장음표시 사용
181쪽
A B M O NIT O R I A. icinum istum ηυltimum is Deo nobis impositum. S E C V N D A, Insd imperisorum medicorum Ignorantia , medicamentirique pcrnitiosista deis Iussit aeger, ut bonorum medicamensorum vis, quod corruptum ,pernitiosum simmedicabile malum es , resarciri Osanari nequeat: Ethreplerunqςe vocari solent Ch
mici, qui semper Trophili medici apsed Plu
s; er immeritis Remediis gloriosa Uentatione unquam utentur apud Apio indigenies ad infamiam , αμα- χ ρητον - σοφον; Caueant etiaUsua medicamina aliorum venenis admisiere, ne aut pernicies bonis, aut salus nocentibus adseribatur, quia dolendom est tam execrabilem esse quorundam medicorum inuidiam, ut antequam honorem G- laudem alteri expertiori permittant, ad tuendam existimationem fidHerstantemporius decumbentem aliorum sanabilem in extremum exitium prHWhBD ideo etiam a plebe tales merito Hon si earisi
TERTiA, Liba medicuη sero mota unmidelicet Natura succubsit, ese morim micis AElioqui sin aegrotum , medicina cent
182쪽
ρ enim saepemimcro, vi aegrotin in medicamenta ὀel in me licum ea transferat errata,
quae ipse contra Aurcam apud Aelianum Locrensum legem maia viueiadi ratione comist. in 1 N T A , qμaedam Natura seu Proprietates hominum peculiares ad sanationem inidonea nec prona sunt, scuti videminetiam nonnuta ligna propter nodorum abhn- Antium ita ex naturali dimictu corruptela degenerare, ut nullo modo i in pu : E 2 7.- cum Aprorum mala incli-poris ob. nationes nationis contrarium m qisid1ρημ' sanatur anse te vibrecidivae obnoxium ems, aia est, oussio idem Temporμ hora tho messis δει rm,m. xam sinitatem: rum maturum sponte cadit mmator rustranea arboris suc- exigit. cossiione ad casum oscitatur. Ideo his neglectis,p aesertim in cura morborum A rabum , omnia sunt irrita, o stupra institutior sanatior Medici etiam dent operam, ne pluras periculi si a modico es medicina, quam ab ipso morbo
183쪽
lorum sit sudium, ne noceant ubi prodesse non
possunt: Ita bona conseruatur conficientia, quape peius est cordis tititia. S E X ae morbi praedestinationis Terminu attigerunt,ibi Naturae legibus non conceditur regresses, Ot in perfectis absilutis se consumat si tiιmmosis, bolaribu , lapideis o areno sis coagulationetbmun et mori. n. cosumma, iis morbis flustra est omnis cura cuit etiam in caecitate orsurditate innata videre est. quod M. Natura semelademit,reparare meae c- ν iis pa- m. 2ecto pol scuti corporis; obstatia male coformata uit, nemo separtes ex genitura trassosita mutari nequc ut. SEPT1MΑ , suemadmodum medicos sor, Paupe si,dida aegrotant m Tenacita siqμι em a pecunia honestius acquiritur se aegriω nume- υejo mediratur in osscio indiligentes facit: Ita saepe etiam Aegrotantis Haesitatio , Diodentia, Incre iὸν tiis dubias, erga diligentis mam medicum, effectum medicamenti remoratur, aut plane operam medentis impedit, ut taceam illos qui con- mos primo tempto ordine DEI, nustis medicamentis exigente necesstate uti, sed a Deo e Medioru si . st. per quae operatur quamuis sit i emet Medi cus) adminiculosanari cupiunt. Ordinationi is, a tisdiei
Druina non repuonandum. Habemus Medicina sun
184쪽
i6 PRAEFATIO, VERBO DEI sinantor , qui
V E R BV usium contemnit,comemmi etiam Medii inam, ' e contra: Dicens enm Meicinacis iuvi est,i cm Hormat nullum esse Deum. Porta
hila is iu- ro, ut Hectum Anim in patientis excitaim, conge es auidius recipit medicinam: Ideo cum sipar.e t. Vtia vcuenum sit tristita, nonsine causa Vp-fect i ' λῖ pocrates in suis Aphori mis loquitur de Fiducia aegrotantis erga medicum, se ea quae offeruutur. Ide modi. Firma credulitas,sses indubia, amor o confmedicum se medicinam a s nita- quo pluse, piarimum conferunt, etiam aliquando υel ρὐ μη pltu, quam ipsa cum medico medicina. Fides Naturalis non loquor de Fide Gratiae ex Chri-rmes his ' 'Va a Deo Patre in prima Creatione, fio fi)k IM A GINA TIO videlicet nostra tapoiens morbos sanare se excitare valeat, cutinis a b i matis 'paret tempore Polis, quando ex rescit oesupropria Imaginatione , ex metu sterrorer i Eb, generat Basili cum Caeli, intoxicantem Firma cipit. mentum microcosmicum e sua supersitione patient. adiuuat. Pelis Naturalis rassipa, s Firmamentalis ac spernaturalis dum vide-
minum ad tram se poenam irritatum propter go rem participatiouem cum Eue o Homino, mortales obsea delicta per in uaeis Hiarum Mamiἀm Sulphur Hominis micro-
185쪽
tenter possidentus a venenata malum ate orsinistro abiecit, incendentium) in cri ac ponit, ese nulti quam potens etiam medicina i , resi
sere es thuare possit. Tanta es vis Dderet oi-
ritin in corpin, ut quorsum illi imaginatur es' natio Ho- somnia . sum coum mulattollat ais traducat,ut sidemus in No Iambulonibuι. Fideli o ud. mni possibilia, quia fides omnia incerta ceyti- magmado cat Dem nullo modo potes .inci ni per de, qui ergo in Deum credit iste operatur per Deum, ita core io-or Deo omnia sunt pusibilia, quomodo autem id at,perscrutari nonpotes: Fides es saltem opus, in videlicet illam, in quem creditur: Cogitatione operant Afrorum s Elementorum operationes: Dum enim cogitaminio cogitationibus Fidem habemuου, tunc Fides perscit opu , o me Fide nil sii. Fides dat Ima sationem 'maginatio dat Sy ου, Ρώου ratione matrimoni cum Imaginatione j dat es sectum velum. Fidem adhibere medicinae dat stiritum merici- eolsum 4onae, stirit in dat cognationem medicinae, meditana dat sanitatem: inde equitur medicum ex de eo de oriri, prout credidit. promouet o adiuuat i c ideo
dus medicinae. Homo per dem Imaginationis Deo om-
spe scit,quod optimi medici cum soti medicamentis idoneis nil possunt emere : multotic ier.
186쪽
Fides eu Pe solo illapluressanat, quam
ilia emacia siu utram medicamenit a medico exhibui, ut verioribus annis indecantata ista Ideo D --An didim ιidim in , nunc in no-
Oportet Do isio medicinati Fonte in sinibi Miseniae o hoc anno emerso, ad quem incredibi-ρ imἡ . t 'morum copia fere indies confluit Causae, promi/- non potest redui alta quam constans excessium
m. ti 'sis 'ment , quae potestas est in ipsa
quam a L n/masumento Pharmacum , quando ex-
menti Imaginatione accensa psim etiam Naturam sperat, se persuas asserit tone or es,mKlta renouat m corpore proprio, es aritatem vel ritudinem immittit nessolum in corpo-νe proprio, sed etiam in corporibub alienis imosus a cane rabido in rabiem incidit, apparent in urina eam gurae canum Si praegnantis mulieris cupiditaue in corpus alienum agit, quando per sui obliuionem instar crofa aquam, gentis in scit furtum in utero, rei de sideratae nota: Sua enam Imaginatione format infantem , non aliter ut gulm arg/stam. T imor, tremor, or appetituountpraecipua cama, unde phantasa,aestimatio, Imaginatio grauidarum oritur: Dum igitur incipit imaginari, tunc
187쪽
ADMONITORIA. 167 ira Firmamenti microco mis Aseu lira humani Anim i, cum phantasia, aestimatione D
terna ira Firmamenti macroco mict, ubi singulu momentis A ira ascendunt o desceΠ- 1 h ih crint nec fiat Impressio ο qua impressione ira Imaginationis grauida mulieris omen' hi es. tiam , Impressionemfoetor imprimunt, quem- ω η admodum calatores pistilusculpto, notamsbie Tae materiae. Sic manifestum es ' afferiZm A--k. mmi, quando vehementi Fimisunt,posse mortem inferre, ut legimus in historiis: Et hoc apud vulgus palum estgaudio exuperantiore aut unprofusiore iripitia, nimio ardore vel odio iriter' h Ma tissedum mori Homines saepe etiam morbis diutur- si umbiu
h Avicenna Natura obedit cogitationibuου se is animi vehementibus desideriis Animae, es tolli ritu citur corpω in quo J Giui dclite sit - ubis juni Porro secacia supradiectae Fidiam tu alts m a.
ni fellauii si in muliere illa haemorrhoidica se
Centurione 'Homo ad DE Isimilitudinem se alis seu
imaginem caelestem quodum modo maiestatem .
redolente creatin sabet magna insuis manibus C=oaiura ad similitudinem buam Creata imper ita arcet posti omnia fruare t men debet Imaginis proprietat m. Omuia sunt pisi bilia credenti, is volenti: omnia impossibilia incredu/o nolenti, prout rem cogitat per sdem μmaginatur ta oportet asiam feri. Matth .i' secf.2I. Gen. cap. 2.1eri. 1, 26.os.
188쪽
PRAEFATI Opust confans cre- tbi.i s dulitas in Ammo imaginando fortiter eleuatomum hosti exutato apud vulgus palam notum es,tan- Ivij, . - irimpotest,ut δ' miracula operetur in o-duli a d pinionibuου es intensis operationibus ps. Hae- Credulitatis es di entia, non
He eoisiuis solum virtutem animi operantis, qua inter υαμ qmm- trums extremum medium es, di aut atqμe Maii ii. st riuulsed etiam omne opus tam in Supersi- Fata etia tione,quam in vera Religione in sirmant,or eff
biles,quod mentorum eneruant: Et quod hoc loco diligen- mi es 'obicr,ut Paginasacra do- δεψoratio. cet, in Capemaum uiscet πο miracula edere, ne βμx ij quia non credebant,ofa incredulitate ac fal-
.h, st de ei resi ebant. Sicuti enim Homo nihil remetu potest e Deo inc Dem vici non vult ne 2, a qμ msuo organo, Deus es Crea- Mart. s. tura uters simul, neuter sine alio. Memo igi- ' λ- debet selis sne Deo, quia nemo po/s effseme Deo, in quosumus, vivimuου, or moue
OCTAVA, Ne peccata maiora conuale-sens aegrotus in Deum roximum, esse ipsum, cum ammae sae iactura committat quidem omnis morbin es piaculum, vel hac Diuina innata poena, vindicita es agesio ad vitae emendationem inposterum a iusto tu e vocatur.
189쪽
ADMONITORI Α 16 Vel hac mi talione Paterna, ct imposta cruce patienter ferenda sibi proximo exemplum sit, ad ardentiorem D E I Timorem es cultum quia permittit , multas quosdam homines o magnata incidere aegritudines , qu ἔ-
bsu lata sanitas carnis, cum continuatrone peccatorum maximam, non ne aeterri aestatu ia
ctura intuli isti aegritudinim mento: Sanitas enim sine rem spone peccatorum nil conduciticum pol mst condemnatio. Insuper peccata δε-bilitant vires Ammae, ita quod impotens es ad corporis Regimen Naturale Irio debilitantur vires corporis o sinant ad mortem. Vel hoc
in firmitatis iugo o faeno ceu purgatorio silutari in scio saltem pietatis contineri solet quamuis pauci ex Inprmitate emendantur)dum amputatur ei peccandi licentia, qua fuera abusiurus , diutim in rma sanitate aut vita consitutu . Et in his morbis Astrali impressone rese- sente sesuperum Ira genitis, nusta medicina Corporalis propter fores Natura diuino obici
clausa prodes ,sed Coelesis es Spiritualis, mi
delicet paenitentia seria peccata comm 1sa cordialiter deflere ram Dei concitatam Emendatione vita es Reconciliatione cum proxim placare, Deo per Coelesem Animarum medicum Saluatorem nostrum reconciliari, fama
190쪽
17O PR. EFATIO voluntatem iustissimo voluntatisDiuinae ben piacito,patienter in omnibus deuote ct humiliter,cum krmissima Diuinae Misericordiae participatione subiicere. Paracelsus vocat morbos Deales ex Ente Dei qui eiusmodi morbos omnes in igit, orsi sper bonos malos operatur, Sanationem ait, Fide fieri, vel sinito purgatorio, curationem demum per medicamenta tentandam. Causae morborum Entis DEIsunt imperscrutabiles, hic curario debet in Fide quaeri, non in Natura sicut ratam in cura morborum De alium, Entu DEI vel in cura di caseu Fideli obseruandin es T rminus praedesinat π
antiquissimorum Philosophorum Medicinaia. s. Lb. DV qiq'ρ a summam imm ac uniuersa etilia a I lem Medicinam attinet Philosophicam, mi
O e e/iam hoc addam , non legitur a
ἡ ii io Curio Terra nil admirabilimpensiculuri potest, sublimius , nobilim a praue et D. santim sub Caeso datum hominibin quam hoc secretis zm siecreroxum Arcanorum Arca