transfiguratione , ubi eluxit magnifica gloria, ut Divus Petrus oculatus testis tradidit i , pro splendore elii miae
pompae , grande veluti cono paeum roseae nubis adhibuit, non div j nitate minUS, quam argentea luce radiantis. Cum Vero in coelum , domita morte Victor remearet , non elephantis ut alii, non leonibus , non albis quadrigis in empyreum est invectus ;sed ni NUBES suscepit eum, &quod subtiliter notat Chrysostomus, paternum currum delegare voluit, jam toties a divinitale usurpatum , ad indica damaugustissimam majestatem. In de quoque ad orbis universi spectaculum, ad generalia illa comitia, e X tremo die, cum gloria & majestate, n IN NUBIBUS coeli es venturus. Non est igitur, quod quis nimis humilem , aut levem hanc virorum Apostolicorum imaginem arbitretur , si dicamus eos in divinis Oraculis specie nubium fuisse expressios ; de iis enim sacri commentatores , illud Ps altis purpurati intelligunt: o Maiis IN NUBIBUS aequabitur Somino, fami- Iis erit Deo institis Dei Z unde dum clamat Isaias : p qui sunt hi, qui VI NUBES volant, Hugo Cardinalis propriissime an nem nΟ-
i stram exponit, dicens: q c l parantur sancti Apostoli, ct praedι-l eatores NVBIBVS , multis rationibm : volant enim ad alta per contemplationem. Sic cum rasiendis sei PETRUS in serperiora, ut ora-l ret, cecidit super eum mentis exce=- is M , vidit caelum apertrim. S. t Thomas : s raptus fuit PETRUS,
i quando vidis linteum immissum de lcinis , ct dicitur qumd factis fuit in
Esaf. Sic Paulus raptus es in ter- tium laetum ; qu i raptus , u t tra d itDoctor Angelicus , t sit per vir- ltutem divinam ct tum proprie dicitur elevatio , qua animus imo dc j corpus , Instar nubis levis, in sublime attollitur. Et ideo raptus desinitur se : raptus es, ab eo quod ierit secun m naturam , in id quod les seupra naturam , in vi severioris
Naturae elevatio. Tertium autem
coelum , passim Patres intelligunt empyreum, seu ut ipse lo- jquitur , paradisum, V ad viden dum essentiam Dei ita clare, scus vident eum angeli superioris se prima hierarchia , hoc autem tam J
famili re fuit Paulo, supra om- l
nia terrena rapi , ut ipse libete
profiteatur: X nostra autem conversatio in coelis est. Tales nubes lextitere sancti, ic sanctae,per sub- illlimem contemplationem in aere penduli , dc supra nubes rapti sunt, quos cum innumeros re-l perire sit, cuique sinos recensendos relinquo. Hi sunt,3 qui VT lNUBES volant : q3 ia terram qHas non tangunt, quia in ipsa nihil appetunt ; super omnes mundi Vanitates, Sc insanias falsas, super
599쪽
carnis delicias, & fluxas divitias,& vanos honoris titulos , & fasiaces,& mitras,& sceptra, evolant,
quia hic nihil appetunt. Rursus percunctari libet: quisunt si, qui U T N V B E S volant ρ & respondet: Q. qui per mundum di currunt ad praedicandum , cdi compluendum. Quod, qua ratione fiat, mox subiungit : N V B E S replentur,serve concrescunt, ι, inturgescunt a quis, sicilicet gratiarum : Pro verb. 3. sapientis illius erupertintabis, N U B E S rore concre- sunt Fosi repletionem autem resol- Uuntur per ardorem filiis , de pluunt in opera pietatis, in pluviam bona exhortationis, sese ter ram complutini exemplis o do Zrinis. Unde Ecel. I 1s repletae fuerint N U B E S , imbrem effundunt super terram. Repleri prius Oportet , verbi Dei praeconem , rore coeli, dc aquis gratiarum , priusiquam pluat,&ie effundat; alias vel ut a nubes sne aqua, e fructu circumfertur,& inaniter crepat; unde male sibi nubis , doctorisque munus afluatit , qui sibi sapiens videtur , & tanquam nubes sne aqua,inanis gloriae vento abripitur ; nam ut ait Thalassius Cent ψ. n. 26. mens opiniones Ubi
sapiens , N U B E Ses sine aqua, d paritu inanis gloriae, serperbiae agitata : cujusmodi nubes, hoc saeculo complures videmus volantes, audimus inaniter crepanteS, sordes& lutum generantes , ut
recte Bernardus : b vae nubibus pluentibas imbres , qui lutum faciant, frictum non adferam. Non in his quiescit Dominus , aut sedem figit,ut sci te origenes, tradi. 3s j n Mati. observa Vit, eXpen-
T PAULI. Igo 1l dens illud : videbitis filam hominas venientem IN NURIBUI COELI , Apostolos nubibus conferendo , ait: qua sunt Ν -
BES, super quas vereret, aut crimqurbns veniet, ant ad quas per tinget veritas DEI, secundum
quod scriptum es : Et veritas tua uisitie ad N UT E S, Propheta Γέt, c APOSTOLI Christi, quibus mandat pluere super vineam sne
fructu. Super has nubes veniete ccelsus in aere; non super illas nubes, quae sitne aqua , inanes, le-UeS, omni vento mobiles Non tales, de quibus Zacharias Vaticinatur , cum viros Apostolicos,c nubes sanctas appellare non dubitat ; cujus nominis duas omnino causas vir doctiss1mus, idem
que sanctissimus , Cyrillus Alexand . profert: d vel quod, inquit, sanctorum mens sublime feratur, O
terrena cogitata,hunniliaq; repudiet;
ctaestia vero persequatur: vel quod
irrigaresteant. Quod fit,cum divinus spiritus,verbi Dei concionatores,ut mysticas nubes, charitate, donisque imbuerit, quibus sapientiae fluenta diffundant. Tum ros quidem' ab illis divine sparsus,omnibus omnia fiet, in terra flores, in conchis uniones, in alvearibus mel , ambroso inqueger m i ta ab i l . V eri sit m v m D t e ne ris allud psalais : e vocem dederunt NUBES , vocem virtutis, qUupopulum ad omnem VirtUPem informent. Absque illo divino sole brutae sunt nubes, atqUe in ani bombo crepantes vesicae,quae puerili ludo potius,quam Uetadatis praeconio inserViant; sed quo-
600쪽
lu' Hierosolymitanus : f labens arua e NUBIBUS , albast in li
sa , ct in omnibus D Omnia ; quae Paulus de se ipse testatur : omni-ons omnia factus sum , ut pluviae
instar, omnium animis illabere tur, & Christo lucrifaceret. Cum Pharisaeis, Hierosolymae legi speritum agit: Athenis inter Philosophos , 8c Poeticae amatores disputat, dc Poetice loqui non dedignatur: opifices inter, profitetur opificem , Sc arte Sceno factoria duratas manus ostendit: Graecis Graecanicus, Judaeis Hebraeus , Romanus Latinis est :Flet cum flentibus, gaudet cum gaudentibus, omnibus denique
fit omnia. Muibunt igitur, divine Propheta , qui VT NUBES VOLANT Z Audiamus Gregorium , qu 1 teste S. Hilde phonsio , g vicit sanctitate Antonium, eloquentia CFFrianum , sapientia tAugustinum, hic in EZech. cap. 18. h Recte , Fradicatores sancti, NUBES -- pellati sunt: quia Derbis pluunt, miraculis coruscint; qui volare quoque tit NUBES dicuntur. Quae omnia, quam instituto nostro accommodata sint, Sc Apostolis nostris
convenientia, videamus. Nonne Petrus Sc Paulus rei nubes volant,& ad ultimas mundi oras , spiritu
vehementi feruntur, ut nubes vento
ducitur, Sc ubi erat impetus Jiri- ων, illuc gradiebantur i. Testis est
Antiochia , ubi primum vocati sunt Christiani: Testis Pontus, Galatia, Cappadocia: testis Asia, atque Bithynia, quas eversis idolorum delubris , dc gentilium
monstris, discussis errorum tenebris, verae lucis radiis collustravit, Sc coelestis doctrinae pluvia Petrus irrigavit: testis orbis Domina Roma, quam suo sanguine
purpuravit: testis universus or- lbis , quem dum voce tonuit, Scmiraculis coruscavit, ad Christum pertraxit: sic etenim de hoc Apostolorum Principe S. Leo, k illustre sdei lumen , disierit dii jam populos, qui ex circum cisone lcrediderant, erudieras: iam Antio- lchenam Ecclesiam, rebi primum Chrisiani nominis dignitas es orta, fun- ldaveras. Jam Pontum , Galatiam, lCappadoriam , Asiam atqtie Acthyniam legibus Evangelica praedicatIonis impleveras . Nec tit dubius de proventu operis , aut de spatia tua ignarus aetatis, trophaeum Christi, Romanis arcibus inferebas. Angustus illi orbis erat. Paulus autem, cujus ardor immens e charitatis, u- lnius Judaeae finibus contineri non potuit ; ut nubes volans, adit Corinthum , in Peloponesum, in Macedoniam : irrigat Asiae urbes, atque Europae: lustrat
Hispaniam , insulis quoque per Egaeum mare sparsis, Evangelii
lucem impertitur: in Italiam cataplum coelestium bonorum in- lducit, pluit undique aureum Imbrem Religionis , & fanssitatis. io mirificam nubem l quam sol
magnus ad mortalium bonum sustulit, di e mundani hujus Ina-h Sophron. orat . in Christi Nat. li S. Leo. serm. i. sesto SS. Petri &Pauli.