장음표시 사용
251쪽
pro nobis interpellaturus ascendit In illo a Patre naissus est, in hoc receptus licet a Patre nec tunc absuerit, cum nobis affuit, et ita visitaverit terram ut coelum non deSerueris . Insigni ergo, ut supra diximus, ac praecipua seStivitate prosequendus est, Fratres dilectissimi, dies iste, qui ante nobis dies in Jesum redemptorem OStrum, quem profitemur Deum, approbavit, qui cum ascendit in coulum etiam hoc declaravit, se descendisse de coelo : Nemo ascendit in coelum' nisi qui de cis descendit, , Filius hominis a); et de quo futurum multo ante
Propheta praedixerat dicens summo coelo egreSSion US et Occursus ejus usque ad summum ejus b). ii Et idcirco ciuia occultus si aerat descensus ejus in terra, Voluit ut manifestus esset et ascensus et quia oeulis hominum non patuerat, Cum de Coel Veniret, consulitit fidei nostrae ut manifestus esset cum in colum rediret.
Misericors enim et miserator Dominus, dum redemptioni nostri ac saluti prospicit, dum se ad salvandum humanum genus Osseri, homo apparuerat, opprobria, Supplicia, Crucem, Sepulturam et omnia humana infirmitatis indicia pertulerat, et patuerat hic incredulitatis locus Dum sidelium saluti Redempto pius consulit, recte prospexit ut quia propter nocti ominibus apparuerat ejus infirmitas, in hoc die jus seret anilesta Divinitas, ut quem Verum fuisse hominem cum hominibus Vidimus, Verum esse et Deum
II. Hic itaque Dominus et Deus noster hominibus, ut
a Ioan iii, 3. - b PSal. XVIII, 7. De iiijusmodi sententiis vide IIonail. Eusebii Episc. Gallican in Biblio
252쪽
Scriptura ait, si Praelauit se ipsum vivum post passionem v suam in multis argumentis aer dies quadraginta appan rens eis et lo luens de regno Dei a). , Et post crucem et mortem, antequam in Coelum ascenderet, homini hus in te ris Visus apparuit per hos dies luadraginta, quos alaSchide exordio usque in hunc diem remissioni nostrae dedimus, quia tempus fuit laetiti ae non moerori dixerat Sane et
ipse Numquid possunt dii sponsi jejunare quandiun cum illis est sponsus b) h os dies cum implesset
tunc palam, Videntibus hominibus, in coelum elevatusn St, et nubes suscepit eum ab oculis eorum 6. Ἀudiat hoc Iudaeus, audiat confundaturque Gentilis. Si irria dentaScensum in crucem, audiant ascensum in coelum. Si objiciunt humilitatem illam diei hujus audiant claritatem. Et post haec Ecce, inquit, viri duo astiterunt in Ves-
η tibus albis, qui et dixerunt Viri Galilaei, quid statis
aspicientes in coelum Hic Iesus, qui assumptus est an Obis in coelum, sic veniet quemadmodum Vidistis eumn euntem in coelum Q. AErgo Cum uniVersa complesset, Propter quae in terra descenderat, reVersusque esset in coelum astiterunt subito qui Confirmarent Videntes, ne
sorte phantasma putaretur, ut non Olum per OS On- testaretur Scensu ejus, Verumetiam et ad Ventus pro
mitteretur. Idem etiam et Evangelii lectio decursa testatur dicens: Et factum est, dum benediceret illis, recessit ab eis, et serebatur in coelum, et ipsi adorantes regressin sunt in Ierusalem cum gaudio magno quod Salvator noster humiliatus est propter nos, hodie it pro nobis clarificatus est . Carnem enim nostram, quam in terra est dignatus assumere, hodie etiam in coelum re
253쪽
Vexit; nec Salvasse hominem contentus est . etiam glori- sicare voltiit. Ostendit deinceps posse tomini tum patere, cum in illa sublimi sede primus imposuit honoravit pius Dominus limum nostrum C terram OStram in coelum Suum Vocavit. Quadraginta igitur dies primitus jejunaVimus, Iuadraginta Sunt inSequentCS, quo resectioni nuper indulsimuS. III. Sed sicut sequitur in illorum sine Paschae festivitas, ita sequitur et in horum consummatione ista Solemnitas, magna Plane, a praecipua, qua Dominus et Salvator noster ita nobiscum esse desiit, Ut tamen nobiscum esse non desinat. Nam Sicut tunc, cum apud nOS in corpore esse dignatus est, non defuit Patri, ita nunc, cum ad Patrem reVersus est, non deest nobis. Non ergo abjecte nos tanquam alieno deseruit, Sed nobiscum est et conversatur nobiscum ipse enim dixit u Non turbetur corv eStrum, neque formidet a). v Et paulo post v ado, et veni ad vos b). In medio OStri est. Ipse nunc moerentibus consolator, laborantibu auditor, periclitantibus auxiliator adest. Ipse nunc miseri leVamen, ipse asilictis opem suggerit. Nobiscum, inquam, nobis cum est nec solum laboribus nostris, sed et sermonibus et cogitationibus interest. Ηἰimatur at pie introspicit cor nostrum. Videt quid manus nostra, quid lingua, quid sensus parturiat. Quo magi nobi Sollicite, pie Casteque ViVendum est, cum agamus Utique ubiculi ejus P Dico enim, Fratres, quod Vobis quoque bene notum est. Servi enim negligentioreS, cum ante oculo carnalium domi norum Unt, Verent Ur, PaVent, et Contremiscunt. Nihil admittere audent delicti, nisi sorte cum jam remotos hi-
a Ioan xiv a. - b Ibi l. 8. COdex naule contern tus est: noli te citui Dolia it Siti lio aut aliud iiiiii leverbum sensus requirit. - 'C0 lex cuin emore videnti majestatis.
254쪽
lere Se posse liti cinitur. Tu sfugere oculos Domini tui Ilon Ol CS. Quo Cumque abieris, te rum conscientiam trahis. Et ille sutilem servus, si haec possit esse conditio, ut in conspectu temporali domini dies noctesque ageret, non facile di lictis vacaret. ii, cujus Dominus absentiam non habet, lilia omni loco adest, quam in timore ac remore debes servire castam servitudinem Illi, inquam, Domino, qui Sicut abesse non poteSt, Cum miSeretUr CUS-todiae tuae, ita deesse non potest, Cum iraScitur , Ulpaetus, illi, inquam, Domino, ita pio ut justo, et ita terribili ut misericordi, cui est honor et gloria in specula
I. Exordium. II. Quadraginta dies a Resurrecti0ne ad Ascensi0nem sunt quasi retributio abstinentiae luadragesimalis. III. Ascensi0nis veritas certη sui testimonio Discipulorum. IV. Angeli quoque in testimonium fidei Vcnerunt; unde comparati diei Nativitatis et Ascensionis D0mini. V. Christus ascendit rediturus.
Ι. 1s ad demonstrandam Deiciscensionem postolorum Actuum lectio satis sufficias , quae ordinem ipsius Λs
255쪽
cens lonis ostendit, tamen etiam nos, Dilectissinat, lacendum nobis non arbitramur, qalia e linam est hi omnis Ecclesia
hodie exultet in terris, quam hodie Dominus levavit in coelis. Ergo quia in divinis Scripturis nihil est in supervacuum luantum divino munere possumus, divinorum Verborum rationem VideamUS.
II. Iampridem enim hoc quod quadraginta potissimum diebus convescentem Scriptura Dominum cum Apostolis dicit, non otiose positum existimo, ita ut mihi luasi retributio cluaedam in hoc ciuadragesima abstinentiae acta CSSO Videatur- , ut', quicumque quadraginta dierum laborem Dei honore tolerassent, tuadraginta nunc diebus quasi Domino hic posito et praesente gauderent, et qUOstimor Dei humiliasset, Dei nunc solatia sublevarent Magna enim et inest albilis merces, ubi eis qui tale aliquid agunt pro a flectu suo seipsum Dominus tribuit in praemio. Unde aestimare e praesentil)us sutura possumus, quod in quantum quis pro honore sui fecerit, in tantum praesentiae ipsius
II. Deinde illud quale est, quod ascendisset in oesos
Dominus, praesentibus multis Videntibus lue, Cognoscimus; Uti lue, ut illorum Visio, nostra sides esset. Illi enim viderunt, ut nos crederemus illi aspexerunt oculis corporalibus, ut nos animarum Culi Cerneremus. Et hoc, non pauci aut viles homines, sed et multi, et probatissimi ut haec corroboraret eorum pluralitas testimonia, et confirmaret sanctitas Veritatem. Etenim si in quibusdam causis, duobus aut tribus testibus creditur, piant magis indubita-
256쪽
l, ilis osse veritas debet, ubi quod laopulo dicitur, populi testimonio comprobatur, et quidem populi id dis ac sancti; neque enim ambigimus cluod boni ac sideles fuerunt, quiaSCendentCin Dominum videro meruerunt. Quod illi viderunt, quasi cum illis nos videre credamus. Neque eniti dubitare debet populus idolium, cui testimonium dicit turba
IV. Huc accedit quod etiam duos Angelos astitisse plebi
legimus praesenti ad praedicationem Bene utique astitisse Λngelos populo tunc Criptura memoraVit, ut agnOSee mus quod ascendenti in coelum Angelorum osticium occurrisset ad terras. In quo mihi etiam illud non praetereundum Videtur, quod consimilis admodum honori dominicae Nativitatis est honor dominicae scensionis. Nascitur enim Gabriel angelus mittitur; et nunc Λngeli, Domino ascendente, mittuntur. I unc Stella indicat natum, nunc nubes Suscipit reVertentem Τunc psallebant Angeli in terris, nunc testantur in terriS.Iune pastores audiunt, nunc populus intuetur. unc muneribus Magi honorant, nunc visu Apostoli prosequuntur. SiCut ergo tunc, naScente: Domino, honoris aeri testimonia non defuerunt, ita ascendente non desunt, ad Confirmandam utique fidem generis humanici ut quem acceperant homines in carne assistentem eumdem Viderent in majestate ascendentem.
V. Rediit ergo ad coelum Dilectissimi, unde descendit. Rediit quidem, sed tamen et ad nos jamjam rediturus St. Quid enim praesens lectio docuit u Viri Galilaei, quid, statis a , , et reliqua. Si rediturum ergo DominUm nostrum credimus, Dilectissimi, nos expectare debemus, ne sic nos comprehendat adventus illius non suspicantes, si-
257쪽
cut comprehendit illinc castigatio delinquentes cohaerentia' ergo praesentium futurorum imaginem in se habet. VI. Cavendum est ergo, Dilectissimi, ne si praesenti verbere non Orrigimury, sutura eVeritate damnemur. Sic enim Λpostolus dicit Dominus Sicut fur in nocte, , ita veniet a , , et reliqua. Videtis, Dilectissimi, qui securitatem rei exitu et quae Supplicia ConSequantur. Quaecumque ergo perferre nollamus, quasi perserenda timeamus. Sic enim erit ut unusquisque non patiatur, dum timet 8Se paSSUrumo et Videns correctionem nostram pius ac misericors Dominus noster, et praesentia indulgeat et futura concedat; sitque indulgentia praesentium spe futurorum per Vitae nostrae emendationem, ut dum veniam de praesentibus capimus, etiam de futuris sperare posSimuS.
Dominica infra octavam sorte Ascensionis. De Beatitudinibus. Duo Codices Cass. concordant in tribuendo hunc
258쪽
I. Bealitudines a Christo in terram allatae. II. Promissae virtuti, non vitio. III. In finem perseverandum. IV. Per Solan Pei Severantiam habetur Or0na.
I. DoΜ1NUs noster Iesus Christus virilites Patris uinx, tendit coelum sicut pellem a) fundavit terram super aquas , hominem proprii manibus plasmavit ad suam similitudinem, qui postmodum de vita ' inimici suasionibus, devolutus est in mortem, et per innumerabilia pecula regnante morte , ipse post modum ad terras Venire dignatus est, ut nobis terrenis hominibus coelestia seminaret; et nobis, calcato diabolo, ut praecepta coelestia si deliter exercentes in terra, in collis ab ipso recipiamus sempiterna, promisit poenitentibus in Sermone regna coelorum. Beatos dixit, non divites, sed qui propter regna coelorum voluntarie suerint pauperes. Itaque et mansuetis terram paradisi repromisit Hugentibus peccata, l)eatam consolationem' esurientil)us et sitientibus justitiam, aeternam Saturitatem misericordibus , beatum misericordiamo et mundis corde, Suam Visionem Cum beatitudine proel)ondam pacissicos vero non tantum al)iis sed corde puro, beatos et silios Dei repromisit , propter nomen Vero Suum patientibus persecutionem, non Solum ladatitudinem, sed et largiter repromiSit regna coelorum. II. Unde, Dilectissimi, nol)is tantas beatitudines repromiSSas, si Qui potest capere, capiat by η si tamen terrena insidelitate non deprimitur, convertat omne desi-
259쪽
derium ad coelestiae; quia, Regnum coriorum Vim patitur
et qui vi potiuntur, ipsi diripiunt illud a), ii non qui
temporalia, sed qui futura desiderant. Et si quis est deditus avaritiae in terris convertat in bonum avaritiam Silam , et Sit avarus in coelo. Sed dicet aliquis : Quomodo amplius erogem, uit ibi centuplum recipiam b), quia qui in parum seminat, parum et metet c). ii maior cluierat luxuriae, Sit modo amator castitatis' qui ebrietate erat deditus, nunc sit sobrietatis amicus , qui Superlatiae et malitii de erat servus, nunc humilitatis et pietatis sit silius. Hoc est quod ait Dominus Regnum Dei intra vos est il), γ, et inimici hominis domestici ejus e). , Quomodo Paulli Λpostolum dicentem Si enim secundum Carnem γγ Vixeritis, moriemini , si autem spiritu saeta carnis mori tisicaveritis, vivetis si quia orbo bona honos i fructus facit ex ructu enim arbor cognoscitur g). 3Si ergo Sumus arbores bonae, id est homines justi, pii et Isideles, ac misericordes, faciamus ructus justitiae et sanctitatis , quia si fuerimus arbores mala id est homines
impii et dolosi, cupidi et peccatores , excidimur; id est in diem judicii, divino gladio bis acuto, et in ignem
III. Ibi erit discreti boni et mali, sicut audistis in
Pri CSenti lectione Omnis qui audit verba mea, et sacita ea, SSimilabitur viro sapienti, qui aedificavit domum γγ Uam Super petram' descendit pliivia, et Venerunt flu- , mina, et flaverunt venti, et irruerunt in domum ilham, , et non cecidit; undata enim erat supra petram hin. iiDominus enim noster, qui nos usque immobiles, et in
260쪽
aeternum , non peritium, sed per laborem salvosisse desiderat, post omnes beatitudines vel innumerabilia praecepta, novissime hanc conclusit parabolam, ut hic si al- η u Sit, qui perseVeraverit usque in sinem a). η Domum enim quam significat aedificatam supra petram , Ude nullis adversis potestatibus potuit commoveri, idem nostram in Christo 1rmam ostendere Voluit, quae nullis diaboli tentationibus commovetur, sed armis spiritualibus repugnando, triumphat hoste, Coronam accipere meretur. Ergo domus est sancta Ecclesia, Vel sides nostra, quae est supra Christi nomen fundata, sicut ipse Dominus ait ad beatum Petrum apostolum Iu es Petrus, Et Sui per hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portaen inseri non praevalebunt adversus eam b). η lumina sunt regna Gentilium, quae fluctibus, id est, duris persecutionibus, vel pluviis, quae sunt populi gentium, vel etiam ventis, qui sunt diaboli spiritus, hanc evertere Vo-Iuerunt, Sed non potuerunt, quia fundata erat supra petram. Potius Vero ipsa tempestas, illidendo confracta
IV. Ergo, Dilectissimi, nobis dum tempus est pedis1- candi, fundemus in Christo idem nostram, et intrinsecus Sanctis repleamur operibus, ut cum Venerit tempeStas, qui est hostis occultus, confringatur potiUSMUam eVertat. Et nunc hostis vobiscum est intus in pectore latet, Sicut Apostolus ait dversarius vester diabolus tanquam n leo rugiens cireuit quaerens quem devoret c). v Nunc blandimentis seducit, ut decipiat idem nostram' nunc adversis tentat propositum nostrum, si potest Vertere; nunc cogitationibus malis insistit, si potest OVere Cur