Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

발행: 1835년

분량: 423페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

201쪽

orbem terraruna est, cum jam diceremus, audiStis .et ut plenius, et planius agnoscatis, audite. In luatuor litteris grae-CiS luatuor Verborum graecorum, Adam esse in toto mundo CognOScite Cum enim Sta Verba quatuor, quae dicturus Sum Scripseris, id est, nomina quatuor cardinum mundi,

Orientis, Occidentis, quilonis et Meridiani, in quibus positus est totus orbis te quibus dicit Dominus is Λ quai tuo ventis coeli colligam electos meos a) et de quibus David ante cecinerat dicens : si Dicant qui redempti suntia a Domino, quos redemit de manu inimici ab Oriento et aa occasu, et Aquilone et Austro b). , Si quis ergo istas aciat quatuor nomina in linguam graecam, dicit Analliole, quod est Oriens , Dytis, quod est Occidens Arctos, quod est Λquiloui Mesembria, quod est Meridies Audi ergo quomodo faciant dam : Anathol A; Dytis DiΛrctos A; Mesembria II. Capita ego istorum verborum attendae Adam in-Veniex; et quoniam de carne ipsius Adam Christus carnem SUSCepit, quam in cruce confixit, hoc est templum de quo

dixi In triduo suscitabo illud et Iudaei dixerunt i, XL et VI annis aedificatum est templum, et in triduo, suscitabis illud P Ille autem dicebat de templo corporis

IV. Iam ergo inveniamus, et numerum istum XL et VI annorum, quomodo ipsi Adam faciant. Iste enim numerus in magno Sacramento est positus, quia non tantum ipsius primi hominis nomen, quod est Λdam, Significat, Verum- etiam secundi hominis Christi, quomodo sit conceptus in utero Virginis, usque ad tempora partus manifestat. Ergo

primi hominis nomen Λdam in hoc numerum qui aeram HS. Graeci secundum suam doctrinam ad littera numerum

Computant, et ponunt dicentes: Λlpha luod est unum; Cum autem in numeris scribunt eta in h0c dictui duo;

202쪽

tibi scribuntu vocatur in numeris ipsorum triari Ct Cum scribunt 1, in numeris dicunt quatuor. Et Sic per omnes litteras numeros habent Ubi vero dicunt, quadraginta significat; dicunt, tessaraconta Jam videte has litteras quem numerum habeant, et ibi invenietis Λdam. Hahet enim Λdam , alpha quod est unum: ecce unum habetit 1 delia , quod sunt quattuor super unum pia tuor a Ciunt quin quo liabet iterum V alpha J quod est unum , ecce 801. Habet et, inti quod ost quadraginta ccc Λdam innumero, quadraginta et VI annorum , in quo aedificatum est tomplum. V. Et quoniam Dominus noster Iesus Christus do dum Corpus accepit, non de Adam peccatum traxit, templum Corpori inde sumpsit, non iniquitatem quae in illo fuit. Ipsa autem caro'. quam traxit de Adam, Maria suit, et Domini caro de Maria processit. Ipsam carnem Iudaei Crucifixerunt, et eam Dominus post triduum suscitavit. Hoc ergo est, Iuod illi u Solverunt templum quod XL et VIn annis aedificatum est, et illo in triduo suscitavit illud. v Nam et corporalis ipse consectus, qui in materno utero plasmatur, ita Se habere medicinalis auctoritas docet, in XL ota diebus impletis, formatum esse OrpuS in Utero matris, id est ΙΙ, VII et XII et XVIII. Ita ut septem diebus quasi lactis habeat similitudinem , sequentibus novem diebus convertatur in sanguinem ieinde duodecim die uis solidetur reliquis vero decem, et et formetur Omne corpus per diVersa lineamenta memi)rorum: et hinc jana reliquo tempore usque ad tempora partus magnitudine corpus augetur. II Vero quadraginta dies qui significati sunt, dum fuerint multiplicati per senarium numerum

Codex male Ipsarn utem amrem. - Id. mognitudin m manifesti leosti i Editus de diversis Quaestionibus, Quaest. vi liabet muguitudine sine

203쪽

propter sex aetates hominum, id est, insantiam, pueritiam, adolescentiam juventutem, aetatem mediam, et SenCCtutem decrepitam Sexies ergo quadragies sexies fiunt Om- nos dies ducenti septuaginta et Sev hoc StiOVem mens 'sit dies sex , qui computantur sic ex die octavo Kalendas aprilium, qua die conceptus est Dominus, in qua et paSSu CSt, SqUe ad OctaVum Kalendarum anuariarum, in quo die natus est, memorata summa dierum ducentorum Septuaginta Se Completur. Non ergo incongrue XL et VI

annis dicitur fabricatum esse templum, quod ejus CorPUS significaliat, ut quot anni fuerunt in aedificatione templi, tot dies fuerint in plasmatione corporis Domitii nostri Jesu Christi. VI. Ecce unde dictum est: si Solvite templum hoc, et, in triduo suscitabo ilhid. Et illi dixerunt XL ct VID annis aedificatum est temphim et tu in triduo suscita, bis illiad Illo autem dicebat de templo corporis Ui. γBenedicimus Dominum Deum nostrum, qui SaCramenta abscondita revelare dignatur Servis suis. Sit ergo gaudium nostrum semper in humilitate cordis, ut mercedem ab ipsoaCCipere mereamur regni coelestis.

204쪽

SERMO XXX.

De Pascha X. Legitur in Cod. GSS. YH, fol. 175, in nomine quidem, Sed in hoc manuscroto quod totum fere

S. Au Stinum reProesentat unde Sancto Doctori minime videtur abneganduS. Ponatur VOS VI ECE- dentem cum numero de PaScha v.

I. Paschae significatio. ΙΙ. Christus pro peccat0 mortuus ad Satisfaciendum sua justitiae ΙΙΙ. Pascha, transitus Christi ad coelum a

nobis imitandus dandi filii ei qui Filium dedit. Ι Ράscnx, Fratres dilecti, quidam graecum putant esse Sermonem , id est, a passione ' non ita est Pascha , SiVe Phase, quod neque alio nomine hoc ipsum Pascha Scriptura Commemorat, uterque hic brevis sermo in latino tranSitus Sonat. Idcirco autem transitus, quod hac nocte praeterita, Dominus per AEgyptum transierit, quando AEgyptiorum primogenita uniVersa percuSSit Commemorante Odem Domino, atque dicente Et transibo η per terram di gypti, percutiamque Omnem primogeni- η tum in terra AEgypti a). v Nos tamen illud interius Pascha, hoc est, illum magis transitum colimus, quod DO-

205쪽

Ninus et Salvator noster nocte hae post passionem de morte ad vitam, de inseritis ad superna transiit, dum resurgit Et vere transitus hic magnus at tu mirandus est, quia φ Salvator noster mortem, quam Voluntate SUSCeperat Divinitate calcavit quod quidem ante praedixerat, dicens Potestatem habeo ponendi animam meam, et η potestatem habeo iterum sumendi eam a). Ita enim placuit imperspicat,ili providentia et misericordiae Dei, ut Per mortem indebitam corporis Christi nos a morte peccatis dein ta sol VCremUS.

II. Solent esse quidam insidelium qui proponunt Quid

neceSSe suit, ut Dominus pro homine pateretur quasi liberare hominem praecepto pro Sua poteState non potuit. Non parVa quaestio, Fratres ChariSSimi, apud haec Orante ;5ed attendite, obsecro , dum paucis, Domino donante, ista dissolvimus. In principio peccaverat homo Dei praecepta tranSgreSSUM , traditus fuerat post peccatum morti lege peccati, nec injuste Sciens utique adverSario On- Senserat, voluntarie jussis inimici manus dederat. Hinc hominem diabolus jure velut aptivum tenebat, e quo praevaricatus fuerat ter damnationem mortis eum non immerito possidebat. st Regnabat enim, Sicut Scriptum est, mors ab dam b). v Deus autem noster, qui sicut potens, ita et in Omnil)us Vera est, qui nec Contradiab lum cluidem sine ustitia judicandum putavit, cum hominem ab eo vellet auferre, non Virtute Vmmo agere V luit, sed Veritate, nec inique ab eo hunc quem repOSCebat rapere, et cluasi per Vim extor luere obtinuerat enim hominem, et possidebat , dandum erat pretium pro captivo Caeter indigna res, Fratres, si 'tem diabolus justu

206쪽

occupaVerat, lite a Deo auferri videretur injuste Num

luid non potuit jubendo hominem liberare Sed illum

ita liburasse potentiae ejus orat, justitiae non erat ille vero judex justus non considerat quid per imperium possit ellicere, sed quid pro sequitate debeat judicare Liberandus homo a dial)olo erat, sed salva justitia liberandus.

Factum est ergo ut justitiae Dei sui congruum , salvavit hominem non jubendo, sed redimendo. Assumpserat enim tam ineflabili aequitatis, tuam pietati mySterio, Verum

hominem et Veram carnem Dominus Deus noster , Ut recte homo hominem redimeret, dum Caro pro Carne Pateretur. Et idcirco venerat in similitumne carnis peccati, Ut per crucem OlVendo, quod peccaVerat jure peccatum carnis aboleret. ctor: Saeculi istius, tui plus petierit, quam debetur, Omnem repetitionis causam perdere dicitur mam, ut Verbis ipsius loquar, dicitur plus petendi periculum incurrisse. Non immerito secundum hoc aliquid

otio diabolo dici potest. Homo eidem debebatur Deum petiit, causa cecidit , dum plus petit, periculum diabolus incurrit Iuste itaque Fratres, reum amisit - , qui invaserat innocentem , juste quem qUaeSiVit innoxium , perdidit criminosum. misit ergo Iuod jure retinebat, dum appetit, quod non licebat: rediit nequitia in auctorem suum. Saeviendo in eum quem obtinere non poterat, cluod tenebat perdidit, nec quod quaerebat invenit; invaserat SerVUm, manUS quoque intendebat in Dominum recte dum Utrumque piperit, in utroque nihil profecit. Evasit enim servus, dum redimitur vicit Dominus, dum resurgit. ΙΙΙ. Τransitus est quod iodie celebramus, ciuia hodie Claristus Iesus cum mortem profugaret, ViVUS apparuit

et nitamur et nos Cum eo reSurgente consurgere. Ideo enim

207쪽

descendit ad ios, ut nos iam eo ascenderemus. Ille S- Sumptum hominem potentia sua evexit ad C Dium, Ut nos a saeculi actibus fide ac spe ad superna rapiamur. Idcirco ille inserna penetravit, ut redimeremur idcirco ad Su-Perna tranSiit, ut sequeremur. Scriptum est Caputii viri Christus est a). , Deus ergo ille Caput nostrum est nos corpus ejus sumus; non divellamur a nostr patre; qua nos Secum trahit, qua in coelum jam processimus capite, SeqUamur et corpore. Quapropter gloriatur homo,

cum interdum silios vel dias Deo offerimuS, Cum Pro no-liis Filium suum Dominus noster Deus obliderit Nos ali luoties vix dare illi contenti sumus e multis unum, illo pro noliis dedit Unicum nos Deo silio commendare ChllaC-tamur, et ille pro nol)is Unigenito non pepercit Quidi dignum retribuemus Domino pro omnibus quae retrii, buit nobis b) Quid λ dignum retril)uemus v etiam Sisinios offeramus Ille pro nol)is Filium ol)tulit, ut moreretur nos vero De Osserimus ut vivant. Salvator noster,

Dei Patris imperio Dei Patris paruit voluntati.

De Pascha XI. Eruitur eae SS. xta, fol. 165, Cum Sancti Doctoris nomisio. Nihil in contemtu Occurrit, quo ab hoc titulo POSSit nos deterrere. Ponattir POStSermo Nem Princedentem iam numer de PaScha vi.

208쪽

I. De asellio n0mino et ratione. II. Christus agnus Dei pro salute nostra occisiis. III. Crura Christi non si actari Cliristus pro Adam mortinas.

I. PΛpnici DLLΕ hoc sacrificium est, si patris silius immolaturi parricidale revera, nisi ideo Christus Occisus est, ut esset tertia die victurus. Dum ergo immortalis occisuSeSt, quid hic Patri detractum est, qui Filio non crevit occiSo PH Umanum Corpus X posuit, resurrexit ut Deus. Novatio ista, non poena est, cum talis Christus ab inseris remeat,

qui jam non possit occidi. Audi hoc o disce quid feceris, Gens incredulla Iudaeorum in Filio Dei, qui vivus est, homicidium perdidisti . Vos autem, fidelissimi Christiani, quos a Scha non decet quaerere, Sed timere, audite mysterium paschalisque nominis rationem Hebraico Pascha dicitur transitus, graeco Ver nomine paSSio interpretatur Iudaei Pascha solum transitum colunt, quo majoreSeorum ex AEgypto liberati mare sub pedibus corporatum siccis in luctibus transierunt mos Ver et tranSitUm CO- limus, et Domini Christi passionem Sicut enim transitus

populi pedibus factus captivorum redemptio fuit, ita

passio Christi est redemptio peccatorum. Hanc ergo diem Dominus fecit esse solemnem, quo in US honorem, aevotis Iudaeis agnus innocen maCtaretur. II. Proh nefas jam in pectore meditata solemnitas jugulandi dum haec annualiter renovant, Filium Dei per petuo religiosi carnifices occidunt, recteque hic se fecisse confirmant. Quoniam per rophetas Christus agnus

209쪽

est appellatus Ioannes namque cum Dominum Christum vidisset in terris, hoc eum nomine nuncupavit Ecce

3 Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi a ;η hoc est aperte dicere : Hic est agnus ille paschalis Isaias de illo sic

prophetaverat speculis, prius quam Carnaliter nasceretur u Sicut agnus coram tondente ObmuteSeet, Si non ape-

γ, ruit os suum b). , Revera in passione Sic tacuit, Cum a populis in cruce laniaretur. Dixerat de solemnitate paschali, sed dixerat per siguram ' omne namqUe mySterium sic populis panditur, ut habeant et Secretum. Dixerat, inquam Vis sine macula, maSCUIUS annicu- , Ius erit vobis; de agnis et pedis accipietis eum, et, erit vobis observatus usque in quadragesima die men-

, sis hujus, et occidet eum omnis populus synagogae filio- , rum ad Vesperam , et accipient de sanguine ejus c). γNos ipsum Christi sanguinem accipimus, quo se ipSi carnifices cum sententia δ perfuderunt, hoc se Verbo damnan tes Sanguis hujus Super nos et super silio nostros ti . , III. Dixerat iterum Deus Ossa ejus non confringen- , tur e). , Servavit Deus credulitatis idem jam cum pedes latronum, quos Crucifixerant, frangerint, Crura Christi minimo confregerunt. Non hic error, Ut CaSUS QSt, aut VentUS disposito peccat, qui servat in scelere

disciplinam. gendum nobis dicendo utique , unde victi m dictus est Christus. Primus homo dam, id est primitis nostri peccati', ut Dei vindicis maledicto apud in seros sui Christi sanguine redimendus, Ut Caro Carnem, crux arborem, Verus etiam Virginis Filius mulieris complicem redimeret rande est Filius Dei pro re innocens,

Vide tract. xvi, in Ioan n. 4. - Codex naale Masculiam amiculum. I l. quoci. . . cum sententiam. - Id nostris Peccatis. - Cini. Dedemisset temporis eri Ole.

210쪽

pro lioin in Christus occisus, qui posset pro alter sine suo vitaei 'riculo occidi. Niliit igitur mortuus est in ambobus miSi caro peccatrix, cujus vitae scilicet meruit caro sacra suffigi. Cum igitur, hominis pro reatu Christi corpus reparabile Occisum est, non tam Christus OcciSus, Sed erectus

SERMO XXXII.

De Pascha XII.

Emi mihisuri Codice Cass. 11 in Redditione Sinni-holi, cum nomine S. Augustini, cui recte tribuendus. LOCu ejuS OStirlincedentem cum numero de PaScha XVII.

I. Credendum in atrem et Filium, utpote unum Deum. II. Christi ativitas de Virgine p0tius creditur quam paganorum commenta. III. Christi ativitas ex nativitate illaesa. IV. Pilati et Judaeorum perverSitas V. Christus in Resurrecti0ne mortis et diaboli yictor.

I. Es fidei nostrae, vel hujus sanctae et veneral)ilis Paschae laeta festivitas, quam secit ex Virgine in homine assumpto Christi carnata majestas. Haec Fratres, de Christo fides est nostra, qua peregit cuncta mysteria, si i- η ut fortis gigas ad currendam viam ah . v Nam de Deo Patre omnipotente u Creatore univerSOrum, Bege

SEARCH

MENU NAVIGATION