Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

191쪽

persee Luna. statu sui Spiritiis animavito terra lautem seras et justias halitu suo animatas effudit. III. Alternare nunc placet Carnis et animae merita Vel naturam. Sancta Creditur anima, O caro peccatrix. Proceri anima Sancta est, Sed nisi jus Vitio caro non peccat. Nam si bene te nosti, Si te, Homo, bene considereS, sine sensibus ali ima caro nihil sentit , ut mortua nec O- Vetur ES ergo et particeps boni, Ut et ministra est delictorum, et Ut Sanctam animam posuit, ita meritis animae et Sanctitate purgatur. Nam ut merita diis et crimina ab origine repetamus, si in Adam mori praecepta est, resurrexit in liristo si in Evam mulierem damnata est, in Maria virgine consecrata. Proh hoc sermonibus Prophetarum:

si Dixit iterum Deus : Non manebit Spiritus meus ina minibus istis, quia caro sunt a) sat iterum pro Carnedixit: Effundam de Spiritu me super Omnem Car- , nemib). , Contra Carnem dixit Esaias u Omnis caro γ scoenum c). Iterum pro carnu sic dicit u Videbit γν Omnis caro Salutare Dei ch. ii Dicit Paulus apostolus Contra carnem re Oluntatem Carnis ne seceritis. 3 Iterum pro ea sic dicit: si Stigmata Christi in carno meas porto e . , Dominus etiam Christus haec incredulis di Cens Spiritus est qui vivificat carnem f). , Vos autem dicitis Caro nillil prodestigi , Quia Cum ita sint, Fratres, si caro uis criminibu premitur, cur non magis, quod verum est, Filii Dei quem germinavit divinis meritis honoratur ΙV. Ergo Vituperas carnem, quam Deus induit, et depositam repetens, coeli inVexit. Ergo-ne Vitupera Carnem

quam flamma in aribus pueris timuit, in l)aniele quin

192쪽

ros Martyres secit J Vituperas perditos, Vituperas luxuriosos, quorum animae deSideriis primo corruptae, in vitiis vel libidinibus corpora corrumpenda traxerunt. Vitupera et Angulos tui dias hominum adamantes, coelestium Corporum Restatem terrena proluvie polluerunt Sive igitur laudes in Martyribus carnem, sive in luxuriosis accuses, II trumque neceSSe est animabus ascribi. Quidquid enim anima voluit, servitus carnis implevit. Resurget igitur,

anima redditura. Non aliter quam si ancilla cum domina ibi causa castitatis audiatur; et si lenocinium famula proebuit, rea tamen est domina quae voluit aut consensit. V. Resurge igitur Caro, SiVe sancta, Sive ex morta Iosque iterum miseri Vivere cogentur inviti. O necessitas rerum dum purgare Carnem Contendimus, anima Coepimus accusare. ΛCeu Samus prosecto munera Dei, quae ut scintillae de flamma salientes, non vivere in omite, sed in stipulis extingui meruerunt , accusamus Coel Stia terrenis Oppressa Dei tamen Xpectamus judicium, sui et carnis ollicia et merita ponderat animarum. Nec anima igitur Sine carne, nec Caro sine anima innocentiam patitur aut 'eatum. IgitUr quia Vita Communis, quaestione communi discurritur. Homo interior exteriori, id est, caro

animae reVocatur; Um anima nam clite purgabitur, aut anima cum Carne punietur.

νο martyr iam scit G l. Perperam libidinis. - id do Civit. Dei,

193쪽

SERMO XXVIII.

De Pascha VIII. Cum emtrahatur hic Sermo e Cod. Mi fol. 166,

I. Objectiones impi0rum contra immolationem Filii Dei. II. Cliristus a Christianis non occisus, sed ab eis post occisionem adoratus. III. I ei lioni uis in Incarnali 0nis mysterio lV. Christus resurgens hostes deliidit.

I. Dici nobis sanctus apostolus Paulus is Pascia a nos- , trum immolatus est Cliristus ain. v Quaeritur cui Vel tua re sit immolatus Reclamant enim sanatici blasphemantes his Verbis : Certe Sancta, certe pia, Certe misericordia plena sunt sacra crudelia Christianorum. Certe nos Sumus sacri legi qui numinum simulacris Ves et pecudes CaedimUS. Ecce magis Christianos esse sacrilego conStat, quor Umparricidalibus sacris Patris Filius immolatur. Cum dixero :Pius Deus, luem colimus, dicent e contra : Cur ergo Deus, qui Abraham Occidere silium vetuit, suum permisit occidis Cum dixero iro populis universis Christus Occisus est dicent contra : Certe pius est Deus quem Colitis, tui sanguine Filii placatus est, ne peteret Sanguinem

194쪽

poplitorii m. Dicuntque postrena : Ergo vester impius Deus est, qui cum nos diis immolare hominem vetet Filium voluit aut permisit occidi. II. O quam rebus angustis nostra religi Coarctatur lo quam tenui semita ad molem maximam id ei duci

mur), Cum amplam iam repleverit confusio perditorum l quam perardua et praeruptae Laboriosam vix trahimus veritatem Verisimilibus argumentis pene convincimur, niSi pium esse, quem colimus, doceamus Paulus ergo positoliis dicit Pascha nostrum immolatus est, Christus a l. , Dicimus quare sit immolatus, dicimus et a quibus, ut aschae sanctum innocensque mySterium

parricidii calumnia liberetur. Non nos Christiani occidimus, sed occisum colimus Christum. Cur occisum colimus quaeritur : quia et ante Filium Dei colimus, prius quam eSSet Occisus. Cur occisus sit quaeritis dicant Iudaei sacrilego religiosi, qui cum agnum pro Pascha Deo mactare praecepti sunt, Christum immolantes, pro agno Patri Filium macta-Verunt. Hoc incusat et Paulus apostolus dicens de facinore Iudaeorum ascha nostrum immollitus est Chris i tus , hoc est a gente, Cui Ioannes Baptista Sic Ostentaverat Christum Ecce agnus Dei, ecce qui tollit , peccata mundi bin , Cur sibi Christus non affuit quaeritis; quia sanguis ejus mundi pretio debebatur. Quid enim commiserat mundus, quod Sanguine liberaretur Legis

incurrerat maledictum, et ne Deus esset inconstans, dedit Filii ' corpus, cujus sanguis in poena Sine suae morientis, et

crimine funderetur mo magis pium judicium Dei, et

vici Cor. V, 7. - b Joan. I, 29. L γdex tenuis ... ducimus deest vox ad quam sensus exposcit. - Cod. male quod Codex, amanuensis evidenti errore habet Edenti de quo. 4 Codex male milium. In est Funderetur ad salisfaciendum lio- minis sine fine morientis debito, et nihilominus ejusdem crimine sutideretur, ut homo suorit et deicida, et redemptus.

195쪽

szilv l ietati asse otia , sentetitiam si iam convertit in Filium; tui eum pro populis Voluit ut morte momentaria

lli. O magnum mysterium pietati. Mundus peccat, et Christus occiditur, ut Deus justus et pius ne senteni iam suam legis infringeret nec mundus, nec Filius in, nec innocentiam xl ingueret, Sed reatum. Ipse Dominus Christus haec cecinit, prius quam pro mundi proluvie patibulo si geretur Ita Deus dilexit mundum , ut Filium

, Suum Unicum daret pro eo : ut omnis tui credit in il- , tum non pereat, sed habeat vitam aeternam a). , De- , clamat hine apostolus Paulus, et dicit u Christus nos re-

, demit de maledicto legis, factus pro nobis maledictus , quia Crilptum est maledictus omnis qui pependit in , ligno b). Et iterum Si Deus pro nobis, qui contra, nos c)P Si Deus Filio suo ' non pepercit, sed pro nobi Su omnibus tradidit illum , quomodo non etiam cum illo, omnia nobis condonavit c . , Cur Deus Filio non pe-l ercit, quaeritis; quia Deus in Filio revicturo non timuit

orbitatem. Majestas enim perpetua nec Occiditur, nec uaitur. Sed quia Filius Dei neque seneSCere, neque mori naturaliter possit', OcciSuseSt, ut mortali corpore SOlVeretur hi dificata crudelitas facinus perdidit; nam revixit Oeci SUS. IV. Vidoto nunc Filium Dei ab inseris resurgentem gerit vulnera triduana, quibus POSSit agnOSCi; nam si Velit, imortis aboleret notitiam qui resurgere l)Otuit, l)otuit et curari. SalutatrapostolOS, Salutatur, OnVeSCitur, gaudet se populum redemi SSe quo Venerat redempturus ine- dempti igitur, Fratres, nobiScum petite bona, quae cupitis; cuncta nobis prospera tribuet suo sanguine liberatis.

196쪽

De Pascita IX. Hic Sermo con satur ex Plurimis Sententii qui Urmeriuntur tum in Tract. x in Ioan ., tum in Libro decliserat QuinStinibus, . 56, et em Lib. de Triniatat IV, v. v n. . Sed ster in pluribus unde cum legatur in codice authentio nem e Cod. XII, fol. 167, non ProetermittenduS videtur, et quidem e rationabili. exEn latur quod, cum indem Ententio rese PSentantur duobuS in locis a Sancto Doctore, nihil obstat quin in tribus locis ea Tm PSenta erit. Nemo enim nescit oratorem in loquendo Sin tu redire ad ea quin inpius in conscribendo retractauit. Ponatur POStirincedentem cum Hume o de Pascha XIV.

I. Templum corpus Christi. II. Teniplum Suscitatuni a Patre sicut a Filio. III. Numerus quadraginta-Sex annorum quatuor partes terrae indicat. IV. umerus iste mysticus in Adam reperitur. V. Reperitur etiam in secundi Adam nativitate. VI. Conclusio.

I. I sancto Eva ingeli secundum Ioannem scriptum legimus' et Omnes novimus, quod in mirabilibus multis, quae a Domino nostro Jesu Christo fiebant, invidentes Iudaei dixerunt ad eum Quod signum ostendis nobis, quia haec facis a) u Respondit eis Dominus dicens si Solvit templum hoc, et in tribus diebus suscitabo

197쪽

, illud. Et illi clixerunt Quadraginta et Se annisi aedificatum est templum, et tu in tribus diebus susci, tabis illudia)24 Advertat charitas vestra, Fratres; Iudaei Carnale erant, Carnaliter Sapiebant. Ille loquel)atur spiritualiter, illi carnaliter viventes, Salaiebant Carnaliter. Quis autem possit intelligere de suo templo dicet)at Numquid illi possent, Iut in corde suo adversus eum ni tua consilia cogitabant Sed non multum quaerimus dedi OC, quia Evangelista nobis peruit de quo tum lato dicerct Nam cumcis Dominus dixissut u Solvit templum hoc, et in tribus, diutius suscitabo illud; et illi responderunt Quadraginta 3 et sex annis aedificatum est tem phraim, et in trit, uidi rhus, suscitabis illud bin , Secutus Evangelista exi onit dic uis: Ille autem dicet)at de templo cori Oris Sui C). ii Ecce enim, jam quid Dominus dixerat manifestum est Occisum Dominum a Iudaeis, post triduum resuscitatum, hoc omni Jbus nobis notum est. Et si Iudaei ignorare Se dicunt IUO-niam oris sunt, nobi tamen apertum est, cluia noVimVS in quem credimus. Ipsius enim templi destructionem, et reaedificationem anniversaria Solemnitate celebramuS, quam nunc agimus. Sed sorte hoc exigitur a nobis utrum habeat aliquod sacramentum, inciuo ait: it Quadraginta et , ex annis aedificatum Si templum. v Sunt quidem multa clupe hinc dici possunt, sed luod breviter dici potest, o facile intelligi, hoc interim dicimus.

ΙΙ. OVimu Omnes, Charissimi Fratres Λdam Unum, et primum hominum fuisse, et ipsum esse in totum genuShil manum clui Um praeceptum Dei transgrederetur, si actu est, et lini sus colligitur in nobis, et tua Si conflatur in Unum societate atque concordia spirituali, sed gemit pro nol)is in diibus colligitur, cluia per Christum Christianis innovatur. De is is ita lue Λdam Christus venit, Sed

200쪽

pe callini deradam Christiis noti habiti t. Venit Christus Sine peccato, ut peccatum Adae solveret in Orpore suo, et ut redintegraret eum Christus ad imaginem et similitudinem Uam, Sicut eum ante formaverat. Ergo caro Christi decidam, templum quod destruxerunt Iudaei, et Dominus in triduo suscitavit illud. Resuscitavit enim Christus cai nem Silam, ut forti , ut potens, Ut Deus, ut Patri aequalis. Quomodo ergo dicit Apostolus si ui eum suscitavit a mortuis a). si quo dicit de Patre Sic enim dicit Λpostolus de Christo Factus Obediens usque admor

tabit quis. Pater, citi dicit ipse Christus in salino v Resuscita me, et reddam illis cin. v Ergo Pater eum reSUScitavit, non ipse se. Non infirmetur in hoc intellectus sidelium, Fratres. Quid autem facit Pater sine Verbo, vel quid facit sine Unico suo P. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil O ., Audi quia et ipse Deus erat, de cyto dicit Apostolus Deus suscitavit eum a mortuiS. Λud quia, et ipse se ipsum resuscitavit. Audi Dicat ipse Judaeus, dicat quod superius dictum est: si Solvite tem plum istud, et in tribus diebus , Pater resuscitat illud. Sed quomodo Cum suscitat Pater, et Filius Suscitat, Sic cum Filius Suscitat, et ater suscitat. Quia sic dixit ipse Filius Ego et ater unum Sumus e); D et iterum a Quaecumque enim facit Pater, haec eadem et Filius sa-

, cit similiter in. ΙΙΙ. Quid sibi vult numerus ill XL et V annorum, de

quo Judaei dixerunt, si Quadraginta et sex annis pedis C η tum est templum. Iterum ipse Λdam quia per totum