Commentarivs in epistolam Pavli ad Galatas, scriptus a Nicolao Hemmingio

31쪽

ii θι Pili efficiet in tanta morum corruptione 'Lex , exemplo poena. e re prolis beat iniusta, Pt fraudes in commeris cys s turpitudin m in moribus, praecipiat honesti it candorem e

morum maliItatem. Exemplo colo,

mel quod leo e statuit, hoc est , ipse magisti usu se ipsum statuat Piuum omi)ι probitatis exemplar quod sane multo e sticatius est quavis lege.

me, si ne enim dictum eIt a Poeta. Regis ad exemplar totus componItur orbis. Nam quod in regibus Diis

dent subditi , siue honesum sit siue

turpe, imitari gestunt. Fetuacas, get ex aequo honesatis contemtores , ex aequo castigationem ideo adhibe iis dam iudico, quia dii parcitur, sin alium euitur, iuxta qui notum Persiculam, dat veniam corvis Perat

32쪽

EPISTOLA

censen columbos , Aescunt leges,

contemnitur magisenatus authoi ita ,

laxatur disciplina, iti mali occasimon securius peccandi inde accipiunt. uuare longe praesare nurus leges ferre, qu Polantatem legum nouexequi. Haec ostici madi ratuspars etiam requirit, it magistratus u. ne minis, o Euangeli ad conster uandam disiciplinam castigationem Ecclesia ticam, tametsi enim dis inrita estpoena Ecclesiifica a poena ciuili tamen sue magisnutus opera conseruari nequit disciplinae Eccle ii Paeto a severitas quare magiαs autus, si huic rei manum non adhis

be partem ossici sui nexigit, Di a-

cit opus Dominis raudulenter.

Haec de partibus ossici maxi

33쪽

svitus, clarissime a is, ideo exposui, eruditione excedis: Non o,tte quasi cessantem stimulis excis

tem, qui magnam laudem apud om ' M aes , qui te toruiu, iusticiae ix e talis obtiues Stapotius, Pt qui haec DBIurisiunt , tuo exemplo excitentur

ἡ adpraestandum offficium, hoc est, M s iii illo gubematores erumpublicarum sit sitimis uti tuo ordine cogitent seri quid uum osticium requii ut ne uoto uoi iij m dici Deo aliquando iustaspaeirasne.

bertini, pes imum hominum genus, is in Junt audiendi, quip textu libertais m christisiue narchiam C omnium. i. scelerum impunitatem tu mundum

iuuehere conantur. Non enim inte,

miseri Christium in libertatem

34쪽

iram esse , c, intra certos limis claudi quemadmodum Faulus in lac nobili Epipola ad Galatasseris pia luculente docet. Nam O praecipit istemus in libertate parta sanguine Christ, monet ne carnipreobeamus occasimnem libertatis praetextu tuo iriecerimus libertate ex iis dimus in denuo struis eccati esticis vrur juxta hoc Comini iLIum qui facit peccatum eruus est peccati . Porr commentarium hunc clarisiis mea ir, in pistolam Pauli ad Gala

tas quae continet praecipum paxtra

doctrinae Ecclesie Didelicet deis i. scutione nobi conum Deo, deliberis

tat Chriseiana, s de ossici, Chris

sianorum intersiste, sub tuo nomine in lucem emittere Polui, Pt aliquod Agnhmgratitudinis erga te meae exo

taret

35쪽

φ r qui mihi olim uinoma in M.

36쪽

ARGUMEN

TUM IN EPISTOLAM

a Galata scripta ficilior habeaα

tur aditus, quatuor nobis in viali tio expetendu π explicanda uint se libras dentur. Primum, quis Viantlisis sit tam epist ola utores de autoritas scriptioranis dependet Eecuariatim, quae fuerit scribendi

occasio cuius ob iutio ad tractationis crdirinem recte intelligendum permultini facit aera

tori quis sit status, seu qtuestio principalis ex quo G genus diis cognoscitur, inlotius orastionis conatus, hoc est, finis scopus ultimus disterentis apparebit C; tum,quae sit methoridus, seu quod idem est,quissi tractationis ordo: sine quo distulationis neruus nequaquam deprem hendi potest. De his igitur quatuor o quo pro' posita sunt ordine,dιcendum est. DE AUT ORE HUIUS

EPISTOLAE.

Electum illud Dei organum Paulus Apost Ius,neque 4b hominibus, neque per hominem, scd per

37쪽

EPIST: AD GALAT:

per Iesum Christum ueram Deum ci uerum boaininem immediate ad Apostolatu vocatast quem. admodum habet butae epistola Epigrapha, vocationis Paulinia cxp0rtio in Actis Apostolicis capitibus .aῖ. 22. G 26. autorin huius Eprusto .a avi baud obscurum est, summum esse huisius Epistola autoritati m. Non enim siecus acciripienda fiunt quae hic promit ei stiritus, per Paulum, quam ea quae ab ipso Domino siti ut proodita, Quapropter omnia quae continentur in hac Epistola atque nati s Pauli scriptis eius 4be auuthori tutis sciamus, ut in dogmatibus confirmanadis, refutandis erroribus , antlim habeant ros bur, quam uox e p itris quae de coelo fonnat. Vox enim aut nihil aliud est, quam ii Dei nus quem Pater coelestis uult totum mundum audιre iuxta illud. Hunc audite. Hinc igitur 'quod quicquid incidit in i putationis hcitius tractatione apud Paulam, Libia pondus erroribur ex Deiθiritu. Ex quo tutium multiplex incidentium doctrinarum obstruatio in Paulina Iectisne necessaria sit. Nam dum unam utiquam quaestionem tractat Paulus onulta per occasioncm incidunt: que uarias doctrinas, admonitiones diligentibus lectoribuε suppedιtant. Quam ob causam diligenter obseruandum est inter locos proprios, hoc est, eos qucs ex proposito ructat

38쪽

COMMENT IN

tiem biberuntur, ne confusim distentium nigritia perturbet, ac properantes remoretur. Quod descriptis uti dixi, id etiam intellectum uolo demo is, Prophetaruin, C Apostolorum concioαnibus. Num e hi omnos idtimcntum d n nhabcti quod Christi uerbum adferanti DE Occ ASIONE. Occus hue scriptionis obstruata rectivi telligetur quaestionum ordo, Cy orationi Oecon vita. Hanc autem frabcndi occasionem habuisse Paulam, e Theodoretus testatur, o De contextus Epistola conuincit Cum Paulus docuisbet Galatas uerum Euangeli doctrinam degra. tuitu salute sola fide obtinenda, o Christianam Iibertatem, atque alio docendi gratia, urgente Apostolatus munere commigrastit, quidam x Iudaeis crcdentes adhuc tumen elo erroneo pastcrnarum legum occupati, prouus erant multis in Galatia fidelibus recipiendc Ube ritus Mosaicos, circum c qionemJabbatha, a neomenius, e falso docuerant Euangelitιm nihil prodesse, nisissimul reciperentur ritus isti Mosaici obtinuerunt καtem istud apud Galata hoc modo. Dixerunt non oportere Paulo tantum credere, qui nuper pro distuma ex Apostolorum discipulis, sed Petro

39쪽

glici triennium edocti non prohibuerunt ritus legalis

in isti theum qui Graecus erat, circumcidisset. Tametsi si in I vsh autem uerum fuit Apostolos pernit sisse ritus Leis gilas id tempus, id propter infirmitatem hoὰl t. minum, procvtim iudaeorum qui conuersi erant ad idem christi: tamen Pseudoapostoli malignetae lusi sunt ista permisione, is ere in cubaneae abcinabunt Galatas, ac sii istos ritus requiro, is , rentApostoli, ut qui ad iusticiam coram Deo cona istum et ordi s quelidam facercot ach iusticia ista qua corum illi uiis AF Dco iniscamur, conflari debbret ex de Chrisiis et imi oh dictitia rituum lcgalιum, uir quam ex

40쪽

Co,M ENT IN undeo adiuuans statvi reste dici potest uideliscet quia Paulus uerus Uu christi sit Apostolus. Nisicum hic statu constrinoetur, reliqua recta perentur disculter raci ny, mrii irino cipulis intelligitur coe piij-καῖ incla, tersstutus, uidelicet principalis CZ adiuuans conieαcturalis est. Res enim a Paulo proposita a me do ipostolis negabatur. Paulus dicit se Apostoαlum Christi, firmat fide iustifcur homines fine Lcge. Vtrumq; inficiebantur aduerserij ex qua contentione status nocitur Uerum Paulus utririi sis intentionis firmamenta colligit, de quibus Exegesi uidebimus D METHODO ET

TRACTATIONE.

Postquam occasionem, statum principalim, e conatum huiu3 Epistola uidimus, facilius critnunc tractationis ordinein investigare,o momstrare. Quia autem ualde puerilis admonitio en Epistola puries quae sunt epigrapha, salutatio, gactatio σίyedictio, ignare, sutis erit hce loco de tractationis ordine seu Methodo diis

cere.

Perpetuum dialecticorum praeceptis esst, ut cum quaestiones aliae ab alijs dependeant,illae prioα