장음표시 사용
21쪽
in Eeuropa anno I 6oo. cuius titulus est i Expositio facti de Sine laus controuersiis is Patribus S. I. oblata Sae. Con
cumque ibi circa veritatem facti ex nostrorum P P. tractatibus exposua vidi, omnino sunt talia , prout referuntur,
ct ita ego a viginti annorum experientia tesari possum , qui in per plero ue fere Sinarum Missonarios de facie noui, scio quid ips ct aliν uniuersim ex variys Religionibus, ct Institutis, ae hos inter etiam PP. Dominicam ct aliqui DD. Clerici de his controuersijs fenserint, egerint, ct dixerint. Hunc ipsum libellum tradidi Illustrissimo de Beneuent , qui eum vniuer fumme approbauit , & dixit sine speciali
Dei Prouidentia fieri non potuisse , ut tam accurate nostri Societatis Patres in Europa de rebus Sinicis scriberent , prout etiam ipsam et R. V. testari poterit . quae mihi tum
praesens erat, & ipsa etiam cum d. Illustriss. D. egit, &haec audiuit. 3. Eum dem libellum etiam P P. Augustiniani summe approbarunt R. P. Horti Z Vice-Prouincialis summe unam eius copiam expetijt, dicens, si non haberetur aliud ei uiadem exemplar impressum , se ipsum illum manu propriais de verbo ad verbum descripturuin, paucis enim ibi clare, ac fideliter veram facti historiam contineri, ut etiar ipsam et R. V. testari potest, quae circa hoc ipsum punctum identidem egit cum dicto Reuerendo Patre Vice Prouinciali. . E contra in illis. quae ei rea factum continentur in js, ρυς Dominus cbarmot obtulit Saerae Congregationi, plurima fa-nὰ omnino fama exponuntur , ct pa m Mi narij bic , o etiam qui non funt e Iocieta e, iumme mirati sunt, qua staueia talia Sae. Congretarioni proponi potuerint cte. s. Affert R. V. secum Edictum Regium lingua Sini ea hic
Cantone a me re imprimi iussum iuxta exemplar Pchinense, O quod ad me ille Mandarinus mi t, qui hic publIcandis referiptis Reg=s praeest; de certo eonstat hoc Decretum per totum Imperium auctoritate publica per illos Mandarinos, qui per totum Imperium auctoritate publica praesunt rescriptis Regijs publicandis, publicatum esse ; necesse hic in Sinis, qui id vel in dubium vocare , ver ei contradicere possit. Ego mox, ut illud accepi paulo ante ιnitium anni noui Sinici, litteris maioribus defcriptum in patenti loco ingi cu atii , τι omnis illa multitudo Sina um
qua υenit initio anni noui, illud Iegeret. Id ipsum iussu meo, de V. ut nouit, fecit in Ecclesia sua Foxrnensi . .
22쪽
Peti Ere insuper a me eiusdem Decreti impressi vari exemplaria omnes alij Missonari j, qui hic sunt, maxime Patres Franciscant,ut illud ubique inter Christianos spargerent , & uniuersim Omnes summe eo contenti fuerunt, dixeruntque iam nihil amplius ad dilucidationem facti posse requiri, nec sibi videri , quae meliis , ct certior ut ac pol isset iniri, ut si misi omne dubium tolleretur, ρο habcre tur ut autenrica, O publica eoram toto Imperio prosesiatio, quo sensu tales ritus persciantur in hoe Imperio, chriasianis permittantur. 6. Intentio tamen P P. Peliinensium non fuit alia , quam ut dilucidam, cetiam, aut enticam , & in negabilem facti ex positionem haberent &c. 7. Mittunt etiam P P. Peliinenses in libello Peliini' impresso, di subscripto ab illis varia testimonia Summorum Praesidum , & Litteratorum circa illud ipsum factum . Fuerunt haec iam alijs Missonarijs, Episcopis, & Uicarijs communicata , de nullus pariter fuit, qui ea in dubium vocaret; quia de haec pariter magna cum satisfactione excepere
8. Praeter hae tesimonia mitto plurima alia ἀ varus Littera tis per totum Imperium iam quondam collecta, ni timeremus, ne vrderemur vilipendere ipsam declarationem
Regiam, quasi illa non sufficeret,possemus ex omnibus Prouinciis ab omnis generis Litteratis innumera colligere testimonia de re, quam ipsi Sinae utique secundum legitimam suam doctrinam pro vera, & certa habent. 9. Mitto etiam autentica tesimonia, quod non silum Soeietatis Missionari, sed O alij ferὰ omnes ex omnibus Orviniabus, ct Insitutis in praxi eadem permiserint omnino, quae permisit Societas circa hos ritus; id,quod & ego per eam, quam per viginti annos habeo, notitiam , tum hic Cant One experimentaliter, tum ex aliis locis per certam, & con stantem relationem testari poni in . II odo item ntillus exo Episcopis Ordinari=s, vel etiam alijs Vicar ijs Apsolicis
recens consitatis in ιjs locis, ubi habemus Missiones, prater Illus ipsimum Cononensem , quidquam immutare circa hog ritus voluit. Et tamen in vera ea essent, qua Sacrs Co' - .gregationi ab Accusatoribus contra eos ritus proposita sunt,ost tales essent, prout ibi depinguntur, imposbile esseι, veι is bi imaginari,a tot, o tantis doctrina Europaea , litteratu ra Sinica, Religione, O Virtute exim ijs Viris eos ullo modo potuisse tolerari, nedum permitti, etiam postquam i ties inter omnes Missionarios haec examinata, disputat ,
23쪽
stola Illustri A.Asca cineii sis sub liti. G. versus finem.
& tot tractatus hinc inde scripti, lecti, & relecti Rhre IIo. Pro obligatione mea&c. Sanctae Sedi expono. Primis explicatum iam a multo tempore est Neophytis decretum Alexandri VII. de veritate facti , cui illud innititur , di- eunt illi, O sibi, o nobis iam non posse esse dubium , ubi iuro Legislator, o Summi Praesides palam id ipsum nobis expli- eant, quod illi etiam suorum rituum , ct doctrins utique non ignari femper nobis antea tesati sunt. Caeterum aiunt, id semper sibi a suis Missionariis inculcatum fuisse , Summorum Pontificum decreta pro infallibili semper regula
habenda esse &c. Certum est , quod hae controuersiae de- nuo excitatae multum lucrum animarum impediant, multum scandalizent Neophytos &c. Secundo passim iam in famatur Sancta Lex inter Gentiles, qui passim dicunt, eam Pesse incertam, quae nunc dicit malum, quod antea dicebat bonum &c. Tertio Hinc etiam summum imminet pericu Ium, ut unanimiter omnes prudentiores testantur,& dabitur quasi certa occasio, ut Sancta Lex, ut mala, & noxia,& quae sit contra rationem a natura inditam condemnetura Tribunalibus, & ab ipso demum Imperatore &c. Quarto etiam ubique terrarum potest oriri grauissimum Sanctae . et Legi praeiudicium, ut dicatur, ea per centum , & ampliu Sannos in re iam toties proposita , ct diistitata tam notoriam, o prout modo depingitur ab Accusatoribus , Idololatriam non
agnouisse, quin, permisisse decreto publico ab ipsa Sancta
Sede dato c. Ir. Successit post motus illos in FoΚien Christianorum contra Illustrissimum D. M aygrot, ut pe:lima illi agitare caeperint consilia, & voluerint d. Dominum accusare ant summa Prouinciae Tribunalia tamquam reum laesae Maie- satis, qui persequeretur dona ab ipso Imperatore data , cto quod prohiberet cultum, O memoriam silialem filiorum erga suos Progenitores , ct Discipulorum erga suum Magi frum, & Summa Dei inisericordia fuit, ut a PP. Societatis talis accusatio praesciretur, & impediretur sectis toti Sancti Legi grauissimum imminebat periculum . Modo item intellexi ex litteris de FoΚien, quod unus Mandarinus Urbis yenpim nouam denuo moueat persecntiones ,& accuset Sanctam legem, ut falsam , quod filialem poseo rorum erga suos Progenitores obseruantiam, O graιum animum, quem ipse natura insinctus doceret, illa prohiberet , ut idem Mandarinus audiuisie se ait in Foebeu: Metropoli; fa xit Deus ne accusatio progrediatur amplius. Certur a est
24쪽
est totam Missionem ob motas denuo has controuersias summe periclitari dcc. I 3. Scriptum erat huc ex Europa, quod in proximo iam esset, ut condemn Irentur a Sancta Sede omnes hi ritus Sinici, ac pro in Missionarij caute procederent in iis approbandis, vel permittendis, h:s tamen non obstantibus ex speciali Dei Prouidentia tantum valuit veritas , ut tot testes illi subscriberent. Canione Io. Ianuaris 27 a. Carolus Turcottus
Noxia Testimonia omnium ordinum , qui sunt in Sinis de veritate Facti pro Decreto Alexandri VII.
R. P. Fr. Ioannis Fernan E Serrano ex ordine S. Francisci epistola ad R. P. Carolum Amiani S. I. Admodum R. P. Carole Amiani accepi gratissimam V. Paternitatis &c. Quando veni ad hanc Ecclesiam de Naiogan, residebat in illa P. Fr. Petrus de ta Pinuella , qui δε-quebatur proxim Societatis Iesu . Ego prosecutus sum eo dem modo, quod mihi persuaderem d. P. Fr. Petrum dola Pinuella id non egisse sine grauibus fundamentis, eo quod viginti amplius annos Minister esset in China , &applicuisset se studio litterarum Sinicarum , quemadmodum ostendunt multi libri ab illo impressi . Deinde vidi ινactatum unum P. Fr. Auxusini de Sancto Paschali piae memoriae in quo docte probat licitum esse cultum Progenitorum, & usum Tabellarum . Etiam apud me habeo renPonsum, quod dedit R. P. Fr. Ioannes de Pa a Dominicanus P. Fr. Michaeli Flore et, qui illum consuluit super dictis mater ijs de Auis, & Tabellis, quod mihi videtur sussiciens ad deponendum omnem scrupulum, quem Minister possit habere. Cum omnibus his recensitis fundamentis semper persisto in praxi, quam caepi, attamen semper continuando studium, & faciendo alias diligentias ad acquirendas maiores notitias tam ex libris Sinicis, quam ab alijs personis doctis in ritibus, & consuetudinibus huius Imper ij,& secura in reddo V. P. non inuenisse me aliquida in contrarium alicuius valoris , quinimo multum in fauo rem eius, quod sequor, & vidi specialiter tractatum, quem edidit P. Fr. Gregorius Lopeet, & hic Dominus uti non
ignorat V. P. in mater ijs, quasionibus Sisicis babuit C habuit
Iste reactatua his Iam habetur impressus secundum alia quam parrzma
25쪽
as SV MMARIUM Num. a. habuit maiorem authoritatem, quam habuerint , O habent quotquot Europai ingressifunt Sinam buc usque, O hoe audiui a personis valde grauibus c& quae hodie sunt constitu eae in Dignitate in hoc Imperio quae tractarunt cum d. D. Fr. Gregorio, & opposuerunt illi graues difficultates circa Cultum Aliorum, Confucij, & usum Tabellarum ,& d. D. docte respondit, dimittendo dictas personas fine ullo
iam scrupulo, ut squerentur opiniones Societatis. Et iam mihi constat, quod ex RR. PP. S. Dominici, qui intrauerunt Chinam, ν, qui magis erant addictisudia literarum Si vicariam , fuerint eiusdem Sententia, cuius erat D. Fr.
Gregorius, ct υnus ex illis nominatus Sarpetri mi t sua fundamenta suo Reuerendissimo Magi ro Generati , qui illi respondit approbando i , quod ciςbat. Videat er go Vestr4 P ternitas , an non sinx suscientia fundamenta , ut incedam secpr in mea praxi , praecipu/cum experientia me doceat id iuum , quod legi, O vidi . Verum quidem est non deesse, qui velit imminuere, Mextenuare auctoritate supra citatam; nunc scilicet,cum plerique illiorum mortui sunt, & speciatim auctoritatem D. Fr. Gregorii Loper , dicendo non posse illius dictum dare vllum pondus opinionibus : ego dico et opinionibus , quarum probatio pendet a Thςologi , & Canodibus, verum est, praedictum Dominum non potuisse dare illis pondus a Sed opinioni hus, quarum probatio pendet a doctrinis, & C remoniis Sinicis , fallain est ; quia nemo melius ςognoscebat D. Fr. Gregorium , antequam esses Episcopus , quam fui Praelati , ct isi illum inuenerunt aptum, cui eommitterent, ut coniuπctim cum melioribus Literatis Go Cham Cheu, ct Moam, videret, ct examinaret matς-riam de eonfucis, Avis, ct Tabrilis , ac postea diceret tuam sententiam. Illud sic fecit, & quid retulit ex suis laboriosis studiis ut haberetur Idiota quareὸ onia fecundum Deian, O fuam conscientiam dixit id, quod sentiebat, di non dixit id , quod Sectatores contrariae opinionis tolebant. Haec est ratio, quam habent,R. Pater , illi, qui dicunt dictum Dominum non habuisse aut horitatem ad dandum pondus istis opinionibus Chinae. videat V. P., quis sit hic modus quarendi viam ad saluandas animas. Ad extremum dico, quod sentio : I ae quaesiones non ventilantur ea cerua-νe , quam Deus praecipit, procurando examinare veritatem
cum veritate , non auferendo fidem Viris , qui Me vlla alio respectu, quam honoris, ct gloriae Diui na tantoperh Iahorarunt pro exaltatione eius Sancti Nominis in hoc Imperio , atque illis, qui in praesenti imitantur Zelum Praede-
26쪽
eessorum suorum &c. Denique R. Pater , eirea i as quae asiones iam nos Europaei parum babemus , quod dissiputemus , cum declarauerit Imperator , O Primates eius Imperν,quomodo ipsimet id intelligant ere.
R. P. Fr. Ioannis Bona uenturae de Roma ordinis Sancti Francisci Epistola ad Admodum R.P. Turcotti Visitatorem S.I. Admodum R. P. Vi tator Carole Tureotii. Mense Iunio et . die accepi unam &c. Mihi restat significare RU. P. Admodum Reuerendae rem notabilem, nimirum , Testimonium R. . quod priusquam contingeret casus supradictus, inuisi Pro- Fr Io: Bonaventu
Regem simcl cum Clerico Gallo nominato Fang , & nomi- Pp ih id' ψ β' mine Europaeo Domino Francisco Gasparo Chetit Collocuti sumus de Saltim Lege multo tempore , & bonus ille Clericus persistebat instando plus media hora rationibus , quod daretur, Tien , Chu, ita Deum omnes nominamus PrO-Rex cum multa patientia illi respondit praecisa verba Pater quid te fatigas in hoc, omnes nos Sine es credimus a a quod sit unus Dominus in Coela, quando dicimus coelum, intelligimus Dominum huius Caeli. Uideat Vestra Paternitas Admodum Reuerenda, quomodo res procedant , &ego remaneo cum maiori fundamento &c. Ngam Κim a 6. Augusti I7o I. Devoti . , ct Obligati . , ct Studio s. Seruus . Fr. Io: Bona uentura de Roma.' criptum et Faciat mihi hane gratiam , ut hanc Disto iam tuto Romam mittat ad Sacram Congregationem , && hanc inclusam, quia in ea re sero casum , qui successit:& cum hoc determino me ad sequendam opinionem P P.
Societatis ; quia licEt ego sim adhuc ignarus in litteris, nihilominus quantum video, & audio, est magis consormis Sinensibus , potestque fieri sine ullo minimo scrupulo tatque illi dico , declarationem factam ab Imperatore , O inseri ub vi, quod omnes Misonaris remanent eontenti maior 'Pars tamen Illi mitto unam copiam declarationis Impe ratoris impressam Nan Κini. Quo , u C a R P. Dihiligod by Ole
27쪽
Testimonium R. P. Minorum responso ad Di oiam . .
Afferuerat D. Cum inciperem respondere huic Epistolae Zee. Antonium M. EX nui . Ergo Domine statuemus praxim alleuius Missio etia,etiam alios ex nis in imitatione hominum, qui ob lingua ignorantiam Mi- primis Mission ri' ni erium Diam exereere non potuerunt, O poterunν si
εν,.s h. II pp' tanquam exempla allegari , quibus debeant sese Successores
Societatis circa cul o accomodare Θ be. eum Defunstorum Ex num. 22. Distinguo antecedens , quod habet tres partes
non potuisse permitti tabellas a PP. Franciscanis eo
essat: Sedes A. ως, di quodGentiles ex sua Iastituti ne
Prima est: Non permittebant PP. Sancti Francisci tabellas absolute concedo, cum protestatione nego . Secunda est: Habetur in ea scriptum , Sedes Anima, secundum commune Europaeorum dictum concedo , fecundum Sini- eam doctrinam nego . Tertia est , id quod credunt Insideles vi suae Institutionis , fecundum P. Tbannez Euro- psum concedo,fecundumD.Gregorium Lopeet Sinam nego ere. Dicebat D.deLicin- Ex num. 38. Ex hac periodo Domin Abbatis de Lionne
ne S. Sedem nota posse non esse mul
tum sollicitam, ubi audierit esse Μissionarios in Sinis , qui permittui, quq
Certo iudicant esse idolatrica a Afferebatur ab eodem D., pauca Admodum esse loca,in quibus obseruarentur praxesS ci eratis circa cultum Destinctorum .
infertur , quod sit necessarium monere Sedem Apostolicam esse Missionarios in China, qui permittunt, quod certo habent pro Idolatrico , ut ponat remedium huic absurdo , ςst valde iustum. Verumtamen etiam erit necessarium , monere Sedem Aposolieam , quod sint Missisnarν in Sinis , qui inuertunt fensum illorum , qua legunt, ut accusent , ct calumnientur alios; Ego hoc quaeram a U. D. Rina quaerat illud &c. Ex num. 39. Veniamus ad Prouinciam Foliten , in Ciuitato
Fochea , unde scripsit hanc Epistolam Dominus Abbas de Lionne in1empim, O Tim Cheu, & in omni Districtu ha
rum trium Ciuitatum , certum est, quod viderit V. Domina introductam praxim Sotietatis , ct omnes Vesrae Dominationes μκ quo caeperunt administrare , usque ad promulgationem Decreti Domini Mauror conformarunt fecum illa ere. Ex num .4 I. Et V. D. , & alij Domini , qui huc usquosuerunt in Fokien, & qui se conformarunt cum opinione Societatis, postquam prodijt mandatum Domini Maygrot, quam bonam rationem dant Chrisianis,quod non permiuanto nunc id , quod antea permittebant Oc. . . Ex num. 3 Pater Fr. Antonius a Santa Maria primus Missonarius ex PP. Franciscanis, quando veniebat ad Ecci
si as, & loca , ubi erant Christiani de Societatis, audiebatri illorum Dissiligo oste
28쪽
sVM MARIVM Num. II. 29il Iorum consessiones, & administrabat Sacramenta , sicut alij Ministri , quin tangeret has materias &c. Ex num. 39- aut funt qui scripserunt ad sabiliendam no-sram Sanctam Legem tot libros, non fiebant legere libros Sinicos ad examinandas istas quasiones Non fuit in tano to tempore unus Theologus Societatis , qui sciret distinguere inter Idolatricum, & politicum omnes erant Idiotae omnes Caeci & sola Vestra Dominatio oculos habet &c.
Ex num. 62. Habeat meam Sententiam , di eat Romam , petata Sancta Sede , ut mittat in Sinas unum Pralatum cum auctoritate ad congregandos ex quavis religione aliquos Mini fros , eum quibus faciat Concilia , ct accipiat rationes ab illis ,. fecundum illas determinet , velremittat Romam ,
Π ot ibi determinetur haec quastio : Ego non video aliud medium ad eam tendam cte. Ex num. To. Concedamus totum, quod vult Dominus Abbas de Lionne) nihil infert contra opinionem P P. Societatis , qui habuerunt homines , tam doctos in litteris Sinicis, vi etiam ipsemet sina ipsis attulerint fuas compositio-ones, ut iIIas emendarent; An explicatione alicuius Literati Siam Cum egebant P. Aleni, P. Diae, P. Pant a , P. Bullio ,-alij multi Soeietatis potuisset ne illos decipe- eo uis Litteratus Siam cum Incipiamus per amorem
Dei aliquando aperire oculos , nam serius , Ocyus veritatem tempus in lucem eruit e. Ex num. Ta. Cum sua rerum confusione probat Dominus
Abbas de Lioniae solum suam malam fidem, & affert Epistolam P. Ybannes, id est pra&im , quam dixit, de quod
non admiserit tabellas Pater de Conceptione I hac omnia funichimerae. Nam Epistola Pater YbanneE, iam dixi, quomodo intelligatur, & quam praxim habuerit, & quomodo Pater de Conceptione admiserit tabellas , ct omnis alia Coniectura , quam facit, non es aliud, quam parum
a fumi, O verba oti a sinὰ Dcco bonae intentionis in ordine ad Minifros, ct Chrisianos Sinas ctc. Ex num 73. Id , quod vidimus hic in P. Ybannea erat, quod
omnes audiret confitentes , quin ullum dimitteret ad P P. Societatis &c. Dicta P. Ybanne Σ oportet esse cerea, cum x
tam facile in alias vertantur figuras, ut possint seruire Omnibus Coni dijs &c. Εκ num. 8ci. Et Ministri, qui consormant se opinioni Societatis , sunt ignaui, qui nolunt auferre D monio , & Damnatis honorem Deo debitum,& Societas hic permittiti Hor-
eo, quod Permittatur ea a quae constat esse Idolatrica, hac missionem merito habendam Pro co- unone nabylonica.
obiiciebat D. Abbas facile esse , Vt MissionarijEuropς idecipiantur a luis InstructoribusSine-sibus, & illis occult
ietur veritas. Afferebatur auctoritas P.Ybanne E ,SI.
P.Francisci de Co-ceptione Missonariorum ex ordin. S. Francisci contra ritus Sinicos erga Defunctos.
D eebat Ide D. Brebellum Admodum
29쪽
36 SUMMARIVM Num. II. M in narii tanti νιbilis sententia : eo peruenire , si quis iudicet Mini rumanistri , ut auderent stermittere Sacrisicia Demonio i Sit U. D. Magnanima, di Damnatis hono- pio ut libuerit cec.
te soli Deo debitu, Quinam sunt illi Patres mei ordinis , qui se magnanimos in Sinis ostenderunt ex illis, qui me antecesserunt, solus Pater Fr. Antonius de Sancta Maria scripsit de his materijs, nam de alijs nullus sciuit linguam, nec litteras Sinicas, & solus P. Fr. Bona uentura sciuit linguam ad administrandum . auales ergo funi isti Sancti Patres, ad quoream terribili socie- ea non tetandos sincit, quod se opposuerint opinioni Societa- rati Iesu qui vidς Pὸ Diceti erant Pater de Conceptione, & P. Flores incutere , etiamsi ego dico ἔ βuando Ie opposuerunt hi, erant flcut Ves γα non babeat gl/diu; Dominatio Reuerendissima , qui nesciebant quae 3am esset opinio Societatis ; Et opponendo te non erant tam audaces in loquendo , O quanao aliam fruerunt , de terunt, ne caderent in ignorantiam , quam in aliquibus Doctis ponit S. Gregorius : uuansacumque, dicit, doctrina mens polleat , grauis eius imperitia es , velle docere meliorem . Sed
hic Aduersarius tam terribilis , qui non habet gladium , est Societas. Quae miseria, quod non habeant gladivnia Patres Societatist Uerumtamen si gladium non habent, habent Zelum Dei ,& salutis Animarum ; habent Zesum
dio fe opponunt omnibus insultibus , quibus Infernus vian , d struere conatur c. Ex num. 93. Pater Polanco dicit ita r cum eademgentiluas eredat Animas Defunctorum maiorum eommorari ιn quibu surdam tabellis Oe. Hac propositio nec in doctrina Sinica , quae non ponit animas an tabellis, nec in errore communi potes veri cari Oc. Et num. Io 3. Hoc ipsum est, qnod ego dico, nego quod ponant potesatem , ct excellentiam propriam Dei in suis Avis c. Ex num. Ioq. Solum est verum Sacrificium, ob Iatio facta . illi, lin quo ponunt potestatem, vel excellentiam propriam Dei, in China non ponunt potesatem, vel eAcellen otiam propriam Dei in suis Defunctis , quia supponunt i I- ἱIos annihil atos , ergo oblationes factae Defunctis non sunt vera Sacrificia ; Minor est probata in multis partibus , de consequentia est legitima &c. Ex num. I II. Doctrina Sinica, sicut iam probaui, non habet Animas, quas ponat in tabellis , & his temporibus hasta- bellas adhibent in oblationibus, ut supponant, seu reptar- sentent animas, quae ibi non sunt , cum supponantur anni-hilatae
iam habuerunt aliqui Sancti PP. Ordinis S. Francisci ,
ut cum valore resisterent Aduersario
30쪽
hilatae : Hic modus operandi es res communi si ina in Chia a na , nam erga Sedem A C remonia , quam vocant par guet facere Meuerentiam Sedi. It unus ad visitanduin alium, non inuenit illum Domi, solet ingredi Aulam; ponit Sedem in medio Aulae , & statim facit reuerentiam tali Sedi, id quod est facere reuerentiam illi, ad quem visitandum veniebat . Est pariter ritus, ut quando unus bonus Mandarinus officium absoluit in aliqua Ciuitate , Vicini in gratiarum actionem fleant erigere AEdisicium,quod nominant Sem Cu Templum Vitiorum, ibi ponunt mensam, ct super ea erigunt unam
tabellam eum Nomine A sandarini, ponunt ibi pariter ollam fumariam ante tabellam, aου osserendos odores, ct ibi faciunt reuerentiam huic homini ante tabellam, asque adeo haec tabella representat, aut supponit pro illo homine , utpote qui ibi non adest , & propterea in ea faciunt illi reuerentiam . Et tabella Imperatoris idem probat; in illa scriptum est an fui υan van fui vivat mille millia annorum , ea exsit in omnibus ciuitatibus, ct Oppidis Regni, ct quolι-bet die anni notii , ct natiuitatis Imperatoris debent omnes Mandarini facere fuas inclinationes, ct prostrationes ansesam tabellam , ct baec reuerentia sit Imperatori , quia ibi ille non ades , igitur haec tabella repraesentat, aut supponit pro illo α Eodem modo intelligenda es tabella Auο-rum Oe. Ex num. II 2. Credit U. D. , quod cum dicant Sinae se inuitare Spiritum, ut veniat, illi credant venire Spiritus su rum Auorum At egosio non ita esse , iam dixi in opusculo num. Ia . cum auctoritatibus Libri Hino Κιm nil esse aliud inuitare Spiritus , nisi imaginari , quod hic Fnt, O dum dicunt eos venire , solum esse reuereri suos maiores defunctos , O signi are se ilibrum non obliuisci; & sic totum istud consistit in Imaginatione Sinarum , qua fingunt sibi adesse, & venire suos Auos &c. Ex num. I 27. Sina nullam diuinitatem animabus defunctorui concedunt nil ab Vsiperant, aut petunt: haec ultima Ver ba P. Marti nil video ego piasta eum maxima aduertentia, ct inendit P. Martinius in illis intelligentiam , quam ha bebat de rebus Sinicis , nam in doctrina Sinica inuenio illa esse vera Oc.