장음표시 사용
601쪽
ris salsugine attractam , in dulcem pluviam fecit redundare :m non enim NUBES retinent amaritudinem marinam , sed mutant in
se saporem maris ; ipse de se loquatur ad Rom. Is n Ab Hierni temper circvitum tisique ad Illyricum ,& omnes interjacentes provincias peragravit , aut poti Us Vola-Vit, praedicans verbum Dei; quae Chrysostomus sic paucis CompleXus est : o in tantum progressus est , ut vix triginta annorum spatio, Romanos, Tersas , Parthos, ct Medos, ct Saracenos, CV om Ne prorsus humaniem genus, sub j nm mitteret veritatas. De Palladio, cur - sOre quodam Romani Imperii celeberrimo, ac celerrimo, dicere
solebant ad Theodosium , ejus Principes ac dynastae , cum festi-VO quodam plausu :ρ Palladium i feci ne augustissimum illud Romanorum Imperium breve, &
angustum , quia tanta illud celel ritate circuibat , ac perlustrabat, i ut breve & angustum videretur.
Quid vero Panins y Non modo Romanum Imperium , sed uni Versiam orbem , exiguum reddebat, & angustum , tanta illum pernicitate decurrebat, aut potius pervolabat; quod D Chrysost diserte expressit, dicen S : q e o solum totam sitib coeliis Regionem , qnanta est , VOLITANDO circum ivisse. Et iterum : tan Nam pex natus tot m docendo PERVOLAVIT orbem. Unde S. Thomas , hoc de illo praedicare non dubitav1t: r ntisius Apostolus per tot loca praedicavit , ct annuntiavit
o Chrysinit. ho m. i. de laudibus Pauli. P Nicephor lib. 14 c. a I. q Chrysost. lhom 1. de laudibus S Pauli. r S. Th. in Epist. ad Rom. I I.
Hieronymus , 3 ut ante erim zerra
desceret, quam sudium praedicandi. Porro si Romanus PhilosophuS
magis magni face, quam Vere Pro nuntiavit : t non sum tini anguis
natus quanto verius hi spiritu Dei pleni, hae nubes volantes qualis Xa verius , aliique viri Λ-postolici , quibus haec Omnia BC- commodari possunt ) non tini angulo, sed Provinciis, sed Regionibus, sed Regnis, sed orbi universo se natos, jure queunt p raedica
sonus eorum, se in fnes orbis terrae , verba eorum ; idque rotas instar, aut pluviae uberrimae Apposite Doctor Africanus, in illud Isaiae: X NUBIBUS mandabo , ne pisaut super eam imbrem , de SS. Aposto-l i s, & sacris mystis inteli git, qui
doctrina, concionibusque suis, imperitae multitudinis animos irrigare, & λcundare solent ry Intedigimus, fratres, NUBES
ISTAS , scut coelos, praedicatores esse veritatis, Prophetas, i osiolos, anmmciatores verbi Dei nam ista omnia praedictor m. TUBES ESSE DICTAS , ex illa Prophetia intelligimus , Ebi Deus irat s vineasema dixit: mandabo NUBIBUS MEIS, ne pluant super eam imbrem. Ex quibus constat, nubes Apostolos,& Ecclesiae ope narios nominatos , quod pluvia ny salutaris eloquentiae, doctrinaeq; coelestis placide in animos omnium dimittant, Unde uberrimi & divinissimi fructus oriantur. Pluviam enim symbolum eruditionis , atq; facundiae, tum sacri, tum profani
s Hier. l. a. in I s. Amosi. t Sen. E . et S. v Psal. IS. x Isaiae S. v. 6. y V. Aug. in Isa.
602쪽
auctores voluerunt: et concrescat,
inquit Propheta, ut pluvia doctriana mea uat ret ros eloqΠinm meum,
quasi imber super herbam , ct quas stillae supergramma. In hanc sententiam S Cyrillus : a NUBES
dicimussupernas potesates, ta quibus spirituales constitiones , pluvia instar demittuntur , ct in corda distillant credentium; vel etiam ipsos sanetos Massagogos, ct eos qui hunt in terra ; quorum primi, se primitia fuerunt disici reti, o acrosanctum sermonem distarunt,ct quasi sticulosam quampiam ct fructuosam
terram, quotquot ubique sitini exhilarantes, i, quasi intelligibι liter irrigantes, spiritualis feracitatis causa in illis exstiterunt. Attendite,& e X- pendite, auditores felicitatem Uestram, super quos tot Apost Olorum sectatores, ut nubes Uolantes, doctrinae sacrae eloquium Uel ut pluviam statutarem,& imbrem aureum ubertim de pluunt : bPra dicatores emm NUBES SUNT, qui totam terram animarum friti- rem irrigant imbre, ser pluvia doctrina Evangelicae,ut frnctiscent fructus bonorum Uerum ; illis aures , illis cordis sinum pandite, ut hunc coelestem rorem , dc gratiae pluviam eXcipere valeatis : e ISTAE NUBES resolvuntur in aquam,cnmrerram cordis nosri , doctrina sisassentis inebriant tit eam ad proferenda pii operis germina , fertilem reddant. Qua salubri irrigatione, recogitate animis vestris quot barbaraci desertae , ac heterodoxae
nationes, etiam nobis vicinae, e stitu ae sint, quae velut montes Gelboe, super quos nec ros , Nec pluvia cadit, aut Vinea,cui male dixit Dominus : d NUBIBUS mandabo ne pluant seuper eam imbrem, merito lacrymarum imbre
rigandae, hoc de Judaea, deserti seque fidei mystis Regionibus, dc Insulis , queritur Augustinus in l
minatur cuidam vineaseriti: MANDABO NUBIBus MEIs, ne pluant
super eam imbrem ; quando dictum, est, ad vos missi eramus ; sed quia irespuistis verbum Sei, ibimus ad .
gentes. Implesum est, MANDABO NUBIBUS MEIS ne pluantsuper eam limbrem. SeniqMe ipsa gens Judaea , modo sc remansit, tanqnam velIus
secum in area. Quo si in ut innuit
& illi urbi, ac populo tamen' ldum , qui hunc aureum verbi Dei imbrem, vilii Rame pendunt,
nec ad eum hauriendum pedem lmovent ; sed potius ad fabulas comoedi , & histrionis conver- liuntur , ne naal edimone illa Dominus Vineam etiam catholicam suo sanguine aspersam per
cutiat, mandabo NUBIBUS MEIS ne pluant super eam imbrem ; sed quid est mysterii, quod Apostolos,& horum maxime Principes, lnubes potius, quam seminato res indigitem , & compellem Suavem ad mores, libet ex Oliva
fructum decerpere , ut quid mi- inistros Evangelicos, Isaias nubeg
d Isa. s. v. 6. e Aug. in Psal.4s.s Ioan . Paulus oliva. tona. Σ. Conc. 9.nmn. 2I Pag. I T. Apostoli nubes , quae gratis Pluunt; non seminatores , qui tu lcrum iure ad illat.
603쪽
rETRI ET PAULI. 1ς NUBES VOLANT'ξ Eos potius
si minatores dixistem , quando cum agro comparatur Ecclesia , cum semine verbum Dei, &cum frumento ac fruge, actione SChristianorum , dubito an non conveniat Agricolae, Sc senuinatoris appellatio : quoniam qui agrum colit, tres au hibet cautioneS , quibus ostendit se utilitati fuae va)de studere Primum , Agricola dum serit, spargit tritici quam minimum potest , idque manu compressa potius, quam aperta; tum nequaquam serit, si ager cu tus non sit, si exhorrescat saxis, aut vepribus ; deni que semen )acit ; sed ut moX col ijgar, plura sperans, quam do
nec . E contrario nubes , large ef fu ndunt aquarum copiam , tam
in stersees Gelboe montes,quibus maledixerat David , atque in Carmelum habitatum ab Helia, dc ab arte excultum neque in
spem sibi moessis eliquantur in pluviam ; imo imbribus irrigant tam spinas quae pungunt, quam rosas quae recreant Haec, inquit observatio est Petri Cellensis: g nam qui seminat, primum in Depercipiendi frActus, seminat deinde non fundit . e spargit. Postremos non nis culί a terra semen stitim credit. Horae in nihil imitatur pluvia ;sed seipsam , ut ita dicam , perdit in terrae visceribus, ct sne delectu rigat foecunda , ct i munda fertilem
agrum , O sturalem granum electum, i, germen reprobrim. Hocce symbolo depingitur verus Christi minister , & vir Apostolico
spiri a plenus , qUi non attendit an suscepta occupatio sit in-cunda , an sterilis an munus vulgare sit, an sublime : an quost Pet Cellensis lib. I, cap. 23 4
instruit, nobiles & divites; an suis laboribus proposita sit merces, an oblivio : an ex hoc gradu, transitus sit ad sublimiorem dignitatem ; sed his omnibus motivis humanis rejectis , impo situm sibi munus , si, lam DEI
gloriam , di honorem prae oculis habens , eXequitur : Et nubium instar , nihil cupit, se totum ministeriis Evangelicis tradens. Hoc est quod sanctus Abbas inculcabat : malim te pinere, quam seminare. Hodierna die raros invenire est , qui nubium
instar se effundant,& pluant super justos & injhrstos, super divites & pauperes su per paucos Scmultos, nulla laborum mercede proposita; seminatores vero plure S , qui ne unum quidem granum spargerent , nisi ex illo quam primum se lecturos sperarent amplos manipulos. Scio ab iis, qui utilitati ac lucro temporali intenti sunt , mOX Oppo ni : si spes praemii, operariis in V In ea , nulla sit, brevi illam dei serendam , nec futurum, qui eX-
coleret , & ligonem poneret 'l vj x ad colendum agrum ho- minem invenies, qui si stipendiol frustretur , non simul laborem subterfugiat , & Apostolatumi furet. At , quid si vobis com probaro, nullum aptiorem fore ad culturam agri Ecclesii astici , aut magis idoneum ad divinum cultum promovendum , quam eum qui mercedem neque flagi-
tat, neque spectat ξ Quis magis in Ecclesia desidavit, quam hi, de quibus agimus, Apostoli Z Quid illis vires , & animos ad operandum addidit λ Quid ad prat- dicandum stimulos subdidit Pl Quid iam em, sitim , aerumna Su
604쪽
earceres , probra, flagella, pericula quaevis adire impulit Z Quid
acerbissimos cruciatus tolerare, vitam, & sanguinem fundere fecit λ nisi solus animarum Zelusin unicus fidei, ac gloriae pro-p- andae scopus, nulla nec honoris , aut laudis, vel promotionis, aut lucri temporalis per umbram, mercede spectata, quam si consequi voluissent, omnem laboris, dc sudoris, Sc sanguinis sui, quo agrum Domini large irrigarunt o fructum : 8c apud ipsos
gentiles avaritiae, dc ambitionis merito insimulati, Omnem san- Etitatis existimationem perdidissent , quamvis vocis tonitruo
tot mortuos ad vivos , quot eX- tremae tubae sonitus, revocassent: nam ut orator aureus solerter
observavit, institores, aut deceptores potius, quam primae Veri- ratis praecones habiti fuissent:
ti Suid igitur cinquies fuit, quod illos magnos ejecit λ Certe υeras , ac non fmulatingloria, atque pecuniaeontemptus. Nam nisi hoc habuisent, etiamsi d morte innumeros homines sensicit ni, nomen deceptorum non
emugissent. Unde non sterilescet vinea Domini, nec silvescet ager Ecclesiae, si ministri Christi, diviri Apostolici, nubium instar, se gratis effundant; imo qui ad hunc excolendum, studio & zelo divinae gloriae accesserit, multo plura dc praestantiora efficiet, quam innumeri operarii cupiditate stipendii illem, aut propriae laudis, vel promotionis inescati. Illi, illi prorsus Zizania, & infelix lolium exstirpant, atque in- Decundos palmites intrepide re secant,quibus Deus solus, omnis laboris, Sc sudoris scopus , atque
unica ministerii abjecti licet de
ardui, merces est. Viles ac venales animae sunt , quae pascunt oves, ut pascantur ab ovibus: qui agrum eXcolunt, ut de fructibus ejus edant: qui laborant ut manducent: ad hoc militant, ut stipendium mereant. An artium
ulla est, quae sui utilitati magis intenta sit quam militaris ' gloriae tam cupida 8c rapinae avida pmiles non pugnat, nec in propugnaculorum pinnas evadet, nisi spe lucri , aut honoris animos erigat; hac potitus, turpiter se apericulis recipiet, Sc partis fruetur, ac dominabitur. Arma Lucullus in oriente contra Mithridatem movebat, quem ut prima
fronte perterrefaceret, ad Regni llimites munitissimam arcem ob sedit. Dum exercitus Vario asesultu obses s agitat, miles quidam gregarius ludens cum sociis, nummos aliquot amisit , quos multis annis parsimonia sua col- llegerat, ut post stipendia facta, illam senior haberet unde viveret. Postridie Lucullus, ut arcem tan- dem e Xpugnaret, omnium co- lpiarum imp re di an em instituit. lErat arx accessu perdifficili, ne-
que ullus erat , qui auderet in murum conscendere. Tunc consul militem inflammaturus, pollicetur auri talentum, Τί gradum
militiae sublimiorem, ei qui primus in hostili propugnaculo iRomanum signum defigeret. Mi - les cui pridie ludus Omnem pe-
cuniam ademerat, pertaesus vitae in tanta inopia peragendae, audi- sto edicto,rem agendam suscepit, l& signo ad humeros alligato,
fortitudine admirabili, gladio in loppositum murum enitens, e - mersit in propugnaculum , ho
605쪽
stem perculsum submovit, si1-gnum constituit, commilitonibus viam aperuit; unde tandem capta arx ,& expugnata est. Statim Imperator promisso praemio donavit militem, & eventu prospero impulsus, aliam arcem op pugnat,arte & praesidio muniti Dsimam. Cum autem oppugnatiolentius,& segnius progrederetur, evocat victorem illum militem, jam centurionem , atque invitat
ut simili impressione , qua primam arcem invaserat, gloriam ante partam cumulet, atque instauret k I bone,quo virtus tua te vocati
Grandia laturim meritorum prae
Miles jam opulentior , eXcusare se modeste, modo in valetud nem simulans , modo assirmans in tuto esse fortunam ; temerarium illam Cepe tentare , & pro Vocare; deinde, locum se fortioribus permittere, postea dicere, nolle se invidiam concitare, aliisque amautis palmam praer Ipere. Tandem cum Lucullus instaret, aperte dixit: Imperator, cui auro plenum est marsupium , non facile, ut cum vita omnia perdat, sese exposuerit- Forsitan putas me vitam in discrimen tantum
adduxisse , dum muro hostili Aquilam infigi , ut Romanum
Imperium , novam hanc Urbem, Inter devictas numeraret y Ille mihi animus non fuit : potiri praemio, aut mori cum gloria volui, quia an glorius cum inopia conflictabar; modo cum res meae
in tuto sint , & senectuti provisum est , stabo quidem fortis in statione, sed non ibo eum in lo-
cum, a quo tam multi abscedunt: Ps haec ille catus quantrimvis r Isictis ibit; Ibit eo quo vis, qui χonam perdidit inquit. Ecce quomodo studium utilitatis, fortes animos enervet, & dejiciat , & generosos a magnanimis ausis abducat. Ex quo falsia sesimum patet a Xioma, Ecclesiam viris Apostolicis, ac strenuis operariis destituendam , si spes lucri temporalis , aut promotionis praecidatur. Nosse vultis fidos Ecclessiae operarios, ac Christi ministros Θ Hi sunt, qui ut nubes volant, ut nubes, laboris, sudoris, ac sermonis sui pluviam fundunt, rumpi & discindi optant, ut
fulmina in obduratos faculentur, non aljo fine, quam ut saxea corda moveant, & rupes in fontes aquarum, in lacrymarum imbres ad Dei gloriam eliquescere faciant ; sic de Illustri Antistite Arverno Sidonius t tota illi acJiο-
m sitiarum intentio celeritas semora,
erat Christis ; sc Petrus, sic Paulus,
sic viri Apostolici desudarunt. Uerum haec miranda potius, quam imitanda, mercenarii occlamant ἰ raros, aut nullos in hoc mundo reperiri, qui ad eum perfectionis apicem pertingant.
Ignis quidem sub concavo lunae lucet , & ardet sine ullo pabulo,
aut materiae alimento; at in mundo inferiore, neque ignis vivit, nec agit, nisi quo pascatur,& nutriatur, fomentum habeat; ita nec humanus animus , ni si spe mercedis ac praemii foveatur. Ejusmodi homines, mercatores , ac institores , quam i Sidonius l. 7. Ep. I 3. toto
606쪽
toto coelo aberrent , illustres veteris ac novae legis heroes evincunt. Quid Magnuς ille Patriarcha Abraham speShavit, aut expectavit, dum ferrum in unici Filii iugulum strinxit, quo spem omnem posteritatis demeteret pQaid Joseph speravit, eum m segritatis amans , dominam in se concitavit,quam servam , si pec- se aspernatus est. Tantum prgo abest, ut merces Intenta, aptos, dc eximios Christi operarios reddat, ut eos tanquam mercenariosa grege suo arci ndos , su in musPastor , gravissime execretur: m Mercenariis videt lvum venientem, demittit oves,ct fugit, ,-pus rapit, dispergit oves. Ubi Magnus Gregorius, n organum sancticasset , reddere poterat ρ Quid spiritus, sic disserit o sunt nonnul- Mosem impulit, cum aula egre se j ii, qui Em plus terrenam gi: Nan sus, mancipiis se adjun Xat' Quid tiam, qriam oves dilagtint, merito no- Daniel, & tres socii ambitionis habuere, dum ne DEI legem Ulolarent, in se Regis furorem concitarunt λ Qt d innumeri Martyres,dum intrepidi in rogos , &rotas ruerunt ' Quid denique tot Virgines,& juvenes, qui spretis mundi divitiis, Sc carnis deliciis, intra Religionis claustra sese vi-Vos tumulantes,humanae merce
dis spectasse existimatis p non aliam , quam Angelicus ille san-
timonia, Sc scientia Doctor, cui post tot ex rata volumina, seu men Pasoris perdunt : non enim Pastor sed mercenariis vocatur , qui non pro amere intimo oves Doman fas ; sed ad temporales mercedes pascit Mercenarius qnippe es , qui Pa floris locum tenet ; seu lucrum ani
marrem non triverit terrenis commo
dis inhiat, honore praelationis gauderuTales sint etiam sub thoc , quo spiramus coelo , si n' i l es Pastoribus Israelis, quibus Propheta intentat moestum illud, ac formi dolosum . p va risoribus Ibrael, qui pasiebant semetipsos nonne gre- divinae veritatis oracula,Christus i ges a pastoribus pasiuntur λ lac come-e cruce illa offerens quidquid in rebus creatis eximium foret: bene scripssti de me Thoma: quam ergo
mercedem habebis 3 Aci quae 3nflammato corde respondit nn Iam praeter te Domine ; quibus quatuor verbis, quatuor mundi
partes , & quidquid iis continetur abjecit: quod & re ipsa ostendit,dum in Vaticano ad summi Pontificis pedes, mitram sibi oblatam climisit Hic sane se dignum Christi ministrum , & verum Ecclesiae operarium e X hi buit, dum famae celebritatem , &nominis immortalitatem , & dignitatis titulos,& librorum Uenerationem , & quidquid mundus amat,oc amplectitur, genero
debatis, ct lanis operiebamιrii, gregem GH em merim non pascebatis ;quod tamen e X aequo, bonoque Oportuit : quis erum bene sema tus, non oderit illud , ac deploret, ut se ipse farci at, ac sagi net Pastor, dum inedia tabescunt, ac male pereunt OV es , vellusque Pastori cedunt 'Imo & carnem , & an I-mam foede prodigunt , ut ei sit quam lautissime; ducit Episcop. Praelatus, Pastor Sponsam , quam accipit pascendam Ecclesiam :quis autem tolerandum exist 1 met, ut Pastor instar Sponsi cincinnatus,ac calamistr mi sapien-
In Ioan .eap. Io. n Honorius lib. de lumin. Eccl. o Greg. horn. I 4. in Caten.
607쪽
dide togatus , laute argent et S& aureis vasis epulatus proce
squallida, inops, famelica, misera contabescat Inaudita sunt haec :Utinam , sed & jam olim haec a marisii me questus Doctor Mollifluus : q non omnes , inquit , sunt amici Sponsi, quos hodie Sponsa hinc inde assuere cerniis. Ratio nem porro hanc subjicit quia pauci admodum sunt, qui non qua suasunt, quaerant ex omnibtis caris 6tis. Diligunt mrenera nec possunt pariter diligere Christum , quia manus dedertant mammona Intriere quomodo incedant urtidi, se ornati, circumamicti varietatibus , tauquam Sponsa procedens de thalamo suo : nonne si qBempiam taloem repente eminris procedentem aspexeris,
sponsam potius puta iis , qΠam Donse crestodem p rende vero hancilias exuberare ex imas rerum afffluentiam , vin tum splendorem,
naen brum luxuriem , congeri serum argenteortina ct auresrrim,
nisi de bonis sponsae λ Inde est quou
illa pauper, inops , ct nuda relinquitur , facie misistranda , ru-cnlta , hisipida , exangui. Propter
hoc, non hoc tempore ornare Housam , sed opoliare non esi e ritodire , sed perdere : non es insiluere , sed prostituere non es paricere gre
gem , sed mactare , ct devorare , dicente de illis Domino r qui devorant plebem meam ut cibum panis. saeuem dabis mihi de numero Praelatorum , qui non plus invigilat ob ditorum υacuandas marsi ris, nam viti s extirpandis p tibi qui orando sectat iram λ qui praedicet annum
placabilem Domino. O utinam tam vigiles reperirentur ad curam, quam alacres cΜrrrint ad cathedram Quae q. deSa,senni 77. in cant. I Psal. I ,
ne & ad haec tempora nostra re ferantur ; animo ac cogitatio no recolite, quo Vialtu, quo pede,
i alias benignissimus Christus in templum venerit; fecit ille sibi flagellum de funiculis, ejeciz
vendentes & ementes de tem - .plo, men as num ut amorum sub
Vertit, sesque male partum dissi pavit Ubi quaerit Hu ronymus schin in hos adeo severus Salva tor, qui in alios peccatores mitim simus λ Et ait, illos fuisse facerdotes, ac Doctores legis, quoruml cathedras evertit: quia per alla mercimonia , specie quidem pie - tatis ac Religionis, plus in si dabant lucris, quam sacrificiis: nectam immortali Deo victimas parabant, quam importunam avaro
aeris male accumul3tum . . An non
flagello eliminandi, qui lucro in- biant, pingues praebendas ambi unet, ovile ex quo nihil la
aua lanae sperandum , contem -
nunt, aut deserunt, & pro lauto
beneficio, relictis alteri ovibus su is, pastoralem curam omnem deponunt; non sic Verus Pastor, ovibus ille suis, non sibi studet: animis inhiat, non fortunis : similis Abra hamo , qui a praelio reduX,& victor, non opima spolia, non praedas expetrat , sed animas : da mihi animas, catera tollatibi; sint licet multae hostium exuviae, sint opulenta eastrorum spolia, sit quam tum vis Ingen Sauri pondus, sit ab extremo orbe petita gemmarum vis, & copia :ssint greges,& armenta primorum
saeculorum, sint urbium ac regnorum , Imo etiam universi si Voles, thesauri, mea nihil interest, ista nec ambio : animas volo,
608쪽
& ouaero , illas mihi concede, riet, quam sibi & aliis pasti m oe-
' pollis clia Araia r. ciui sua , non an mas
caetera per me licet , tolle tibi. Quod olim ille gentium Pater,
cluduut, qui sua , non an masquaerunt : Z Pradicatores in pra-
hoc ardentiori Zelo , gentium dicando, aliqui intendunt quaestum, Doctor Tanim , ut testatur his i ct bona temporalia , ideo totam verbis, & opere comprobavit : tipradicationem ad hoc ordinant se
O atitem non tantum libenter, di ponimi; aliqui vero , rniendrini
sed 4 libentis me impendam, oesu
perimpendar ipse pro animabitis ve-mis S. Thomas hic , Paulum
non paratum duntaxat se impendere praedicando , labores exantia lando , pericula attentando , Ied quod boni Pastoris est,& sanguinem, Sc Uitam,amore Christi litare, asserit: v non solum , inquit, impendam me vohis , sed paratus sum mori pro salute animartim ves rarum. Hanc Apostolicam virtutem , Deo gratis serviendi, non turpis lucri gratia, se totum in lucrum animarum effundendi, commendat Hugo Cardinatis,si militudinem e nubibus derivando : x nota: inquit , quod NI
T ES ministrat id, quod es : quia
ipsa in imbrem reflvitur ; sc Pra- dicator non tantum sua , sedseipsum debet impendere. Tum subjungit. talis NUTES erat ille, qui dicebat: libentissime impendam, se seserimpendar ego ipse pro animabus vesris;
nec ullam ex his omnibus, Paulus gratiam a Corinthiis, favorem , aut mercedem spectavit, dum sic praefatur : y non ero gravis vobas, non enim quaero qua vestra
sunt; sied vos. Quisquis cum Apostolo sese impendit, & superimpendit pro animabus,libere praefari potest non quaero qua vestrahunt, sed vos ; quo sibi etiam apud Atheos,& Politicos, imo Sc apud Christianos,januam saluti S ape-
saltitem animartim .guia ergo Aps-
sistis intendebat in praedicatione sua salutem corinthiortim , se videbatqNod non expediebat qnod reciperet ab eis sumptm,ttim quia neudoavari erant,ideo noluit accipere sumptus. Et ideo rationem adsignat , dicens :non gravabo vos , bremptus accipiendo : quia non qHaro qua vesra serent, sed vos, di vestram salutem procurare intendo. Uti ad Philippenses 4. . loquitur non qmero dattim,sied fructum ; quod autem gratis se impendere velit , eX eo paret, quod subdit : licet plus vos diligens,minus diligar quae sic exponit S.Thomas : liceistis ingrati, plus vos diligo quam Uendo illi; quia ego qmero alutem vestram tantum , illi vero bona vesra sitim. Quod Paulus, hoc Apostolorum Princeps Petrus in se expressit, &suis inculcavit, dicens : a pascite qui in vobis est, regem Dei , providentes non coacte sit spontanee, neque turpis lucri gratia ; sied voluntarie : ubi oves pasci , non mul- geri, aut tonderi praecipit non. enim vos Domini , sed Pastores . carnes,lanae, butyrum , & lac, Christitat, qui unus gregis est Dominus ; vestra sunt,cura, solicitudo,vigiliae: veltrum est cum lupis luctari,algere , sudare , animam ponere ; quae Chii Hus ab ipso Petro fieri desideravit, ut Divus Augustinus diserte observavit : h Simon Ioannis diligis me λ
609쪽
passe eves meas. Nam quid es aliud,s diligis me, asce oves meas, quam si diceretur sme diligis,non te pascere cogita ; sed oves meas, sicut meas pasce , non jictit trias: gloriam meam in eis quare, non tuam : dοωinium meum , non tuum : lucra mea , non
tua. Sed quis est hic, & laudabi
muS eum. Circumage mentis oculos , per omnes hominum conditiones, & status, non aliquos,sed multos, imo omnes invenies, si viros gelo Dei plenos, dc vere Apostolicos e Xceperis, proprio lucro, commodo, honoriantentos hoc effatum Pauli est: c Omnes qna sena fiunt, quarunt, non
quin yesu Christi ; quod ut in saecu-
laribus damnandum,m Ecclesia asticis prorsus abominandum, &eXecrandum est, qui dignitatem
sacram vertunt in mercaturam,& sanctuarium in profanum Emporium ; de his, pedo formi dandus Africanus Antistes : dqui hoc animo pascunt oves Christi, ut Das velint 6se,non Christi e convincunttir amare, non Chrisum, vel gloriandi,vel dominandi, vel acqMireri di cupiditate,non obediendi, ct βbveniendi, ct Deo placendi charitate. Contra hos ergo vigilat toties incretca-
ta illa vox Chrsi,quos Apostolus ge- 'mitsua quaerere, non qua Iesu Chri- si. Nunc ut ulterius progredia
mur, nubes quas volantes, & large terram irrigantes vidimus, tonantes ila fulgurantes audia
IlluxerunI FULGURA ejus orbi terrae. Psal. 69.
T Rricli, oratori disertissimo gloriae fuit, quod de illo Quintilianus : e non loqui, non orare , sed
R A R E videbatur , si1 hoc tam excellens, de profana mundi sapienti a ,& Vana gentilis eloquentia encomitam , quanto verius de divinae facundiae Principe , de caelelti oratorum omnium Aniate signano , Doctor Seraphicus:
fpluunt verbis, C O RU S C A N Tmiractiliis , TONANT judiciis ,
Quanto luculentius HieronImus, g catholicorum magister , cujus scri pia per re niversum mundum , quas diυina lampades rutilant, fatetur Epistola ad Pammachium,h quotiescumque Paulum legeret,viderisbi non verba audire , sed ΤοNITRUA ; Apostolos vero ubique gentium tonitrua,& fulgura, Velut effracta nube sparssime, sanctus Augustinus declarat: i Ende FULGURA , inquit, ex nnbastis misi Dominus Apostolos suos, velut nΗbes : videbantur homines, ct contemnebantNr ', quomodo videntur nnbes,ct contemnΠntri r , anteqNam
de eis exiliat qtiod mireris : Erant i ii primum homines carnem portantes , infrmi,sed erat in illis qtiod FULGURARET , quod C ORUSCARET; ut in illos apte cadat illud , quod de magno Basilio elate dixit , & scripsit Divus Gregorius Na Zian Zenus re Quintil. l. s. c. i6. f Bonavent. festo S S. Simonis & Iudae. g Cassian. lib. 7. de incain. cap. 26. h Hieron. Epist. ad Pammach. i AugΜst. in Psal. 96.
610쪽
TONITRUUM erat ellus oratio, quia vita Fur GuR erat; sic in ipso ortu Ecclesiae, TONITRUUM erat PETRI Oratio, quia vita FULGUR erat, quo factum , ut unica sacrae dictionis concione, a Iudaismo ad fidem Christi, circi rer tria hominum millia tradu - erit : afflati enim veluti coelesti hoc fulmine, ad intima cordium penetrante, exclamarunt k quid faciemus, viri fratres ῖ Quibus Petrus: poenitentiam agite baptimetur unu usque vesrum. Et ecce
ill ico baptizati sunt , ct apposita
sunt in die illo anima circiter tria millia. De his olim vaticinatus Psaltes Regius: l Illuxerunt FULGURA ejus orbi terra. Nubes obscura, moles aquea , nil terroris, aut vigoris habere videtur, nisi
dum disrupta, tonitrua Sc fulmina ejaculatur , ita Augustinus de Apostolis loquitur : m ntibes vlluerunt forma humana ; sed FULGOR MIRANDUS in verbis , vel factis eortim apparuit, seinde mota est terra. olim Uesipasiano laudi fuit, qtiod de eo Plinius: n quanto in ore, Patris latides TONAS' Plirum hoc, non Voces humanas, sed divinas , tonitrua, & fulgura ex ore Pauli emicare , magnifice docuit Hieronymus: PAULUS vas electionis , tuba Evangelii , rugitus Leonis noctri , stimen eloqrientia christiana ; quem quotiescΠmque lego , videor mihi non verba , sed
AUDIRE TONITRUA . Ita quondam illo apud Praesidem Felicem dispretante de institia , ct castitate , c, de judicio futuro , tremefactus Felix o, quasi ingenti
h Actor. 2. vexs. 38 I Psalm. 96. ω August. hic. n Plinius in praefat. o Actor. χε,
tonitru percusius , caetera audire reformidavit; ut de eo verum sit
illud Prophetae Regii: p ab increpatione fetient , a VOCE TONITRUI Tinformidabtint. Sed amabo vos, unde haec nubibus tonandi, & fulgurandi visῖUnde haec tonitrua, & fulgura , non semel, sed saepius, & per Imnem Apostolorum vitam undique, &in omnes, novis semper ignibus evibrata ' Non aliam causam assignat Divus Gregorius, quam quod ad Deum tonitrui, & qui mittit fulgura sua , redirent, novas u e flammas conciperent exponens enim illud Job 38. nun- qtiid mittes FULGURA, ct ibunt,
ct revertentia dicent , adsumus t sic ait q FULGURA etenim, Iancti viri mittuntur , ct eunt, cum d secreto contemplationis, iupublicum operationis exeunt. Curtirentur se vadunt, caem de abscondito peculationis intima , in acti vita latitudinem difffrenduntur ; sed revertentes, dicunt Deo: Adsumus; quia per opera exteriora qua peragunt , semper ad snum contemplationis recurrunt, ut illic ardoris sui flammam resciant , ct qNasi ex tactu seuperna charitatis ignescant. Ux- de bene per Salomonem dicitur: r ad locum de quo exeunt si ina , revertuntur , ut iterum sinant. Ibi
quippe illic sumina , qui hic F V L
corda audientium rigant , dicrinitirstumina ; quia vero accendmrit, FULGURA vocantur : cito ete nim Inter eXteriora opera praedicantium corda frigescunt, nisi per contemplationem ad Deum revertantur, dc tactu superna cha- p Psalm. iεῖ. q Gregor. lib. 3P.