장음표시 사용
141쪽
cassum anima corpus durare et sensibus uti.
scilicet avolsus radicibus ut nequit ullam
dispicere ipse oculus rem SeorSUm corpore toto, Sic anima atque animus per Se nil poSSe Videtur. nimirum quia per Venas et ViSeera mixtim, Per nerVOS utque OSSA, tenentur corpore ab omni
nec magnis intervalliS primordia possunt
libora dissultare, ideo concluSa moVentur Sensiferos motuS RUOS eXtra corpus in auras aeris liaut possunt post mortem eleeta moVeri propterea quia non Simili ratione tenentur. CorpuS enim atque animans erit aer. Si cohibere SeSe anima atque in eo poterit concludore motus quos ante in nervis et in ipSo corpore agebat. quare etiam atque etiam resoluto corporis Omnit omnino et oiectis extra Vitalibus auris
dissolui sonsus animi fateare neceSSeStatque animum, quoniam coniunctaSt cauSa duobus. Denique cum CorpUS nequeat perferre animai
discidium quin in taetro tabescat odore, quid dubitas quin ex imo penituSque coorta emanarit uti fumus diffusa animae Vis,
142쪽
quo ideo tanta mutatum putre ruinanciderit corpus, penituS quia mota loco sunt 383ndamenta, foraS anima emanante per artus rque Viarum Omnis feXUS, in corpore qui sunt quo foramina Τ multimodis ut noscere possis tertitam animae naturam eXiSSe per artus
prius esse sibi distractam corpore in ipso, 59Oam prolapsa foras enaret in ReriS RUTRS. in otiam finis dum vitas vertitur intra, Zpe aliqua tamen e causa labefacta videtur anima ac toto solui de corpore velle quasi supremo langueScere tempore Voltus 593dliaque exsangui trunco cadere Omnia membra.
Id genUS est, animo male factum cum perhibetur animam liquisse; ubi iam trepidatur et omnes
3mum cupiunt Vitae repraehendere vinelum. tu Satur enim tum mens animaeque potestas 6
is et haec ipso cum corpore conlabefiunt; ravior paulo poSSit dissol Vere causa dubitas tandem quin extra prodita corpUS illa foras in aperto, tegmine dempto, modo non omnem posSit durare per aeV0m, 6O3 d like smolae, and that the crumbling hody has changed and
143쪽
sod minimum quodvis nequeat consistere tempus Τnec sibi enim quisquam moriens sentire videtur iro foras animam incolumem de corpore toto nec prius ad iugulum et Supera Succedere fauces, verum deficere in certa regione locatam: 6 Iout Sensus alios in parti quemque Sua scit dissolui. quod si inmortalis nostra foret mens, non tam se moriens dissol Vi Conquereretur, sed magis ire foras VeStemque relinquere, ut unguis. Denique cur animi numquam mens consiliumque 6 Is
gignitur in capite aut pedibus manibusve, sed unis sodibus et cortis hominis regionibus haeret, si non certa loca ad nascendum reddita cuiquo sunt, et ubi quicquid posSit durare creatum, at tuo ita multimodis partitis artubus esse, 62Omembrorum ut numquam eXi Stat praeposterus ordo lusque adeo Sequitur reS rem neque flamma creari
fluminibus solitast neque in igni gignier algor.
Ρraeterea si inmortalis natura animaist et sentire potest Secreta a corpore Π0Stro, 623 quinque, Ut opinor, eam faciundum est sensibus auctam; nec ratione alia nosmet proponere nobis possumus infernas animas Acherunte Vagari. ilirough eternity, but is unable to hold togother the smallest fraction os timet No one When dring appears to Dei the sotii go forth sentire Domitis Whole body or first molint up to tho throat and gullet, but ali seol itfail in that pari Which lies in a particular quarter; just as they lino that other senses suffer dissolution estoli in ita O n placo. But is ourmind wero immortat, it Would not When dying complain so much of iis dissolution, res of passing abroad and witting ita vestiare, lihe a Anahe. Again Why are tho mind's understanding and judgment never be-gotten in the head or Dei or hands, but cling to one spol and fixed quarter of the man, is it be nos that particular places are assigned sortho birth of each pari, and for the abode of each after it is horn, thatthus the members may be distributed With such a mani id organisationos paris, that no perverted arrangemont of them shali evor show itself l
144쪽
pictores itaque et scriptorum Saecla priora
sic animas intro duxerunt Sensibus auctas. 63O ut neque SorSum Oculi neque nareS nee manus ipsa esse potest animae De Ue SOLSum lingua, neque aures auditu per Se po8Sunt Sentire ΠΘque QSSQ. Et quoniam toto sentimus corpore inesse Vitalem sensum et totum eSSe Bnimule Videmus.
si subito modium cselori prasciderit ictu
Vis aliqua ut sorsum partem Secernat Utrnmque,
dispertita procul dubio quoque Vis animai
set discissa simul cum corpore disSisetur.
at quod scinditur set partis discodit in ullas, 64Oscilicst autornam sibi naturam abnuit QSSe. falciferos memorant currus abscidere membra
saepse ita do subito permixta caede CalentiS, ut tremere in torra videatur ab artubus id quod decidit abscisum, cum mens tamen atque hominis vis 643 mobilita 10 mali non quit sentire dolorem; et semel in pugnae studio quod dedita mens QSt,
corpore reliquo pugnam eaedeS ue peteSSit, nec tonet umissam laevam cum tegmine Saepe inter equos abstraxe rotas falceSque rapaces, 65 Onec cecidisse alius dextram, cum Scandit et instat.
145쪽
inde alius conatur adempto Surgere Crure,
cum digitos agitat propter moribundus humi pes.st caput abscisum calido viventeque trunco
servat humi voltum vitalem oculosque patentis, 655 donec reliquias animai reddidit omnes. quin etiam tibi si, lingua vibrante, micanti
sit libitum in multas partis discidere ferro,
Omnia iam Sorsum cernes ancisa recenti 66Ovolnero tortari et terram ConSpargere tabo, ipsam Seque retro partem petere ore priorem, volneris ardenti ut morsu premat icta dolorem.
Omnibus esse igitur totas dicomus in illis particulis animas ' at ea rations sequotur 663titiam animantem animas habuisse in corpore multas.
ergo divisast ea quas fuit una simul cum corp0re; quapropter mortale utrumque putandumst, in multas quoniam partis disciditur aeque. Praeterea si inmortalis natura animai 67Oconstat et in corpus nascentibus insinuatur, Cur SUper antenctam aetatem meminisse nequimus nec VeStigia gestarum rerum ulla tenemus this right arm has dropped Dom him, Whilo lie mounts and preSSes for-ward. Another tries to get up after lio has tost his leg, While the dyingsoot quivers With iis toes oti tho ground closo by. The head too Whenout oir Dom the warm and living trutila retatus On the ground the ex-prossion of life and open eyes, uuid it has dolivered up ali the remnants of Aoul. To talae another case, is, res a serpent's longue iS quiVering,
146쪽
nam si tanto operest animi mutata potestas, omnis ut actarum exciderit retinentia rerum, 673 non, ut opinor, id a leto iam longiter errat; quapropter fateare necesseSi quae fuit anto
interiisse et quae nime QSt nunc eSSe Crentnm. Ρraeterea si iam persecto corpore nobis
inserri solitast animi vivata potestas 68otum cum gignimur et Vitae cum limen inimus, haud ita convsenisebat uti cum corpore et unucum membris Videatur in ipSo Sanguine CreSSe, sod velut in cavea per Se Sibi ViVere Solam.
CONVENIT UT SENSU CORPUS TAMEN AFFLUΑΤ ΟΜΝΕ 68369o quod fieri totum contra manifesta docet res;
OSSaque, uti denteS quoque SeΠSH participentur; morsus ut indicat et gelidai stringor aquai et lapis oppressus, subiit si e frugibus, aSper. 69O686 quare etiam atque etiam neque originis eSSe putandumSi
147쪽
omnibus e nervis atque OSSibus articulisque. quod si forte putas extrinsecus insinuatam
permanare animam nobis per membra Solere,
tanto quique magis cum corpore fusa peribit. 7OO quod permanat enim dissolvitur, interit ergo.
dispertitus enim per caulas corporis omniSut cibos, in membra atque artUS cum diditur omnis, disperit atque aliam naturam Sussistit eX Se, Sic anima atque animUS quamcis integra recens in 7OScorpuS eunt, tamen in manando diSSoluuntur, dum quasi per caulas omnis diduntur in artus particulae quibus haec animi natura Crentur,
quae nunc in noStro dominatur corpore nata
ex illa quae tum periit partita per artuS. 7IO quapropter neque natali privata vitisetur
esse die natura animae nee funeriS EXPers. Semina praeterea linquontur necne animai
corpore in exanimul quod si lincuntur et insunt, haut urit ut inserito inmortalis possit haberi, 7 IS partibus amissis quoniam libata recessit. sin ita sinceris membris ablata profugit ut nullas partis in corpore liquerit eX SQ,
148쪽
eXpirant atque unde animantum copia tanta 72OeXOs et eXanguis tumidos perfluctuat artus iquod si forie animas extrinsecus insinuari vermibus et priVaS in corpora poSSe Venire credis nec reputas cur milia multa animarum conVeniant unde una rece8serit, hoc tamen est ut pa Squaerendum rideatur et in diserimen agendum, utrum tandem animae Venentur Semina quaeque
Vermiculorum ipsaeque sibi fabricentur ubi sitit, an quasi corporibus perfectis infinia entur. at neque cur faciant ipsae quareve laborent 73Odicere suppeditat. neque enim, Sine Corpore Cum Sunt, sollicitas volitant morbis alguque fameque corpus enim magis his vitiis adfine laborat et mala multa animus conta e funestur eiuS. sod tamen his esto quamvis facere utile corpuS, 733 cum Subeant; at qua poSSint via nulla videtur. haut igitur faciunt animae Sibi corpora et artUS. nec tamen est quidum perfectis insinuentur corporibus; neque enim poterunt suptiliter esse
149쪽
seminium Sequitur, Volpes doluS, et fuga cerVOS,
A PATRIBUS DATUR ET A PATRIUS PAVOR INCITAT ARTUS
et iam cetera de genere hoc cur omnia membris ex ineunte aevo generaSeunt ingenioque, 745 Si non, Cerin Suo quin Semine Seminioque vis animi pariter crescit cum corpore toto lquod si inmortalis foret et mutare soleret corpora, permiXtiS animanteS moribus esSent, effugeret canis Hyrcano de semine Saepe 73Ocornigeri incursum cervi tremeretque peT RHraS noris accipiter fugiens Veniente columba, desiperent homines, Saperent fera Saecla ferarum.
illud onim falsa fertur rations quod aiunt inmortalem animam mutato corpore flecti. 733 quod mutatur enim dissolvitur, interit erg0; traiciuntur enim partes atque ordine migrant; quare dissolui quoque debent pOSSe per artUS,
donique ut intereant una eum corpore cunetae.
sin animas hominum dicent in corpora Semper 76Oire humana, tamen quaeram cur e Sapienti
stulta queat fieri, nec prudens Sit puer ullus nec tam doctus equae pullus quam fortis equi vis.
150쪽
confugient. quod Si iam fit, fateare necessest
mortalem eSSe animam, quoniam mutata per artus
tanto opere amittit Vitam SenSumque priorem. quove modo poterit pariter eum corpore quoque confirmata cupitum aetatis tangere florem vis animi, nisi erit consors in origine prima' quiduo foras sibi vult mombris exire senectis lati metuit conclusa manere in corpore putrist domus aetatis spatio ne fessa Vetusto obruati ut non sunt immortali ulla pericla Denique conubia ad Veneris partusque ferarum esse animas praesto deridiculum esse videtur,eXpectare immortalis mortalia membra
innumero numero Certareque praeproperanter
inter Se quae prima potiSSimaque insinuetur; si non foris ita sunt animarum foedera pacta Ut quae prima Volans advenerit insinuetur prima neque inter se contendant viribus hilum.
Denique in aethere non arbor, non aequore in alto nubeS QSSe qUeunt nec piSees vivere in arvis 783 nec cruor in lignis neque SaXiS SUCUS ineSSe. certum ac dispositumst ubi quicquit crescat et insit. sic animi natura nequit Sine corpore oriri granting this is so, you must admit the foui to be mortal, since changedso completely throughout the framo it loses iis former life and sense. Theutoo, in What Way Will it be able to grom in strength uniformj with iis allotted body aud reach the coveted flomer of ago, utiless it shali ho iis partuer at iis first heginning l or What means it by passing out Dom thelimbs when decayed with age i Does it Dar to remain si, ut up in acriambling body, fear that iis tenement, Worn out by protracted tengthos days, bury it in iis ruitis i Why an immortal being incurs no risks.