장음표시 사용
21쪽
nostrorumsHada pariter necessiria E,E prudenter ai
Hoc igitur of icium prophetico commune ect. Se hoc habebantpeculiare hi Docrores: primu quod essent legis
Mosaicaepraecones, custodes, o interpretes siummi, quam notantum Kegibin, O populo,sed etiam ipsi acerdotibinculcarent,o operam darent ne qui in dos Irina religione, sui Eccleseae et Reip. cotra legem Mos mutaretur,aut
innovaretur avisi quid mutatum esset, corrigeretur unde toties apudprophettas legis mentios t. t aI. 8. v. ro. Ad legem se ad tectimonium eremiae 13. Eo quod dereliquerit legem meam. Et Malach. .v. q. erte inquit:Mementote legis Moseisierui mei. In primis autemprophetae Idololatriam se ritus ethnicos contrairimam legis Mosaicae Obulam inuectos reprehendunt O accusant quanquam etiam non negligantpeccata contra tabula ecundam. Erant Igiturprophetae νομιοίφυλακες aegis usso esse νο- ριοδιδασκαλοι id H, legis Doctores Grinterpretes,visi quid perperam in lege intelligeretur, id recite interpretarentur.
Verbigratia Populus bellest fune tum os ci exictimabat,
ci/m ictimas immolaret obitu externos ob eruaret, de of c, charitatis se humanitatis parum licitin.Prophetae contra, Lamant legem non refcte intelligi, nihil esse omnesceremonias, Alm abese animi ceritas,stietas,o charitas. Primum igituro ciumpeculiarepropheticum it, Reges, Sacerdotes, o populum in obedientia legis Mosaicae co-tinere, legis autoritatem tueri, eamd persicu copiose interpretari. Vnde sp Eant ima Prophetae eo maxime loco tempore in Iudaea excitatisiunt, quo maxime lex Mosica neglectior contempta uit, ut in impio se idololatrico regno Israelis.. o Secun
22쪽
Secundum MVcia teramis nemino e Moside Me Di vetur aritam,repetere u arces certu iroumcta wides re, eas opes sepopulum os mare,ct consolari.
Cum enim M -promissu esset qui ex ea gente nasseretur,nonpotuit Ecclesia in eagentepenitu deleri aut HKRpari, antequam venisset Memio. Tertium cium dem ui poenas se erationeso
ciales pinguiarespraedicare, sedi Pro quasi monserare habebant enim vistiones ibi propram quibu utura ipsis reuelabat Dominus, utpromissa se minas legis adpop tivsum applicarent,prii quam de voluntate Dei teri ca
Minatur Moses Deut. 28.es abbibesium, amem,pecte, alii, calamitates ingenere, ij qui legem non ob eruent. cum his minis prophetae certas addunt circumHantiis se hesium minantur certo tempore,ab Grys AN pDys, atalys Dominu per Mos promittit epopulum in extremas orbis ter partes disteritum, rursum concturum esse huic promissioniprophetae circumsantia addunt. si uamuis inquiunt in Sabylone disiectus fueris, tamen pou anno γ-maginta reuerteris. Atque hispriuatim praeda rio certaucas mitatu Hebraice, vinae rectionis, a Prophetis dicitur. ut Esaia 3 v. I. Onu Babylonis, opassim alibi. Quod autem adpublicarum calamitatumpraedi tiones, interdum etiam liberationespertinet dinoseolism Iudaeis detiam Gentibus, alijss regnis, imperi' vaticinabantur prophetae,iaes maxime adpos,quivel domi in Iudaea essent, velinalys regni vi Uarentur, consolandos moneudos, ut moniti rectiussibi se rebusseus consulerent, tum M pior hostium Ecclesiae verbiam retundendam.
Postremo ut etiam Gentes admonerentur in regno uuaico veros ejeprophetaΥ,acproinde etiam veram Egionemr
23쪽
4 2 ita genies ad verae Ecclesii societatem, e veri Dei agnitionem se cultum inuitarentur. Vnde Ieremiae et 8 v. iscitur Prophetae quisuerunt ante me, se ante te, siculo,prophetaueruntsuper terras multas se regna magna,is bello ictione sepeste ideis publicusgenitum multaruo regnorum calamitates praedixerunt a Curus rei exempla extant apud aram a capit ia adcap. 24. V s, contra syrios, eg tres, se alia gentes multas ubi cap. 2 3 Tyri urbis no tantivm excidium se actatiosedetiampou annos quadraginta rectitutiopraedicitur. Sic Ionas ct Nahum intuitu concionali unt, o Iona quidem concio, is salutaris fuit Danie vero maximorum imperiorum uis ratione raedixit. Prophetae igitur nonsui tantum edetiam exteris vaticinabantur Attin hisprophetiys quasiperegrinis ignum considerat 'one ea, quin uerint Prophetae, Bonsolium do meUicari ed etiamseregrinary rerum periti L ijs enim Prophetiysplurima menti eis, se accurata spe scriptio, non tantὰmgentium, regionum,urbium detiam morum genti cuius , udiorum consiliorum mercimoniorum, armorum,ct rerumpriuatarum,ct publicarum viciι-alibi Uim, tum cap. 27 Ezechielis apparet. Vnde se nobis experientiae,se hilaoriae dium commendatur. moniam ita de rebus turis maxime quae ad tum alutem Ecclesiae Reipub.sectarent, de voluntate Dei certa reuela;iones haberent prophetaeritas etiam
non lativmpriuatim ed etiamsublice de rebus multis se ripiendas gerendis consulebantur,veletia uassoni a Deo iusi co lium dabant. Itaque vasaprentia se autoritate aliqua consillia solitica gubernarunt f Sic Esaias sub Achino Ezechia regibus monet no es iaciendam δε- ditionem urbas, ct uos confirmat, ct auxilium a Deopro
24쪽
mittitIeremiamcotra Zedechiae regio principibi uadet, fisse urbem Babylonis dedat, quodnisi faciant, urbem iumen ab hoctibus capierim, se eos in homum potectatem
venturos,am ita deteriorem ipsorum conditione utura. Sibidem Ieremias ca multis regibin Iudaeae vicinis, incula mittit, os admonet se hortatur visi 'onte Ba0lonys dedant. Ut autem in toto hoc prophetarum o cis, ita in tertia Ustici arte maxime singularis apparet Dei ergapopulum Gum clementia se indulgentia Primiae enim Prophetas eiusmodipopulose dare voluit, ne conqueris ultra posset sprophettas non habuisset, quos in rebindubjs obscuris consulere posse uam conditionem, aliarum gentium conditione deteriorem esse. Aliae enimgente ere omne uos habebant Prophetas seuos vates suos russices ouos ariolos, suos conteritores suos magos es Chaldaeos,quos Dominauisse opopulo esse, aut asiuis consuli vetuit i is his opuli
indomitu pervicax occasione umerepotuisset, a lege Mosaica,adritus ethnicos de ciendi, cui incommodo uti curreret Deus,Prophetas populo dedit. Deinde ideo etiam hos dedit nepopulin conqueriposse e non praemonitum calamitatibin obrui. Eis enim sitis era cire contumacibin poenas metue fas esse, Tamen Deu pro singulari ua clementias ecialiter
citur Non acie Dontanus quicquam, nisi reuelauerisse cretumssumserui uis Prophetis. Tertium igitur propheticum in cium adgente e X- trudebat, oe politicum expartesit, orsingularis clementiae diuinae argumentum Acthaec de Ocioprophetico di ci unt. TER-
25쪽
uinu uit,adeo, Ecclesiae es Regnet viil imum, tamen prophet ipsisgraue, molesum sepericulosium fuit. Cum enim non tantumpromissones gratiae se misericordiae diuinaeproponerent, iatapraedicarent, detiam pem cata peccantes repreheriderentes accusarent,ij si certas poena raedicerent, concio ea multi arum gratafuit. primis autem res ipsis erat cum regibin,proceribu es Sacerdotibin horum enim culpa praecipue lex Mos cuius re deserant Prophetae publice negligebatur, se peccata
omnisgeneris contra eam committebantur impune, maxi
me vero rellio ethnica in Ecclesiam Introducebatur.'-pulus en principum sacerdotum autoritatem, religionem,mores, se opiniones,velut nauis tempe tem se vento equitur. Vnde cum principibuVraecipue rixari coam uni Prophetae. Sic vir Dei Droboamu quiprimus vituloria cultum m regno praelitico insiluis,grauiter reprehendit.
3 Reg. G. Sic Elias Achabum, quiprimis cultum Baal inuexit in regnum praeliticum grauissime obiurgat. Deinde reges Iudaicies praebisci p esulta cupiditate hen non necessaria mouebant,aut intas inprosigare,vel Deo multo conabantur. Hic etiam cum Prophetae, eorum si iis se nihilprofuturis conatib ues consili saduersarentur, se vel beta dissuaderent, eidedition suaderent, cetiam in grauit pereges o enderunt: Sicut MLcheus Achabum, dequo Achab inquit odi eum quia nivaticinatur mihi bonum, e semper malum.
26쪽
igitur de causii ebat,ut non tantum popul sedetia regum orsacerdotum odia incurrerent: cproinde sepe V Ges concione es praedictiones O consua ipsorum prorsus
aregibus o popuI contemnebantur. Vnde Ioachim rex brum Ieremiae in ignem coutycis eremiae in.ver.as. Et ipsi Prophetae visenes,debri insani se arreptili deridebantur. Ut 3 Reg. 9 v. i. apparet. Et Prophetiae ipsorum ludibrij ea et decantabantur. ut Ezechiel. 3 3.v. 31. 32.innue re videtur se in prouerbia conuinebantur ut EzechieL
Praeterea nonsolum conterimebantur se ridebantur,sed etiam verum loquiprohibebantur ut aia o .v. Io.
paret es non tacerent,publice ut haeretiosi uiso proditorespatriae accusabantur,in carcerem compingebantur. t accidit Micheae 3 Reg. x vers. 7. o Ieremiae, Ieremiaeas ct 7.cap Saepe etiam inter ciebantur, ut accidit Vria
Prophetae.Ieremiae η isodes alae, o Ieremiae accidisse etiam ibunt. Praeterea hanc muner prophetici diffultatem auge bant euiprophetae, qui acerrimi verorum Prophetarum aduersari, o hoses capitales erant Hienim ad aucupandam gratiam regum,o quaectum captandum,ut Archeae . v. i. dicitur Peccataprincipum populi excusabant, o tenuabant,estitas repraedixerunt ac proinde Pro phetaram verorumpeccata accusantium poenas conniventium, tristia se aedicentium autoritatem elevabant, sev id e cari acerent, autoritatem diuina uismenae clyspraetexebant, se apas reuelationes comminiscebantur. Horum autem magnus sepenumerus erat, qui num aut alterumprophetam Dei oppugnarent. Vt et ni Micheae quadringenii aduersantur, quorum princeps Zedechias -- Meam Prophetam Dei, regum etiamfraesentibus, pug o dic
27쪽
caedit. 3. Reg. 22.v. 24 Poctremo tractefuit, tamdiu cum
populoper macro regibus impi, nullo aut exiguo cumstuctu rixarauam diu videre Orferre caecitatem,peruicaliam, sepetulantiam suorum GTtandem nonsolum uidere, sed etiam videre Patriae Ecclesiae vanitatem captiuitatem, se exiba. Hae igitur magnae erant difficultates,quae se ab terrebat Propheta sab hoc munere se usiae fuerunt cur Prophetae hoc munm magnopere formidarent deprecarentur ut apparet, satae .uos se Ieremiae v. s. 1 .Et Ezechiel. cap. 2 v. 8 Nestis,inquit DomInub,rebellis, eri os tuum se comede. Et Amos .v. Et Moses ipse dux choriprophetici grauiter tergiversatur excusare conatur. Aod. . v. I. Et cap. 2 .v. 14. Ethae difficultates tristes etia querelasprophet expresserunt qual est ilia Ieremiae ro . . . Seduxistime Iehoua seductu sum. Et v. 14. Maledi Iasii dies illa in qua natu um. Et Elias 3 Reg. 1 9 Civm Izabelem fugeret, molectiarum flericulorum pertesia mortem optat Sus cit nunc inquit,o Lehoua,tolis animam meam. non enim sem melior maiorabiu meis. Eis igitur graue or arduum munus erat propheticum: ramenprophetae Dei or molestias omnespatiete tulerunt,
ogkcium conctanter fecerunt, nec vilis difficultatibus aut periculi ac sationem uam deseruerunt,sed magna .. α' animi conssantia, sepopulumo rege of ci sui admonue-iri runt, se quod ipsis a Deopatefactum mandatum erat, si, is sue iatum sue triste, psis proposuerunt. Et quanquam pericula interdum vitarunt, ut Eliasfugit Obelem Iona,. aspropheta Ieremiae colliga git regem Ioachim Ieremiaeas. Tamen officium uum nunquam deseruerunt. Et assui eculiariter si Deu ,qui 'iritusu confr- mauit.ut Micheae v. 8 . dicitur Et ipse euentupraedictio-C num
28쪽
ct autoritatem, rum tandem consismauit, se mentra ipsudoprophetarum refutauit, se eos multumIram Dornauat ut videre in m tota hii naE se Getaeis VI KS. i 3 6 Reg. Et eos interdum miraculose δε- fonti, Urophetam contra Ieroboam prophetantem, o
Etiam contra Achabum Eliseudopropia mi dum
pre t ut Hananiam Ierem. 2 8 . U. 8.Hincliturnos etiam exemplumpatient O Uercutit
mm, ut patienter etiam di cultate misis
runt scuterunt,pati temeramus: ut monet Chran miae Matth. .v. 12. Beati eritis cism uitiati erini obit .vospersequuti erint: ita enim persequuti uni Prophetaι qui erunt ante vos. Et Lacobin cap. .v. o. u ite=atre meipro exemplar Upictionis O patientiae prophetis, qui oquut munit nomine Domini ins haec de dis cultutibus 'periculismuneris prophetici.
De Scripti. Concionibus Prophetarum. Libri Prophetarum octeriorum Hebraeis tertiam BL
nen pHiber Eciae iber Ieremiae, uber Ezechielu, sui irreprophetae maiores dicuntur, propterubrorumprolixi- rater Et quare Tuber duodecimprophetarum, dimino
res dicuntur stropter breuitatem, se ideo in nu tolumectancti urat, quo ropter breuitatem. gub luctum volumen implere non possent necfroinde sciae seorsim
Conciones autem propheticas non solum visa voce Prophe
29쪽
Prophetarupropositas, pronunatasse etia Dei manda
to ab ipsi ropheti raptas aut diritatis,prophetae ipsi testes
sunt. Vt Vat. cap. 8.v. 1 Et Ierem. i. v. 2. v. 6.Et bacuch a. a.v. a. sitsinis mandati diuini criptio m exprimitur Esaiae 3 o 3. Ieremiae 36.v. 2. Nempe ut concione ropheticescriptae,pocteritatis iant, orsint testimo mum sericordiae diuinae, peruacat iumanae, o et earum lectione posteria poenalentiam excitentur.
M/m t. t quidam gulas conciones aprophe- tis,poctquam a populum habitae essent, eorsi criptas, publice deincepspropositas, valui te bal xas, ut omnibus legendae paterent, ac deinceps poli dies aliquot a mi serim empli AE a in is in thesaurum repositas, ther- pe Vum eiu rei monumentum extaret. sit inde libros prophetarum octea confectos esse quo ex loco Esaiae cap. 8.v. i. Et Abacuch. a. v. a. colligi posse videtur. Et ex eo quo ordo temporis non semper exatae in libris Prophetarά seruetur: v aulo poct dic m. Ut autem conciones propheticas omnes rectius es facibus adhuc intelligamus, de earum materia, ordine, sermon auca admonebimm..
a. una se eademsit concionum omnium propheticarum ingenere, se quaenam eas it pra ni dictam, Tam de of coprophetico ageretur hic ergo tantismae argumentis, quibin doctrina propbetistra fatur,it Maturo inculcatur. Prophetae igiturprimum se praecipue autoritati' argumento ut tur, id enim in Macris literis praecipuueni. Autoritate temprimum diuina alligat Pro- Ihe , de toties apudisios legitur: Et Ieho loquutu .ct 3 os
30쪽
os Lehouae Ioquutus est. Deinde autoritatem a Mose repetunt. vi Malachi. q. v. q. Et aiae in .v. . V de pra deprimo in cio prophetico proprio.
Poctautoritatem autem,al, etiam argumentis Atactra oribie me petitis utuntur inprimis cum cultum vetari Dei commendant , se idola reprehendunt , t exempli caussa. U. e cientis Esaiae σ3 De spater nocte est,ergo miseretur nostri Esaiae 44. v. v. o. inccps faber est ut
Moli,ergo idolum non ea Deus. t Materiae ut eodem loco, cap. .v I . solum ess lignum lapideum. Finis vi Esaiae 1 o. capit. Si audieritis bonum terrae comedetis.
Effectorum ut Maiae a Lehoua ea creator coelio terrae, annuntiat tura Ergo Lehoua V Deus Idola autem non creaverunt coelum es Ierram, ergo non sunt j. Huncti ut Malachiae 1 v. . Si ego Fumpater vecter,mbiections mei 'si domism, itimor mes' Comparatorum ut aiae i. v. i. Cognouit spossessore, in raesepe domini ui prae inon cognouit me. Similium, quo argument pisiime utuntur Prophetae, ut aiae .v. 18. Et cap. .v. z. c, aliis maestis locis, c. Ais hincparaboia exictunt, quaeseunt longioressimilitudines, qualis in illa diuina Esaiae s. is haec de materia concionum propheticarum.
Ossae alius Elibrorum,abus concionumsingularium. Libri praesertim longiores plures conciones ei dem Prophetae diuersiis temporibus habitas se propos itas, i terdum liuoricis narrationes secantica se preces