Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

381쪽

SERMO, II. IN SEXAGESIΜΑ, II. 347 a li0niam, ut declines averitate iudicii u .i ales nimirum Vitandos esse in eodem libro Hoquium Dei admonet, eum dicit u Ne aemule- ris Viros malos, nec desideres esse ei in eis, quia ad rapin 3Mmen ditatur mens eorum, et fraude lal in eorum loquuntur b). VIII. Qualis autem retributio illos obsequatur, ibi manifeStatur, cum dicitur u Rapina impi0rum detrali et eos, quia noluerunt fa-n cere judicium e). morum oppressionibus ad vindictam judicii Dominus provocatur, sicut ipse per salmistam testatur dicens: si Propter miseriam inopum, et gemitum pauperum nune eXUrgam,

, dicit Dominus cl).uo dives cupiditate caecus O judex perversus lSi pauperem a centem sub pedibus tuis despicis, Dominum ejus et

tuum X urgentem adverSus tu iratum, cur n0 expaveseis Soletonim plerumque de vobis Vindicta subita fieri, ossa etiam Vestra et carnes , Sicut cuidam nuper contigisse enarratur, in Sepulcris igne consumi. Sed cum unus ad damnationem Subtrali itur, cum gelienna incendiis Spiritu mancipatur, etiam corpore in monumento crematur, alter ad Oppressi0nem nequius inflammatur. Audi terrenis elicitatibus dives, coelestibus bonis egenus audi quid tibi judex omnium Deus dieat u on acies violentiam pauperi, quian pauper e St, neque contera egenum in porta, quia Dominus dijus dicabit causam ejus, ut configet eos, qui confixerunt animam, ejus e . IX. At contra ii, qui causam recti judicii praemio non immutant, sed vendunt, nil se tali in saeto deliquisse existimant. Proponuntonini sibi quasdam risui dignas fabulas et dicunt Causam cujuslibet

sacere et munus accipere humanum est; non sacere et accipere diabolicum est . Quos ego interrogare Studeo, utrum hoc quod humanum dicunt, est catum sit annuia Die, quaeso, si mandata Dei Vi0lare est catum sit, an non sita et certe in verbis Dei in lege divina generaliter cunctis sub uno praecipitur: oon accipies munera, D quia munera exeaeeant cor Sapientum, et mutant verba iuston rum f). Λtque iterum: u Iuste quod justum est exequeris q).n Uu imo lo enim ju Ste Piod justunt Si exequitur, qui non propter ipsam justitiam, Sed pr0pter pecuniam in judicio rectam sententiam proferre videtur. Cur non Videtis, mi Seri, in quantum Vestra desi

382쪽

348 ALGUsΤINL EPISCOPI APPENDIX. piat locutio qii dii in latomim angelorum laeta vertio detestamini, bonorunt ilia dicta laudatis, operibus blasphematis. Cur quod laudiit is, non imitamini, sicut qu0d vituperatis, detestamini Sed non dialioli eum est omnino luidquid a me optis Dei videtur deviare Amii contra de justo judice alibi dieitur u Qui excutit manus Suas ab omni munere, istu in excelsis habitat a) sibi subaudiendum est, quia si is, qui manus Suas ab omni munere excutit, in xcelsis habitat, qui hoc n0 facit, non in excelsis caelorum, Sed in inserioribus terrae, quibus inseri declarantur, manebit. X. Ab hac muneris acceptione immunem se Samuel OStendebat, cum de principatu plebis Israeliticae dejectus dicebat: u Conversan tus coram vobis ad ad0lescentia mea usque ad diem hanc, ecce praesto Sum loquimini de me coram Christo ejus si de manun cujuSquam munus accepi, et contemnam illum hodie, re Stituam-s que vobis b). o Et ne larte is, qui sine praemio dationis , legum justitiam recte defendit, sine divina recompensatione inopS Spiritualium munerum existere crederetur, occurrit Dominus et per Pro-Ρhetam admonendo repromisit, dicens: u Quaerite judicium, sub Ve- nite oppresso judicate pupillo, defendite viduam, VeI1ite, et ar- guite me, dicit Dominus , et si fuerint peccata vestra rubra quasin Vermiculus, Velut lana alba erunt e . II in per Salomonem inextinguibili pietatis assectu loquitur, et dicit u In judicando esto misericors pupilli ut pater, et pro Vir matri illorum, et eris, velut lilius Altissimi obediens, et miserebitur tui magis quam n mater d) Sed, ut fornax succensa, o avaritiae aestibus mens inflammata, magis Stipulam, quae te succendat, quam ab Oliti0nem peccatorum , quae te ab igne defendat, inquiris. Quid est, quaeso, quod acquiris quid est quod amittit res utique peritura, quam acquiris; reMSemper mansura, quam amittis. Dic, inquam, quid tibi majus

praemium repromittere potuit, quam ut te pro Solo ejus amore rectas judicii sententias proserentem in silium Ssumens, non Solum tanquam mater oveat, verum etiam plus quam mater internis Visceribus suis miSereatur.

XI. At, inquiunt multi, non accipimus de iis, qui inopia paupertatis lab0rant, sed de iis qui divitiis abundant. Quibus e coutra Osdicimus, quoniam nihil interest, utrum diviti, an pauperi, justitiam Dei quis vendat. Simili enim ex utroque poena plectitur, Si qu0d

383쪽

SERMO II. IN SEXAGESIMA a I. 349 I ui est, non gratis ex0lverit, Sed Suis usibus, lucris, atque ite goliis applicaverit. Solent quoque muneri ipsius numen immulare, tili unt se n0n munus accepi SSe, Sed Salutationes. Quos utique nescio utrum magis Stultos, an etiam Versutos appelleniri quibus nimirum dicendum est, ut attendant quid est quod acceperunt, et non sibi applaudant ex eo quod novum illi nomen inserunt. At, inquiunt nos dationem non re luirimus, ipsi enim sponte Sua ribuunt. Quid ad vos pertinet, si voluntarie d0num impendant Τ uibus Contra nos reSpondemus serum est omnino quod dicitis sp0nte sua tribuunt, quia aliter justitiam non invenient; nam noluerint utique dare, si aliter ad justitiam potuissent pervenire. Λ per hoc, ut voluntarie quodam modo, et inviti, dationem V0bis exolvunt. XII. Dumque his et quam plurimis Scripturarum uestimoniis tales convincimus non eos jam debere qualibet arte, quolibet ingenio munus vel salutationes appetere, amissa ronte pudoris, inquerelam prosiliunt dicentes : Si haec ita se habent, quomodo palatia stabunt, qu0 modo judices dominis suis placebunt Quos c0ntra, n0s Veraciter dicimus, quia inde magis palatia ruunt, unde Se cundunt vestram Sententiam, qu3Si stare Videntur. Inde enimus; ens supra gentem Venit inde regnum c0ntra regnum c0nsurgit a); Dinde natio cadit coram alia inde clades, inde sames, inde excidia, inde oriuntur discrimina Petunde dominus terrenu placatur inde Dominus caelestis ad iracundiam provocatur. II ac de causa beatus

Apostolus dicit ut 0lim divites ieri, incidunt in uentatio nes , et in laqueum diaboli, et desideria multa inutilia ut 0civa, , quae mergunt homine in interitum et Ilerditionem b)., Ac per Salomonem dicitur Qui festinat ditari non erit innocens e); et rursum in Facilius Stid metum per foramen aeucintrare, quam divitem in regnum coelorum intrare d). , Quae videlicet Scripturarum testimonia cum hesterna die cuidam hujus saeculi opulentissimo principi proponerem, re Sp0ndit mihi, n0n de substantivis pecuniis, sed de divitiis intelligi debere. Sed parce tibi, is laeso, optimc Amico adime Vanam securitatem intuere quid in his II ier0nymus, quid Ambrosius, quid Augustinus, quid Sen Serit beatus Gregorius.

Illis crede qui Apostolum sequente S, Radicem omnium malorum,scupiditatem e s esSe pecuniarum di Xerunt, n0n divites accusati-

384쪽

turpe sententia Spiritu Dei ιrolata , qua dicitur u illi est iniquius,n quani amare pecuniani a). 0 Quod contra beatus Apostolus dilectum alios totum admonet dicens l ivit ilius liujus saeculi praecipea non Sublime Sapere, nec perare in incerto divitiarum, Sed in 1300 vivo, qui praestat nobis omnia abundanter ad fruendum; benesa - cero, divites fieri in operibus bonis, acile tribuere, communicare, thesaurigare sibi undamentum b0num in futurum, ut apprehen- dant veram vitam b). DXIII. Ego autem ut caeptum extirpandae cupiditatis non resu-giam laborem, ecce, Cupidi, multum qualibet arte acquisistis, multum quolibet ingenio c0 acervastis. Sed numquid Sal0moni vos adaequari potuistis Quid nunc ille possidet in iis in quibus laboravit Numquid non ille dixit: otum quod lab0ravi, vanitas fuit. 3 Ipse enim ait Magni si avi opera mea: aedificavi mihi dom0s; plantavin vineas feci hortos et pomaria, et conSepi ea cuncti generis arb0 ribus extruxi mihi piscinas aquarum, ut irrigarent Sylvam lign0n rum germinantium; 0Ssed Servos ancillas multas, multamque familiam habui armenta qu0que et magn08 0Vium grege ultra mi es qui suerunt ante me in Ierusalem. C0 acervavi mihi argen- tumet aurum, et SubStantias regum ac pro Vinciarum Dei mihi can- tores, et cantatrices et delicias filiorum hominum scyphos et urn eos in ministerium ad vitia undenda; et supergressus sumipibus omnes qui fuerunt ante me in Ierusalem; et omnia quae desideran erunticuli mei n0n negavi eis, nee prohibui cor meum quod omni v0hiptate rueretur et oblect3ret Se in illis quae paraverat, et hanc ratuSSum partem meam, Si laterer lab0reme0; cumque me Vertis Sem ad univer Sa opera quae secerat manus mea, et ad labores in quibus frustra sudaveram, vidi in omnibus vanitatem et assile ti0

nem animi, et nihil permanere sub s0le e . a Quid itaque hac vanitate prius, quam ibi hominem t0t mentis desideri Velle divitias congregare, Ubi eum non licet in perpetuum c0ngregare Qu0s contra Dominus admonet dicens hesaurigate V 0bis thesauros in caelo, ubi nec aerugo, nec tinea dem0litur, et ubi sure n0 ess0 diunt, nec urantur d). XIV. Quid etiam infelicius pene cunctam mundi felicitatem acquirere, et in punctum ad inferna descendere Ialium dementiam

385쪽

SERMO II. IN SEXAGESIMA M. 351 beatus Job conquirendo redarguit dicetis is uare impii prospen rantur, confortatique sunt divitiis; se nn n eorum pernianet 0- ram eis, propinquorum turba et nepotum in con Spectu eorum; domus eorum securae sunt et pacatae, et n0n est Virga I ei super illos isos e0rum c0ncepit et n0n ab0rtivit vacca peperit, et n0 est privata in tu suo; egrediuntur quasi greges parvulii eorum, exult3nt lusibus, tenent tympanum et cytharam, et gau-

dent in s0nitu organi ducunt in bonis die suos, et in punctum ad infernum descendunt a).nmine Dominus in Evangelior, haereditatem dividere cupientibus, ut ab omni culii ditate caverent, ait du0lius fratribus is II 0 minis cujusdam divitis uberes fructus agern attulit, et c0gitabat intra Se dicen Quid faciam, quod non ha- bu quo congregem fructus meos et dixit: Hoc saeiam destruam horrea mea, et majora faciam, et illic congregabo omnia, quaen nata sunt mihi, et bona mea, et dicam nini meae : Anima, habes, multa bona posita in annos plurim0S requieSee, 0 me de bibu , et epulare. Dixit autem illi Deus: Stulte, hac nocte repetunt anin mam tuam aries quae parasti, cujus erunt by nXV. Quid qu0que dementius quam in acquisitione etiam totius mundi laetari, et unius animae in perditionem incurrere Unde et I 0 minus in Evangeli dicit is Quid prodest homini si universum mundum lueretur, et animae Suae detrimentum patiatur e 34 Et rursu ni is uani dabit h0m commutati0nem pro anima sua d) nΤ autem, o Babyloni incendium, ni illam tuam terrenis venditans, pauperi dicis da h0 aut illud, quia si nune dare n0lueris, gaudebis postea si dare potueri S renitentique crimen impingis . Sic repugnantem Vinculi a Stringis, verberas et caedis, et sic quoque pacto ad rem desideratam pertingis . IIae insatiabilis lues. Ecce quantum c0ncupisti, sorte tantum acquisisti; puto quia somnum vidisti; non est Verum qu0d vidisti; n0n est tuum quod p0ssedisti, quia sicut in hunc mundum Veniens nihil defers, sic nec rediens de mundo aliquid tolles Pauli vox te convenit c Nihil intulimus in hunc mundum, sed nec auferre quid p08Semui e . Iob qu0que similiter u Nudus egressus sum de uter matris meae, et nudus

386쪽

352 AUGUsTINI EPISCOPI IPPENDIX., io vertar illuc a). Glinc idem de quot ille opulento ad sutura prospiciente dicit is Dives, cum dormierit, nihil auferet; aperiet oculos suos et nillil inveniet apprehendet eum, quaSi 3 Iua, in0n ia; nocte opprimet eum tempestas t0llet eum Ventus urens et velut turbo rapiet eum de loco suo b). II in per salmistam dicitur Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis c) n Et rursum Pu Ne timueri S, , cum dives factus fuerit ilomo, et cum multiplicata fuerit gloria ejus, quoniam n0 Sum et mnia, neque simul descendet cum

eo gloria domus ejus d .n Unde praemiserat: Belinquet alienis divitias suas; sepulcra eorum domus illorum in aeternum e . XVI. Cur itaque, o infelices, non attenditis quod habetis, quod estis, quod p0st 0dicum suturi estis Hoc certe quod temporaliter habetis non est Vestrum, quia Vox Veritatis est dicentis Si in alieno fideles non estis, quod vestrum est quis dabit vobis s)Τn Quid autem estis si solliciti attenditis, aporem, Ventum et umbram vos invenietis; quia Iacobus dixit: si Quae en ina est vita vestra B vapor est ad modicum parens 9 Iob qu0que prosequitur u Memento quia Ventus est ita mea h). Baldath etiam e currit, Veraque sententia diei Ignoramus quoniam sicut umbra dies nostri sunt super terram i).DHinc per Psalmistam dicitur: Dies mei sicut iambra declinaverunt j Pn atque de qu0lili et in i pio sententiam proferens idem Salmista ait Vidi impium supui -n exaltatum et eleVatum Super cedro S Libani transivi et ecce n0n erat; quaesivi eum et n0n Si inventus locus ejus h . mine supra mem0ratus Iob loquitur dicens is Homo cum mortuus suerit, et nudatus, ubi quies est ἰ Quid ero post modicum suturi sitis, mortu0rum Ssa, et cini in Sepulcris demonstravit. Vade itaque, o Dives, ad monumenta regum et divitum, et ibi te inspice; ibi gloriam temporalem, quam ipsi amaverunt, quamque tu anxius exequeris, inquire. Nur 'quid non tibi videtur non quidem vertiis sed exemplis homo m0rtuus loqui de sepulcro : Quod tu es ego sui; quod ego Sum tu quo Iu 90St 0dicum suturus es. Ego

enim quondam opulentus et inguis, post lascivientes et innumeras hujus vita voluptates ad mortem Carni SterVeni P0St mortem car-

387쪽

liis in Vernies, post Vermus in pulverem redactus uni. Ubi nunc est superbia vitae ubi illecebrae ac v0hiptates vitiorum ulli liuidiens uxoris assectus ubi increscens siliorum pr0 sectus ubi obediens sa mulorum apparatus ubi annuatim edens agrorum, Vinearum nemorumque redditus ubi thesaurorum gravissimum p0ndus ubi Vestium diverS schemate, auro, gemmis ac margaritis sui gens ornatus ubi, inquam, haec omnia sunt Attendis nimirum, nisi caecus es, quia ni ecum jam non Sunt. XVII. Utinam autem et illius, cujus exemphim talia qu0dam m0do clamat, et Vestra, quibus talia clamat, haec S0la damnatio esset, et non potius aeternunt Sub Sequeri tormentum. Audite quae sit impior uni habitati0; quae Sit 90S huju Vitae excesSum, repr0bor uni damnatio. De ill0rum namque Sempiterna mansione scriptum St: Convertentur torrente ejus in picem, et humus ejus in picem ar- , dentem nocte et die non extinguetur in Sempiternum; ascendet D sumus ejus generati0 ne in generationem a). ab Ad hanc terram impiorum, ad hanc reproborum damnationem ante adventum Mediatoris no Stri, etSi nequaquam eorum poena plectendi, illi etiam post mortem descendebant, qui in hac vita pie vivebant. Unde beatusqu0que Iob supplican dicit: si Dimitte me ut plangam paululum,

i antequam Vadam ad terram tenebr0Sam, et opertam mortis caligi, ne terram miseriae et tenebΓ3rum, Ubi umbra m0rtis, et nullus, ordo, sed sempiternu h0rror inhabitat b . De hac pl0rum habitati0ne per Isaiam dicitur in DilataVit infernu animam suam, et, aperuit os uum ab Sque Ullo termin0, et descendent sortes ejus et D p0pulus ejus, et Sublime gl0ri0Sique eius ad eum c)., De hac in Apocalypsi Angelus ait: si Infernu et 0r missi sunt in Stagnum ignis; , haec est morSSecunda; et qui non inventuSe Stili libro vitae Scriptus, , missus est in Stagnum ignis d). Die hac quoque Deus in Evangelio dicit: Mittite eum in tenebras exteri0res cibi erit fletus et stri-n dor dentium e . Ilane certe habitationem non s0lum impiorum

an iniae, Verum etiam qui eorunt corpora dilanient iunior tales vermes haereditabunt, Sacra Scriptura atteStante, quae ait se Dominu sim, ni p0tens vindicavit in eis; in die judicii visitavit e is dabit enimn ignent et Verme in carne eorum, ut urantur et Sentiant usque, in sempiternum s). ni rui Sum is Vermi e0rum non moritur,

388쪽

s sionis uini carni α). v aVete, mi Seri, t0rrentem in pice, quia subito rapit, et eos tuos rapuerit ad ambulandum liber0s gressus habere minime permittit Pavete humum Sulsuris, quia int0lerabilem saetorem exhalat Pertimescite terram in icen ardentem, quia qu0s suscipit, exurit Simul et c0mpeditos reddit Formidate terram miseriae, quia omni Sindigentia ibi erit Pertimescite os inferni absque ullo termino patefactum, quia crudeliter atque insatiabiliter cunctos devorans, nec Saturari, nec, Sufficit, dicere novit. Fugite stagnum ignis, quia qu0S SuSeipit, demergit, necat et urit. Cavete tenebras exteriores, quia nullum ad ea lumen accedit. Evadere curate e- tum et stridorem dentium, quibus fini nunquam aderit. Timete

vermes immortaleS, quia in manducandum carne VestraS nulla eis satietas erit, et cum tot ac tanta Obi in aeternum adhaeserint t0rmenta, nunquam erit avaritia omniumque ulierior exercitatio.

XVIII. Unde et per dae0bum v0bis dicitur Agite nunc dis vites, plorate ululantes in miSeriis quae advenerunt v0bis divitiae

vestrae putrefactae imi VeStimenta eStra a tineis comesta sunt: aurum et drgentum veStrum aeruginaVit, et aerugo e0rum intestis m0uium Vobis erit, et manducabit earnes e Stras, Sicut ignis b).s Vobismetipsis itaque con Sulente S recordamini, quaeSumuS, talia re-c0rdantes, ne incidati in talia, et qui n0n solum digitum unum in ignem ad modicum tenere, Verum etiam samem et Sitim, rig0rem vel nuditatem tolerare refugitis, t0 ac tanta, quae praemisimus, in perpetuum Sustinere , vehementiSSi me paVentes, larmidate. Sed nec die judicii expectati040rmidabilis a memoria Vestra recedat, Si qu0- qu mod0, donante D0mino Jesu Christ0, ab amore praesentis speculi intenti vestra Semel se di ungat. De illo etenim die scriptum in Ρr0pheta legimus Iuxta est dies Domini juxta et vel0x nimis v 0x diei 0mini amara, tribulabitur ibi lariis dies irae, dies illa, dies tribulati0nis et angustiae, dies calamitatis et miseriae, dies te nebrarum et caliginis, dies nebulae et turbinis, dies tubae et clango ris e .s De illo per Petrum dicitur in Adveniet dies D0mini sicut, sur, in quo caeli magno impetu tran Sient elementa ero a cal0re s0lventum d .s Hinc Psalmista ait u Ignis in conspectu ejus arde bit, et in circuitu ejus tempestas alida e .uminc Proplieta ex persona Iudicisti0Stri l0quens Expecta me dicit D0minus, in die

389쪽

SERMO II. IN SEXAGESIMA ai. 355n resui recti0liis med ii suturum, quia judicium meum ut congres em gentes et colligam regna, et essundam super eos indignatio nem meam, Omnem iram sur0ris mei; in igne geli mei devorabiturn omnis terra α)., Ecce enim ira, tribulatio et angustia, calamitates, miseria, tenebrae et calig0, nebula et turb0, tuba et clangor, ignis elementa consumenS tempeSta valida cuncta devastans, iradu dicis intolerabilis, suror importabilis. XIX. Et quis peccator talia non pertimescat, Si Paulus, Sanctorum lab0res et virtutes exuperans, talia Drmidat Ipse ille timebundus clamat Terribilis u edam expectati judicii, et ignis

aemulatio, qua c0nsumptura est adversari0S 40rrendum est in-s cidere in manus Dei viventis b . Ibi certe ad Vindictam malorum innumerabilis apparebit multitudo Angelorum, et coelis ac terris ardentibus, Dominu qu0queratque Ap0Stolis SedentibuS, Sepabunt malos de ni edio justorum Pet qu0dem modo i Zaniam a tritico separantes, alligabunt 3Scicul0 ad comburendum dum pares paribus, id St, avar0S cum avariS, adulteros cum adulteris, h0micidas cum h0micidis fornicat 0res cum fornicatoribus, ures cum furibus, rapt0re cum 3ptoribuS mendace eum mendacibus, periuro SCum periuriS, 0raeeS cum Voracibus, ebri OS0S cum ebri0sis, elatos cum clatis, Superbo cum Superbi aptaverint atque c0njunxerint,

ut par ibi sit manens supplicium, qu0rum in hac ita lia extitit c0nversatio. Sed iec ullus erit ultra reditus ad veniam, quia uesbunt in supplici uni aeternum c); nec precibus iram Iudicis admisericordiam aliquis inflectet, quia o omnibus secundum per an sua reddet d P et qui dein preces multiplicabunt, et dulantes miseri clamabunt: uD0mine, aperi nobis; o et tamen ab intus illis respondebitur: ua mendico vobiS, nescio vos, qui estis; discedite a me operarii iniquitatis; ibi erit eius et stridor dentium se). XX. Dicent 0rtasse tales, pro quibus talia ex divinis eloquiis proserimus : Ecce terruisti nos, et jam pene decumbimus desperatione. Si haec ita se habent, si uis nostrum Salvabitur 1 in , Quid agendum est n0bis Resp0ndeo non meis, sed D0mini verbis : Intraten e anguStam 90rtam, quia lata p0rta et spati0Sa Via est quae ducit ad perditi0nem, et multi sunt qui intrant per eam. Quamn angusta porta et arcta via eSi quae ducit ad Vitam , et pauci sunt,

XIX, 26.

390쪽

356 AUGUSTINI EPISCOPI APPENDIX., qui ii veniunt eam αὶ nisi, inquiunt, arcta via et angusta porta illis prolio nitur, qui saeculum derelinquunt, qui domo S, agros, MXO-n res, filio S b , , Servos atque ane illas, et omnia quae terreni assectus sunt saecularis abdicant , ut ei placeant, si Cui sese probaverunt e .uVerum qu0 dicitis; sed et vobis uxta modulum ordinis vestri, Se cundum ire mensurae PStrae, reta via et angusta objicitur Diluta duas Dominia tantum porta S, ac dua Vias tiro posuit; ur at importam et spatiosam iam multo dixit tendere ad perditionem, per angustam portam et arctam id ni paucos intrare ad vitam Nec tertiam portam, nec tertiam iam Stendit quaerite Vos tertiam, sicubi invenire potestis, et ambulate atque intrate per eam. Sed nolite vos sallereri n0n est amplius mon superestitia ad vitam intrare per eam Arct illa via et angu Stai 0rta, saecularibus viris est: Λliena non c0ncupiscere, non surto, non fraude, non mendacio, non

periurio, n0 salso testimonio, n0n praemio vel qualibet salutatione praeripere, et propriis lab0ribus ac justis redditibus contentum esse; non plus quam unius animae exigit indigentia congregare null0SniSi propriae uxoris c0ncubitus mi Scere, a pr0pria etiam ux0re illicitis temporibus abstinere , indictum quoque Quadragesimae dierum jejunium illibatum observare spectaculis mundi postpositis, Ecclesiae liminibus in Si Stereri Sumptus eleemosynarum non ad Volup tatem, sed ad neceSsitatem carni percipere; et super haec omnia pro qu0tidiani ac minutis exceSSibus, Vel etiam gravioribus peccatis eleem0Sinariae largitati deditum esse. XXI. Quae pr0cul dubio iis qui terrena possident eminenti0r virtus specialisque delietorum abolitio St, Si tamen peccare qui S-que desistat, dum hanc miseric0rdiam indigentibus administrat; unde scriptum est Sicut aqua extinguit ignem cita eleemosynan extinguit peccatum d . minc etiam D0 minus in Evangeli admonet dicens: si Verum qu0d SupereSt, date eleem0Synam, et eccen omnia munda sunt vobis e .s Hinc per quemdam Iustum dicitur: Eleemosyna ab omni peccato et 3 0rte liberat, et n0ncitati tur animam ire ad tenebras Fiducia magna erit 0ram unam Deo a Math. vii, i 3, 4 - b . Id. ix 29. - ch Tina . . . - M ccli.

Di, 33. - e Luc. i. i. Cod male cucularibus in licant. - Nota quod uxoriati tenentur in Quadi agesima et aliis festis is diebus abstinere ab uxoribus, Sic Codex quae tanaen nota, Sive Sententia, Propita est Augustini uti videre est in