장음표시 사용
581쪽
movere , choreas agere , totos
dies, Sc noctes saltare, tripudiare. Domestici veriti, ne ob nimiam hanc levitatem,graviter quando que a Deo puniretur , rem totam cuidam e D. Dominici familia sacerdoti prodidere,ut eam is officii , 8c modestiae admoneret. Qui cum nil magis cuperet,
quam ut illa huic chorearum Vanitati nuntium remitteret,amice
ab alia quaesivit Laods alerntrum
tibi e dtiobus eligendum offerretur, vel die una carere hac tripudiandi voluptate , ut deinde pro arbitrio, integro anno eadem frtiaris : vel anno integro carere , ut postea per omnem vitam ad libitnm potiaris; nonne haec tibi arrideret conditioῖ oppido, inquit illa, mihi, Sc nimium quantum perplaceret. Recte inquit alter ; sed ulterius : nonne perlubenter hac te fraudare luel Ies saltandi in hac vita jucunditate,si ea in aeternum cum Agno,& Angelis, ac Virginibus , quae eum sequuntur , in campis illis Elysiis frui posses λ Cui illa : nil in hoc mundo offerri mihi posse set tam optabile, aut delectabile, cujus gratia hoc tripudiandi oblectamento me vellem privare, nisi ob id unum , ut possim aeternum in Coelis tripudiare. Itaque tu si argu mentis evincere possis, Beatos in coelo tripudiaturos, jam libens voto tuo subscribam, nec deinceps hoc saltandi exercitium usurpabo. Tum alter id solidissimis rationibus probare coepit,eXponens hymnum illum sacrum , solitum in ossicio de S S. Virginibus in Ecclesia decantari.
quod ut idem ille confirmaret, BAPTISTAE. I 38 sadduxit ex divinis paginis loca,
praesertim illum Davidis agentis de Christi ad coelum ascendent IS triumpho : q Pervenerunt Princι- pes conjuncti psallentibus , tu medio juvencularum Umpanistriarr1m.Ecce inquit, quomodo juvenculae tympanistriae psallent, & salient,& tripudiabunt. Puella convicta ejus rationibus tam solidis, Sc auisitioritate Scripturae firmatis, spe
aeternum saltandi in coelis, ilico nuntium remisit huic levitati, ac vanitati, totamque se cultui divino consecravit. Tandem quadriennio in hoc vitae genere peracto ,morbo extremo amicta,animam coepit agere. Praesto tunc
ei morienti adfuit sacerdos ille, auctor tam pii consilii; ad quem
vultu placido,& ridenti conversa : Mi pater, inquit, cum mihi auctor esses , ut hoc sanctioris vita institiuum sectarer , promissi I u-
coelesibi illas tγmpaniseriis , coram Chri O ct eius Matre : jam tuo te absimo promissso, vidi enim chrisum
)am certa sum II AC TRIPU- D1 ANDI me oblectationefruituram.
Quibus dict is anima e corpore, i saltu unico ad beatas choreaS transiliit. Hanc tu quisquis es, sequere,& imitare, si iisdem Beatorum choris interesse concupiscis.
582쪽
PRINCIPUM APOSTOLORUMSS. PETRI ET PAULI.
I xerum fulgura ejus orbi terrae. Psal. 96. Duo Fulmina.Virg.lib. aeneid.
ΟDiosa omnis non solum inter mortaleS,verum etiam sanctos inter,comparatio est et nec minuu
583쪽
ARGUMENTUM. L387niciosa, r quis eorum videatur m 'r, contentio. Quare nos hos duos Ecclesiae principes laudaturi,eorum en-comia pariter celebrabimus, quos ut sanctus Leo ait s,
electio pares, is labor iles, ου finis fecit 6se aequales;
quod assequi me posse confido, dum eos eX lanctoruni Patrum suffragiis,& Doctorum placitis, geminos Christiani orbis oculos, gregi suo intentos; aut duo tibera,laeste coelestis doctrinae, Neophytos qu i modo genitos infantes lactantia demonsa aro; vel potius, quod hic probandum suscepi , nubes, non leves & inane8 sine aqua,omni vento mobiles : sed quae t uuis gratiartim plenae,urram complu&nt exemplis et Brinis;
juxta illud Eccl. I I si repleta fuerint NUBES , imbrem
super terram effundent ι atque eas tandem in tonitrua,& fulgura erumpentes exhibuero : de illis etenim psaltes Regius vaticinatus est: v illuxerunt FULGURA ejus orbi terrae; quam vero potenter tonuerint haec
fulgura mundi, mirari simul & imitari licebit. g. I. PETRUS ET PAULUS ὰ quibusillam mundi OCULI, ab aliis DUO UBERA nuncu
q. II. QUI SUNT HI, QUl UT NUBES VOLANT faia 6O. III. ILLUXERUNT FULGURA EJUS ORBIT ER R AE; Psal. 96.
586쪽
PRINCIΡUM APOSTOLORUMSS. PETRI ET PAUL I.
Illuxerunt fulgura ejus orbi terrae. Psal. 96.
meritis, sanctitate , dignitate
antecellat: quis eorum videatur esse major in regno caelorrem, & ma- Iori cultu ac veneratione etiam
in terris dignus sit , disceptare. Idque est quod sanctus Hieronymus in Epitaphio Marcellae, ad Principiam virginem his verbis reprehendit, cum Marcellam Annae Phanuelis filiae contuli Dset: y non facio κllam inter sanctas feminas differentiam, quod nonnRlli inter sanctos viros , ct Ecclesarum principes, stulte facere consueverunt.Tales duo illi Clerici parisienses,quorum unus Joannem baptistam deperibat, alter Joannem Evangelistam , ita quod inquit Canti pratanus et, aeelo nimio, quo suum quisque praeferret, disside- Lant. Additque, post aliquod tempus , sanctos illos suo quemque amatori apparuisse , illisque haec denunciasse : vobis primo dicimus,
ne pro praerogativa meritorBm nostrorum miserius conteNdaIis, cum nos
in coelo de pari meritorum privilegio
x Luz aa.v. 24. y Hieron in Epita'. Marcellae . ad Principiam virg. E Cant. I, prat. l. 2.aptun c. alma. II.
concordemus. Guillelmus Durandus a magistros vocat, & ait diseputationem illos ad id institui GD condicta die ; utrumlibet autem sanctum , suo aemulatori conspicuum factum ; dixisse: bene concordes sitimin in caelis, de nobis non disputetis in terris. Eos vero concertatores sibi invicem, & universo populo rem gestam enarrasse, sicque diremptam este
de rus consimilem narrat appari- tionem Trinitatis Theologorum Graecorum , ita nominat Philo theus Constantinopolitanus Basilium , Greg. Metiomenum , O
controversia, Alexio Comneno imperante,de horum sanctorum praecellentia , Ita tandem efferbuit,ut aliqui Gregoriantia in 'Basiliani, denique nonnulli Ioannita dicerentur. Quod quam sanctis displicuerit, argumento est,quod beati illi coelites Joanni Eucharitarum Antistiti apparentes,primum singuli singillatim, deinde
simul omnes, una voce sic eum sunt assati : nos unum sumus apud Deum , nec inter nos pugnamus, aut nobis adversamur; ,, sed opportunis temporibus , Un
a Durandus l.7. ration C. 4 . U. 8.b Raderus ex Graecorum mer aris. 3 Q. Sept.
587쪽
s S. PETRI ET PAULI. 1389', tuli a divino impulsi spiritu sa -
, lutaria mortalibus Praecepta a, tradidimus , oc edidimus, quae', de divinis litteris , sacrisque , mysterijs ante meditati era- γ, mus , nullusque inter nos pri- , mus , nullus secundus , sed , , unum si nominaris, omnes es, , comple Xus. Quapropter surge,& dissentientes pacem colere jube. Subdidere mandatum, ut festum diem singulorum, tanquam qui unum e stent in Domino, una celebritate peragi deinceps curaret; quod & factum est, addictaei festo de tribus hisce sanctis, die ultima Januarii, quod tres illi
sancti mense Januario colantur sigillatim,visumque sit omnes simul denuo in fine colendos. Damnat & merito eam fatuitatem sanctos conferendi , praeie rendi, ac praeeligendi ratione sanctitatis, ac gratiae, qua apud Deum pollent, doctor Asceticus, Thomas a Kempis, qui sic coelestem magistrum loquentem inducit: c noli inquirere,nec dissutare de meritis sanctorum,quis alto sit sanctior, aut quis major fuerit in regno coelorum. Talia generant saepe lites, ct
contentiones inutiles, nEtriunt quoque superbiam, θ' vanam gloriam RH-
de oriuntur invidiae, O dispensiones,dtim se illum sanctum , ct alius alium conatur superbe praeferre. Talia autem υesie scire , ct investigare, nullum fructum afferunt; sed magis sanctis displicent,quia non sum Setis dissensitonis,sed pacis , quidam Icelo dilectionis trah&ntrer ad hos vel illos ampliori affectu ; sed hnmano potius, quam divino. Ego sum qui cunctos condidi sanctos, ego novisngulorum
merita. Ego laredandus sum an om-c Thomas a Kempis , de imitatione Christi l. 3 c. 8.nibus sanctis. Omnes unum stini per charitatis vinctilum , o c. Cave erga , fli, de sis curiose tractare, qua tuam scientiam excedΗnt; sed hoc magis satage , ct intende , κι vel minimus in regno Dei qtiem inveniri. Multi hodierna die stolide,&stulte contendunt, quis sanctorum major sat in coelo λ an cui
pecoliariter assiciuntur patrono, aut Patronae, non aliis omnibus
praeferendus sit ξ at quotus qui Dque satagit in terris , Ut quibus cohabitat, aliisque sui status, Viris sanctis & perfectis praeferendus sit in coeli sint vel minimus in regno Dei queat inveniri y idem argumentum prosequitur Hemelius in Decalogo c. 88. & Philippus Abbas, qui post agitatam controversiam de comparatione n-postolorum,& Joannis Baptistae, concludit in haec verba d non es nostrum occulta sanctorum merita, cum descripturis non habemus,in- confinita lance discutere ; ne dum aliis quas deferimus , aliis inveniamur detrahere. Horum judiciκm
Christo siummo vero jtidici debe-mm relinqnere, ni ipse qui contulit, inter eorΗm sanctitatem disternat. Quae omnia hactenus dicta, eo spectant, ut contentio non sit,e an S Petrus major Paulo, an ille praeferendus Petro ' quis a laeva, quis a dextra pingendus esset pquam sanctorum praeelectionem , Veteres Christianos excludere voluisse, tradit Bellar minus
per quasdam picturas , de quibus
jam olim fuit concertatio se Plerumque ergo in picturis antiquis principum Apostoloruim
d Philippus Abbas lib. de eontineri
tia c. 74 e Bellam. lib. I. de Rom. poni. cap. 27.
588쪽
sanctus Paulus quem semper ratum fuit in Ecclesia , eme Potestate minorem Petro ramen Conspicitur ad deXteram ό Petrus vero ad sinittram. Omnino probabile est id factum a Christianis
illis priscis, ne ordinaria suprema Potestas , qua Tetrus major est Taulo , traheretur ab imperitis ad imminutionem meritorum Pauli , atque inde concluderent, 'Tealtim Petrum praeeligendum esse se,tanquam sanctitate quoque, dc meritis majorem ; ut ergo docerent fideles sapere in hac parte ad sobrietatem, Sc neutrum Apostolum alteri praeferre, consulto pingi curarunt Paulum ad dexteram,etsi in aeque multis antiquis picturis contrarium cernere sit, ut Bellarminus notavit. Quae cum ita fint, optime statuit Ecclesia, uno die, ac pari cultu celebrandos, quod SS. Patrum, suis monumentis 3c argumentis, evincit auctoritas; tum quia amor
Christi,ut divus Maximus loquitur f, Sc zelus divinae gloriae, eos sic indivisos voluit, & ai die confoederavit,ut uno die, uno loco,nnius tyranni tolerarent ententiam , O sanguinem profunderent. TV quia, inquit S Leo , Pontifex Maximus g, de quorum meritiis , atqne viris tibus, qua omnem loquendi -- perant facultatem , n hil diversum,
nihil debemus sentire riseretum :nam illos O electio pares, labo miles,ctfnis fecit aequales. Consimili laude magnus pater Augu
stinus, utrumque complectitur, dicens : h concordem vitam ambo duxerunt, socium Langninem ambo
fuderunt,caelesem corona ambo stimis pserunt,diem hodiernum ambo consecrarunt. Hac igitur aurea luce, roseo eorum cruore purpurata, in qua per crucem alter, alter ense triumphat, eorum en comi a pariter celebremus, quemadmodum a primariis orbis ingeniis , doctorum calamis, sacrorum oratorum
linguis fallatatum fuisse , comprobabo. i Olim in porta urbis
Mantuanae, visebatur Angelus , sublimior utique genius Poeticae, qui dextera coronam praetendebat : Hinc Virgilius, inde Baptista Mantuanns , Poetae laureati expressi cernebantur, subjecto hoc lemmate: cui dabo p adeo pares a calamo, doctique ingenii monumento Ne uni daret, non sine injuria Sc invidia alterius, neutri dedit. Ego ambos Ecclesiae principes,pari laurea donabo, 8c sive orbis Christiani lumina, sive ubera, seu nubsis, aut fulgura dixero , pari en comio utrumque me complecti dudicabitis.
RA nuncupatur. Q Uibus comparabo vos glo-ciossit limos Ecclesiae principes,quibus a Timilabo vos invi-Etissimos sacrorum heroum ante signanos , k quos electio pares,
fnis fecit esse aquales p bene de vo-
i Lobbet. praefat. festo SS. Petri Je Pauli. h S. o. serm. I. de S S. Petro de Paulo.
589쪽
bis censuere, qui vos Romani Capi tolli, Ecclesiasticae Hierarchiae, ac universi corporis mystici , geminos oculos nuncuparunt ; sed eos adeo fulgidos, tantosque lancitatis radios undique evibrantes, quis audeat contueri, cum luce sua intuentium aciem perstringere videantur λ ut potiori jure mihi de illis sinitendum, quod de Caesare Augusto scribit Justinus, eum oculis fuisse praeditum non fulgentibus modo , sed& fulgurantibus: fulgur ad terrorem , fulgor ad levamen ani- mortam, utrumque ad quandam
majestatem Augusto dignam ; de quo sic Suetonius in vita l oculos habnit claros se nitidos, quibus etiam emistimari volebat inesse quiddam divini fulguris gaudebatque siquis sbi contuent quasi ad fulgorem
Solis,vulatim sesbmitteret. Ita gavi sus dicitur , cum miles eum intuitus , ilico oculos demississet. Rogatus t b Augusto, cur id fecisse set ξ respondit , quia fulmen oculorum tuorum ferre non Posse
tius adulatorie, non disputo ; hoc de Apostobs nostris assirmare audeo, fulgorem illum oculorum , nihil terroris mortalibus incussisse, sed amoris & favoris radios miseris sparsisse. Testis ille claudus ex utero, quem Petrus intuens,& ut an se intenderet jubens, ilico in pedes erexit: m intuens autem in eum PETRUS ctim
Ioanne, dixit: RESPICE in nos ;ai iEe INTENDE BAT in eos sperans se aliquid accepturum ab eis , PETRUS atitem dixit : argentumo aurum non es mihi, quod autem
habeo, hoc tibi do : in nomine Iessu Christi Nazareni, sitae, ambula.
I Sueton in vita in Act. 3, 4,
sit apprehensa manu ejus dextera allevavit eum, protinus consili ta sent basis ejus, plantae , ct ex iliens petit, s ambulabat, se intravit cum iliis in temptam ambulans, ct exiliens, O laudans Deum. Haec vis oculoru Petri intuentis claudum, Sc claudi respicientis in vultum Petri Quis non ad hunc tam amabilem. & mirabilem fulgorem oculorum aciem intendat
quin Sc oculi tui me rapiunt sanctissime Paule, dum Chrysosto- Inum audio fulguranti aspectu tuo sati ari non potui me. sic enim de se testatur, dum Paulum non semel visibilem habuit : n sepe delectatus oculos ad spectaculum oppositi e regione taminis, sese violenter intendit: ct licet sentiat aciem suam
imparem radiorum esse certamini,
desiderio tamen illius p&lcherrimi luminis initiendi, libenter inaccessibili radiantis orbis reluctatur splendori. Tale igitur quidpiam ego ipse perpetior, qui cum videam propria mentis Ocnlos , ex raditis Apostolici splendoris hebetari ; ctipio tamen
re virtutum radiantem, vehet eminus intueri. Hoc itaque, Pace Vestra,fadtiirus sum, ut vos mire ful- gore virinium radiantes, velut emi-nres audeam intueri. Oculi quidem in augusto, & honorato illo humanitatis propylaeo , Sc sensuum arce , facile primas, & dominatum obtinent, ut recte Hul go Cardinalis : o eorum, gressi in nos bis fiunt, membrorum honorabilior es OCULUS: idcirco in quodam regali loco cosiocatrer , aliis sensibin praesidens. In hac capitis arce , velut in specula , hostium accessus
590쪽
1392. prospectant, insidias detegunt, &pericula imminentia pr Vertunt, ut praeclare Mediolanensis Antistes observavit p OCULI, inquit tanquam in summo locati, de qNadam scena superiore , universa prospectant specula enim semper in al-ts advenientium catervarum
hostilium explorari possit adventus. Quae omnia cum in Ecclesiae principes apte quadrare D.Leo Pontifex advertisset, illos in mystico Christi corpore, tanquam duos lucidissimos oculos censeri
assirmavit,dicens : qin hornm excellentia Fatrtim merito es excelientius gloriandum , quos gratia Dei in tantum apicem inter omnia Ecclesia membra provexit, ni eos in corpore ,
cui caput es Chrisin , QUASI GEMINUM CONSTITUERIT LUMEN OCULORUM.
uam hi duo oculi semper vigiles, e specula jugiter contemplati sint, eorum scripta,& acta statis
loquuntur, ac testantur. Petrus
e sua specula , leonem qui oves devoret, appropinquare ; eique
resistendum admonet: r adversari s vester diabolus , tanquam leor rens , circuit grearens quem devoret , cui resistite fortes in fde. Haud aliter Doctor gentium semper in specula , f in labore, μaerAmna , in vigilii s multis , mille, si haberet, oculis in gregem intentus praeter illa qna extrinsectis sunt, insantia mea quotidiaua ,selisitudo omnium Ecclesarum ;quam indefessam vigilantiam admirans Gregorius, ait: t cujus rogo virtutis emptus de utilitate proximorumquam de sua ammone co-
gitare λ qnis hoc digne aes et ' qtiis
digne pensit Z laborat, luget, estirit, vigilat; ct tamen vigilando de Ecclesiarum omnium salute cogitabat.
v Ego scio qnoniam intrabunt pus discessonem meam tui rapaces in
vos , non parcentes gregi. Columbinos illis oculos in divino Epithalamio, sapiens adscribere videtur , dum ab illis sponsum commendat: x OCULI ejus sicut columba per rivulos aq'tarum,
quae lacte sunt lota, or resdent juxta fluenta plenissma ; ubi perappO-
sate purpuratus Doctor y OCULI TUI coirembarum , qua dum per umbram vident accipitrem, id
est , diabo m , O fugiunt, O alios
fugere docent. Octili, ait idem Huiago Cardinalis Q ciunt praelati, su periores, parentes, quos omnibus membris, si fieri posset, oculatos eme oporteret ; quorum typum expressit Ezechiel in rnysticis 1llis animalibus , quae ante , & retro, omnibusque membris oculatissima erant: a totum corpus ple-nnm Ocntis. Quid hic mysterii lateat, attendite : h scriptura omnimodam circtim si ectionem docat. Ρarentes, vigiles oculos circum ferant in cubili , qua honestate,
gravitate, maturitate agatur cum
filiabus; oculos intendant, quid interim foris agatur a filiis. Superiores, Oculos circumferant,
quid hic agat in cubiculo , ille in choro, alter in foro, quid cuipiam desit, quid alteri noceat, quis abundet, quis penuriam patiatur;
quod Paulus monet: c alius quidem esurit , alius autem ebrius es. Ut iuxta eundem Doctorem , sit totum corpu3 plenum oculis , scat