장음표시 사용
31쪽
Υ Exeerpta ex Tractatu R. P. Fr. Augustini a Sancto Pasuali At Iud testimonium Ord. Min. in Sinis Mi nary , cui titulus : opusculo eἰusdem R.P-F-Au- Fiscat de Conciencia super Ritibus Smicis , M praxi
An Miniser Euangelicus Oc. Ex num. 8 . Huc usque omnes Mintini, quicumque fuerint, id in praxi obseruarunt loquitur de Sententia Societatis circa hos Ritus , qui solent exhiberi Progenitoribus, & Con-
fucio, non erit vitus , qui poterit a mare eum veritate : ego in admini ratione Sacramentorum, O in Praedicatione nullo modo me conformavi eum Sententia PP. Societatis . Nam si non in toto , at in parte continetur in ista clausula, & cum viderim uniuersalitatem huius praxis , feci dictamen, & posui propositionem dictam &c. Incipio a meo ordine. Ex num. 83. P. Fr. Antonius ὰ Sancta Maria Vir verὸ Φο- solicus, ct primus Fundator meae Minonis Seraphicae Oc.
ceptione , O P. Fr. Michael Flores, ct P. H. Iacobus 7 Win Oc. P. Fr. Ioannes Mane, us de Leonis a Vicarius Apo- solicus de Nanvim , P. Fr. Bassitis Glemona , Pro-Vicarius Domini de Argolis secerunt, & faciunt. id ipsum in omni-hus Christianitatibus Imperij, quo tuerunt BE demula omne. Religiose mei ordinis factinus id *fum . Ex num. 86. Veniamus ad PP. ordinis Praedicatorum . Ven. P. Fν. Franciscus Varo dicebat se habere euidentiaim , quod Tabellae Progenitorum essent superstitiosae, scut , dc alij Ritus, & Coeremoniae huius quaestionis ; eius scriptia dicunt conceptum, quem de illis habebat: & nihilominus 'duobus annis , quibus fuit in Ecclesia Societatis de Focheu,& postea , quando ibi in illa Ciuitate emit domum, & aperuit Echlesiam , morando ibi, adminis auit Saeramenta risianis , qui habebant tabellas , de quibus ille habebax euidentiam , quod essent malae, & in hac Ciuitate , in Ec clesia PP. Societatis, quando ego intraui in Sinas, & sui eum illo septem menses, quando scribebat suos Trabatus, quos reliquit scriptos contra opinionem Patrum ego via debam, gustu eo ias tempore , quo in eubiculo scribebat, is
32쪽
S VM MARIVM. Num. II. EeeIesia audiuM confessiones Chri anoram PP. Societatis. P. Fr. Arcadius in ciuen Cheu, & P. Fr. Maginus in Cham cheia administrabant Sacramenta Christianis , quos ibi i .uenerunt, de qui erant PP. Societatis, & non potest dici , quod isti reliquerint suos Ritus; Nam hiicusque sunt ilia
sua Sententia . P. Fr. de Alcata singulis annis bis vadit in Ham Cheti, ut adiuuet in Confessionibus audiendis Patrem. Intorcella Societatis . P. Fν. Saluator de Sancto Thoma hecit id ipsum . Reliquos Religiosos dicti ordinis non nomino , cum nesciam quid obseruarint, vel observent in hac materia e Verumtamen, si non intrant per hanc portam in Sententiam Patrum , intrabunt per aliam , quar postmod tun aperiam . Ex num. 87. Religiosi ordinis Heremitarum Sancti Augustiani omnes sunt unanimes pro me. P. Fr. Alvarus de Ben uente , P. Fr, Michael Rubius, P. Fr. Ioannes de Ribera eo tempore , quo fuere in hac Ciuitate, de quando veniunt ad illam , sine dissicultate, de scrupulo ullo administrant Sacramenta Christianis Societatis. Ex num. 88. Veniamus ad D D. Clericos. D. Doctor D. Carolus Mauror Uicarius Apostolicus de Fovien &c. anno 1683. dignatus est mihi communicare rationem unam squam habebat, cur deberet condemnari opinio Societatis, hoc non ob ante, eo ipse anno in bae Ecclesia N. P. Sancti Francisci extra muros Cantone per integram Hebdomadam
Sancyam audiuit Confessiones chri anorum, quin follicitus esset an essent PP. Societatis , an non , ct toto tempore quoi uis in Cancheu in Ecclesia P. Grelion, notorium est, quod audiuerit Confessiones Christianorum illorum &c. D. Philibertus Le Blanc per quatuor annos, quibus mansit in- Focheu nullumne confitentem audiuit ἡ &c. D. Quem ener toto illo tempore, quo mansit in Moebeo, antequam rediret in Europam, audiuit Confessiones totius Domus Leao , o qui erant Cbrisi aniPatrem Societatis, , exploratum babe mus , quod caeperit ibi praedieare, quin de his punctis mentionem ullam Neophytis faceret, sed illos Alo Societatis dirigebat . Et D. Ioannes Bamet Pro-Vicarius de Kiamsi, hucusque in eadem Ecclesia de Moebeu eandem viam secutus est et Dominus Ludouieus de Cies in hae Eeclesia Canto-xiensi absque ulla perturbatione , O scrupulo omnes auditeonsitentes. D. Abbas de Lionne per septem annos, quos
mansit in Focheu, praesumi potest, quod aliquorum Confessiones audierit, cum sit Vir doctus, qui ex Europa tria Sinas venit cum zelo latrandi Animas M.
33쪽
Ex num. 9 . Tertia est, quia non est ratio, qua possit per suaderi Christiano , quod erret sequendo idem , quod suus Minister eum docuit, nam ad hoc opus est probare illi , aut persuadere : Primo , quod ego melius Am assequutus ,
quam Patres Societatis istelligentiam tuorum Librorum , , doctrinarum, O eonsuetudinum , atρue hoc apparet giam
sit difficile persuadere Sinensibus , & si cui facile appareat , interroget P. Fr. Iacobum Tarrin , quid illi successerit in Hoeicheu cum quodam Christiano instructo in doctrina Patrum Societatis , qui omnes nos , quotquot ipsi non assentiebamur, qualificauit tanquam maximos Idiotas , ct ido probauit ex eo , quod omnes Libri , qui Legem Dei in Sianis docent, funt Patrum Societatis , ct quod alii Minfrispecimen suae Seientia nullum dederint, fleui Patres, non solum in hac materia, verum etiam in Mathematicis. Inter
roget similiter P. . Iosephum Nauarro, quid illi contigerit in rante, ubi duabus iam vicibus eandem illi cantarunt Antiphonam , ct similiter illam cantarunt in Siam Lo Hien . Doceant me post haec viam aliquam ad illis persuadendum certum esse id , quod ego doceo , & quod erroneum est id , quod illi eos docuerunt . Alterum est , quod necessariun erit probare illis , quod Patres docendo illos id , quod docent , peccent , & propter hoc peccatum eant in Infernum ,& qudd eos non ducant per viam Coeli , di quod per talem viam non saluantur . Atqui ego dico peccaturum illuni
grauissime, si tale quid suis Christianis dixerit &c.
lomaeum Marron Ordinis Praedicatorum M. data Canione I 7.Octobris I 69 .
Ex num 8o. Et quid dicemus de P. Fr. Dominico Sarpetri , qui semper defendit quartam opinionem c posse permitti Christianis tabellas defunctorum a quid de Reuerenas σPatre Magisro Generali ordinis S. P. N. Dominici , qui id illi approbauit; quid dicemus de D. P. Fr. Gregorio L pez, qni antequam esset Episeopus permittebat tabellaso Christianis de Loruen quid de illo Superiore Missionis N. P. Sancti Dominici , qui mandauit illi , ut eas permitteret e Quid dicemus de Missionario N. P. Sancti Dominici , qui permisit tabel Ias Christiano de Leuram Z Quid dicemus de Ren. P. Fr .loanne de Paz, qui est decus, & splendor huius Samaar Prouinciae de Rosario , qui interrogatus a P.
34쪽
sVM MARIVM. Num. II. Fr. Michaele Flores de tabellis , probat docti simis rationibus illas esse permittendas Christiano quid dicemus de illis Missionarus N. P. Sancti Dominici , qui suam sententiam dederunt Reu. P. Fr. Francisco Varo, ut possiet securos reddere P. Fr. Arcadium, & P. Fr. Maginum , qui per-mferant in Hianan Chrisianis tabellas , nam unam ex bis sententus habeo mecum hie Cantone; & P. Fr. Lucas Ese
uan mei ordinis, in uno scripto, quod fecit in fauore in tabellarum , postquam probauit multis rationibus illas esseo licitas , dicit: Et pro ultimo dico, quodquι ἀ principio erant
sententiae contrariae , erant Religiosi Sancti Dominici, ct hoc non ob ante permittunt tabellas in Ecclesiis de Hianan . , Aut mihi dixerunt quinque Religiosi eiusdem ordinis cte. Concordat cum transumpto originali, quod in Urbe Cjnaria Fu Metropoli Prouinciae Xantum seruatur descriptum .
Alexander Ciseri Episcopus Nan mensis. Eiusdem Reu. P. Fr. Augusini de Sancto Paschali Missionari=losolici Ord. Min. responsum ad scriptum Adm dum
Reu. P. Fr. Bartholomaei Marron Ordinis
Ex num. 7. Quantum ad id , quod dicit V. P., qu bd certo sciverit P. Fr. Antonius de Sancta Maria tabellas es malas , & peruersas , sicut constat ex suis scriptis , di specialiter ex tractatu , qui est in Archiuio huius Sanctae Prouinciae , unde citat multos para graphos sub nnem sui scripo ti. Aduertendum est , quod ille tale scriptum fecerit Manuae anno I 637. , unde infertur, quod P. Fr. Antonius quando illud scribit, necdti uerit multum versatus in materi Sinicis , ratio es elara ; nam primo ingressus est Sinas anno I 6 3. ,& redeundo Manil in fuit captus ab Hollandis , deportatus in Batauiam , & Ternatem , ubi haesit captiuus, & inde venit Manilam , & computando totum illud tempus , quod ei possumus assignare pro commoratione i China , erunt pro prima vice tres anni, & in his necessarium est numerare tempus , quo studuit linguae , quod erat, quando luit Nankinum , ut illi studeret dec. constat etiar
o ex ipsius scriptis, quod quando fuit in Xantum , caepe Itfudere litteris Sinieis , ct ita quod Manilae scribis,fecit , ut Theologus, Reundum quod vidit Sinas Ins deles operari, O non fecundum quod di Is actiones habent ex se iuxta fun-dώmenta petita ex doctrina , ct consuetudinibus SInarum . Ex
35쪽
Ex num. Io. Τali modo ergo dico, quod P. A. Antonius mutasset opinionem in ordine ad tabellas, ut posset aperire viam ad saluandas Animas, sicut defactoscit in opini ne de Xamti, quae forte erit pariter in tractatu, quem citat V. P. , nam constat ex eius scriptis Europaeis , quodseterit pro opinione, quam habent PP. Dominicani de Xamti ; ρού postmodum in Libro Sinico , quem impressit, euius titulus es
Tienyuyn, muta ut opinionem, sequitur eam , quam habent PP. Societatis ; & si ad saluandas animas non πω mansit in opinione de Xamti, sed cum tempore, & notiti=s, quas acquisiuit, eam mutauit, pariter cum tempore, & loco ad aperiendam viam saluationi Anii arum mutasset opinionem de tabellis, neque ad tuendas suas opiniones, cum esset homo ta in Sanctus , & doctus, voluisset occludere portas Coeli illis, quibus sine suo damno poterat eas ape vastimonium de R. rire &c. P Sa petri Domini- EX num. I 8. Cognoui illum P. Sarpetri Religiosum valde
cano,qui censuit.&seripsit licitos esse Rudi controuersos
reformatum , ct adeo poenitentem , υ uerit necessarium mandare illi, ut comederetialtem aliquot oua, namIolis leguminibus fefusentabat. Quando ego ibam in Xantum, transiui per Ciuitatem Lan hi Hien ; & vidi duos Patres Philippum Leonardum, Sc Sarpetrum &c. ibi P. Sarpetri, ut satisfaceret mihi circa id , quod ei scripseram in memorati epistola , mihi dixit, quod scripsi et fuam opinionem, O fuafundamenta Reuerendi μι- o mo P. Generali ordinis N. P. Sancti Dominici, O quod haberet eius responsum , in quo approbaret ea , quae ageret. Ex num. 23. I iceat mihi facere unam digressionem sollim ob
amorem, quem habui erga Dominum Episcopum Lopea,& dico posse gloriari Religionem Sancti Dominici, quod habuerit talem filium natum in medio Sylvae huius adeo obsitae malitiis, quales sunt Idololatriae huius vastitsunt Imperi j, & inde prodijt, sicut lilium inter spinas , & tarnia
aromaticum , ut Romam peruenerit eius odor, & fragrantia &c. Omnes iiiij huius Sanctae Prouinciae Rosari j plurimam habent causam gaudendi, eo quod receperit habitum ,& sit prosessus in illa institutum Praedicatorum Virtam dignus laude, de quo multas insignes virtutes reserre possem &c. Demum fuit verus Christianus , feruens Minister, & indefatigabilis Apostolus in hoc Regno cum ea primaria praerogatiua intra sitos Sinas , quod fuerit primus Religiosus , primus Sacerdos, primus Episcopus , O primμε Vicarius Apostolicus , & hanc gloriam, quae summe aestimanda est, voluit Deus dare Insigni adeo Religioni N. P.
36쪽
sVM MARIUM. Num.II. 3IMUL Dominici', de huic Sanctae Prouinciae de Rosario .
Ego non possum me continere, quin ab ipsa usque China . octram mille applausus omnibus Incolis huius Prouincia , eo quod talem habuerint fratrem &c. Ex num. 32. Ergo fecundum Sententiam U. Paternitatis . Ei : Misi i sibinae non permisissent tabellas, totum Regnum Spiritus sanctus iam conuertisset: hoe dat se infertuν Oc.βui pauciores baptizant, O iunt magis onust scrupulis in a Gma, videmus eos esse, qui non permittunt tabellas : ergo Hobibere ilias es. impedire conuersonem in his Leis ρος- ego loquor per experientiam , & non per discursum , si confero illud tempus, quo tabellas prohibui, cum illo, quo eas
non prohibui, numerus Bapti toris e habet veluti decem ad centum, O mea m o eum modo illo , quem obseruat gulis amis, numerat ultra mille Baptismos , ct videmus pariter Chrisianitates PP. Societatis magis sorere, quam alias in materia Chrisianorum , O hoc permittendo ta
Ex num. At nego, quod ibi ante tabellas defunctorum
faciant deprecationes Christiani, & si aliqui faciant, erunt a Gentiles , ct hoc ex errore , ct ignorantia tuae doctrina , non , quod scientia Sinica doceat , quia ibi ariendae t tales deprecationes , & hoc iam probaui in meo scripto dissi- euitate secunda ; & Christiana nullibi hoc faciunt, fique alicubi faciant , facient ex sua malitia, & non quod Miniaster tale quid permittat, qui clare docet, in tabella notis
esse spiritum , nec animam Avorum , nec illac venire , nec posse venire, nec posse fauere, nec castigare, nec possi audire, vel recipere id, quod illis offertur &c. Illis permittitur , ut possins ante illas ponere sores, ct odores, ct cere genusexiones , quia isa fecundum quod ordinauit Sacra Congregatio in secun o principio , quod sabiti ui , r duci postum ad actionem poliricam iuxta consuetudinem Regni c. Ex num. 77. Secundum Sectam Litteratorum non est animaia; quae possit venire ad tabellas . Ita scripsi non pro his , qui sunt in Manilia , qui non intelligunt has materias ,sed proo Miniaris in China , qui eas intelligunt, ct ita i a mo ,
ita id probo , ita probabo ante quemvis, O non rationibus meis , sed claris textibus Sinicis , ct tota doctrinis Litteratorum huius Regni, a suo Magistro Consucio ad haec usque tempora, quae numerant amplius quam duo millia annorum ἔ tam securus cum his omnibus sum in hac parte &c. Ex num. 8 I. Nunc ergo esset ne prudenua obfirmare me ilia
37쪽
Aliud Testimoniueiusdem R. P. Fr. a S. Paschali Ord. Minas V M M ARIUM. Num. n. mea opinione ,& dimittere reislutionem Sacrae Congregauetionis; praecipuE cum fuerim expertus σιαιο-m illam. quam sequebar, ponere obsaevium conuer mi animaν-
Ex num,ga. Haec opinio qua permittuntur tabellae defunctorum es probabilissima , ecurissima, Ofecuti iunt eam a multi, O semper maior pars Mis narrorum Sinteorum, Obod18 actu eam sequuntur piu iam o. , ct tot Mini rio Euangeliei Catholici Romani, O prima opinio prohibens needtim habuit decem, quι eam sequant- , Θifolio, ex Religione P aedicatorum M.
Canione I 7. Octobris I 69s. Epistola anno x 693. die 3. Iulij scripta &c. Remitto me ad responsionem, quam dedi Admod. R. P. Fr. Bartholomaeo Marron super scripto , quod contra me scripsit in materia tabellaνum, Pet a Seandali Fr.Auginini eu VU.Paternitaribus . Si videam clarissime Sac. Congregatione de Propaganda in respons s datis Patri morales aperire mihi Portam per quam animas Sinensium in Caelum dueam, debeo ne illamo claudere, quia Patres Domin)eani contrarium sequuntur e Si videam in Regulis, quas ealdem Sacra Congregatio dat vicariis Apostolicis pro his Missionibus,doceri vianis, qua incendere debeam , & sinas ad gloriam deducere , debeone illam lapidibus , & Iuto obstruere, ne Vestris Pa- . ternitatibus displiceam &c. Magis approbo Conin1um a R. P. Fr. Ioannis de Pax, eo quod videam eius scripta fundata iis regina virtutum charitate, qua non quaris,quas aiunt, sed qua Iesu Cbrisi, qua funt anima Oc. erede mihi experto, quod non omnes quasiones , quae tractantur sinun/o tam faedae hic, quam pinguntur ibi. AtqWin earum con rationem intμest fota aeulaedo Bneeritatis , O non imirent ut pruris ' Mi aferus, non iam erit amplius tanta ea
38쪽
ad notas factas ab Admod. Reti. P. . Magino. Ventalloi cte. aa. NouembrIs 169 . G. Ad puncta, quae in meo opusculo notat R. P. Fr. Maginus dec. si Vestra Paternitas , vel alius quiuis arguet, Ego pariter arguam,& ad defendendum me potero detegere plura infauorem Societatis, quam dixerim in opusculo cte. Haec Epistola, cum altera immediate supra scripta continetur
in responso ad scriptum P. Fr. Bartholomaei Marron superius posito sub liti. X. Desumpta expraxibus PP. Sancti Franei i in Chinafactis a P. Fr. Augusino de Sancto Paschali, ct a P. Fr. Michaele Flores , cum esset Commissarius Missionis Pater Fr. Franciscus
3. Determinamus, quod post permitti Christianis Ceremonia, quae nominatur Tlao in lingua Hispanica dar et
pelame tali modo, ut sollim offerantur odores, Candelae, vel argentum pro sepultura , quae res, eo quod sint indifferentes, non arguunt de se actionem Religiosam,nec obstat, quod ante Mensam,ubi es tabella, vel imago Defuncti, vel ante feretrum , Ubi es eius Corpus,faciant inclinationes, genusexiones,vel pro rationes fecundum morem Sinicum so nam haec pariter ni erga personas vitias , ct cum talibus circumstanti's propositum e 2 Saerae Congregations de Propagandast de anno a 6 3., ct habitum es pro licito . q. Ceremonia ponendi, erendi Mengas cumferculis ante meretrum, vel tabellam , quam communiter solent facere ali j, quando aliquis moritur, quia non est actio ex natura sua intrinsece mala , non arguit eκ se actum Ido latricum,
aut superstitiosum; & dato etiam , quod sit Ceremonia fundata in errore gentilitio , nobis videtur posse permitti Christianis cum protestatione , quod faciant talem Ceremoniam ad osendendum assectum, quem habuerax erga Defunctum, O quod erant eas ipsas res, quasi s adhuc via Deret, quin credant, quod anima veniat, vel possit venir Uel comedere has res, quae protestatio modificat, & specificat dictam oblationem in actionem politicam, & ause tur totum id, quod Infideles conceperunt de errore &c. s. Sacrificium , vel oblatio vocata Luci, quae offertur in
Plateis, quando effertur Defunctus ad sepulturam, no D a Per
AlIudTestimonium eIusdem R. P. Fr. Augustini a dandi
39쪽
- - . difficile possit reduci ad finem honestum , & pariter, quod nulla sit lex , nec consuetudo obligatoria in China, quae ullum obliget ad eam faciendam ,& ex eius omissione nul- Ium sequitur damnum. Insuper modo addimus, quod hoe punctum iam fuerit propositum Romae cum omnibus fui, eis
eum antiνι, 9 α iscatores Sancti O is respona erunto ad hoc,quo fine protesatione publica si ι non es et licitum; ct ira tu illa hoc es cum protestatione in easti obligationis
cum aliquo Magnate amico poteris fieri talis Ceremonia i& si Demnetus sit Christianus , ponendo in Mensa unam simaginem, vel Cruce in cum Candelis, odoribus, & flori- huS , eso quod etiam apponantur aliqua comesibilia , ubi
subsistit Processio sepulturae, & recitant Christiam, etiamsi nulla penitus fiat protestatio ; potest permitti sine ullo scrupulo,nam ipsae actiones,quae fiunt, sifficienter demonstrant, quod talis actus fiat in honorem Dei, & obsequium politicum Defuncti. Et hic Cantone id vidimus exhibitu varijs Ministris , qui comitati sumus funus aliquorum Religiosorum defunctorum , ct remansimus omnes aediscati de Christianis, quifecerunt talem Ceremoniam moti ab essectu erga suos Patres Spirituales defunctos. 13. Tabellas permittimus tali modo, ut ante illas non offeratur quidquam , poterunt tamen habere illum locum , adornatum floribus, Vase pro odoribus, ct Candelis . Et in hoc sensu intelligimus resonsionem Sacrae Congregationis dea Propaganda in hoc puncto ad interrogationem , quam fecit
R. P. Ioannes Baptisa Morales anno I 6q3., quem modum
intelligendi dictam responsionem habemus probabilemia,
usque dum Sacra Congregatio non declaret contrarium .r . Sacrificium, vel oblationem, quam bis in anno offerunt
suis Avis defunctis in Templo,vel extra illud, non permittimus Christianis 3cc. omnibus his superstitiosis sublatis,
poterunt Chrisiani cum alysfacere reuerentias, ct inclinationes I nam ista iam Iuni indisserentes ad cultum Religiosum, vel Politicam; & intentio , qua illas faciunt, specificat illas in ratione Politicarum, vel Religiosarum ; & cum per protestationem , quam secit Christianus , declarauerit tuam intentionem, omnes eius inclinationes,& reuerentiae manent specificata' m ratione Politicarum, & hoc iudicamus esse , quod Sacra Congregatio concessit in dicta res Ηane posterioth, - ροRsione, potes tolerari Sinas, visura . Mausulam recen, Et summatim id, quod nostri Fratres, qui fecerunt hoc icrip-
40쪽
I Propaganda, est , quod pinni Chrisiani venerari suas ta- TartIn Vicemcabellas in Chutam Aula Defunctoru modo non fiat eum sius Ru*0 λ 7- 'Sacrificiis, vel actibus Idololatricis, saltem facta protestatione fidei, quae, manifestet alijs suam intentionem rectam,& politicam, ex qua fiunt. 17. Vt eant ad sepulchra intra annum , permittitur Christianis; ita tamen , ut nihil offerant ipsi Tu Xin spiritui
terrae poterunt tamen facere reuerentiam inbus tuorum Avorum , ct uerit conueniens ad fatisfaciendum Parentibus In elibus, poterunt comburere ibi odores , ct Candelas insiguum benetiolentiae erga Progenitises, nam hae actiones de se non dicunt Religionem, verumtamen ad auferendam vanam persuasionem Infidelium , erit necessarium facere . aliquam protestationem , qua declaretur eorum inte tio &c... s. Ritum dictum Pes eu reuerentiam,quam faciunt Mamis darini Confucio, quando accipiunt possessionem fui O - , O
primo, ar I . die cui uoue Luna, Iunonendo, quod nibit offerant, non contradicimus, ita tamen ,ut fiat protestatio coram omnibus Circumstantibus , quod revereantur Confu- eitim, ut Magi rum dumtaxat .a8. Non permittimus Litteratis Christianis, ut exerceant officium aliquod in Sacrificio, vel oblatione Confuci j ino' enim est lex in Sinis , quae determinet als stentiam talium personarum in particulari, & ita est facile Ministro introducere interChristianos hoc punctum necessarium s & ad obiectionem, quam solent facere, quod si omnes Licentiati essent Christiani, necessarium esset,ut adiuuarent ali qui, respondetur quod tali tempore iam erit China in m liori statu,& Ecclesia interim determinabit secure id, quod poterit in tali casu fieri. 29. αμ πdo Mandarinus fecundum fuas leges Sinicas obli
gax Litteratos, ut faciant reuerentiam Confucio, eam pote runt facere cum protesatione,sicut dixi in is supra num. 26.
qualis protestatio contrahit dictam actionem ad poli
Ego insta scriptus coram Deo testor,haec superiora puncta tribus folijs mea manu scripta descripta esse ex tractatus
cuius tit luser . t Las Praxes sableetidas para 3oda nuem
fra M on Serapbiea in China , q ii tractitus 1 P. Iumst Tarrin UieeCommissario de la Misma manu propria erat subscliptus, & descriptus . G par Casner S. I. Sacerdos.