장음표시 사용
211쪽
ADMONITORIA. I' Imus motor,tanquam Forma principalis mouerat
Intelligentiam id es Artisae Animam, ad veram Intelligentiam , vi pates at sibi id, quod es occultum in magisterio huius ariis. Benedictus erit ille, cui Dominus Deus ins*ιrare volet Dona grati uae: Nam Dominus est Caeli, qui scit Cor illius in quibus Forma se modo velistuli. Videmus nihilominus peccari inIerdum non solum ingratitudine erga Deum, vfrum etiam miris o Adepto Philosopho indignis erga
immeritum proxrmum technis: quibus stim a
liquot clarissimi viri or nostro sculo duo di
uersarum nationum manifestati Philosoph dona Dei contra horrendissima Philosophorum Λ-nathemata abutentes bipsea uidem quilibet secundum dexteritatem suam aspiri Π θ- ονυια. dereo causatam ac excitatam suae fortunae faberes cum perenni Nominis sui dedecore, iuxta
immeritam Verissimae Artis Philosophicae pro- Secin sata clamationem , dolin dum se commisirandum μ' attraxerunt exitium, DEI Ur Vindicis Ira ιρὰ ista tam ob arrogantem superbiam, loquacitatem poena es paenitentia concomitantibus prouocantem,quam ob imposturarum fraudes ad pri
missentν Harpocratici , securitatis sa gratis vicissim legendam commissas misere consum, ita 'Dasi se restanari.
ntiquiores illi per litoressi felicis er piso
212쪽
1 2 PRAEFATIO sis im=ε. nati Philosophi, Hermetis sitientiae inuentoris
apud quos mi Veritate antiquim, nil Iur-so.ndo υl ptu Fayitate atque deceptione ,'quibin sem- eraui prq, per sine teste multitudaxis imperitae tutius oper retrum urim Receptu eue,quam Fron. Deus pri- te videra aut haberi e quique sui memoriam .,b his raulia cori ammatam ad posteros Iransmit-men Na. tere conatI sunt, non ut multi nimium creduli
opinantur , quod imaginationibuου sis stiuolis
decepti, alios vicissim voluerint decipere, quod non sadit in utrom probum Hi inquam Naturae nonpublici sed occuli, Secretary n Naturali Lumine in ibis vigente pro υi ibu bi diuini in concessis Rationem ducem optimum siecuti,
omnes summa,tum animi,tum corporis, inten-itone ad Virtutis unum eundemque potivi tendentes copum,mi maioris esse gloriae lunt arbitrati,quam prudenter leto Silentio iuxta DEI Timorem Amorem proxima Men te recte Sana in Corpore Sano tranquille gaudere posse: Haec es Philosophia Adepta qua Parac elyus in I nctura P secorum explicat Vitam diuturnam sir sanam absique omni ini r-mitate, usque ad mortem Naturalem, ei que mitae longa honestam solentationem in hacsilicet miseriarum vade, vincilicet D EO absque
indigentia es proximi detrimento inseruire possimin: Hanc quidem felicitarem,multa licet
213쪽
ADMONITORIA. I93set animi ordiuturna quadam amrita e vf-
nec artibm usto se adepturos vriquam, nisiperadmirandam a M. Fimanis coimplexionem
quandam omnium iotius Cyeatura in unica iur neces
mundi corosans omnium item rerum Nasu- iurara um Caelestum secretorumsciendia . perati em per eriI nomo iuxta omnium Ec- ticorum, rum noluentem Abundantiam, Sunitatis bene-
gsery usi ad miraculum et Ab con sicuti sunt: Cuim in suis monumentis craptis no Iripraedecessores Philosophi in chola H metis enurriti, qs ρο-
licet in reticendo artis secreto, consansi Taciturnitate plane elangues stirntes videlicet qui- . itisque buspericulis urtium m duarum Indagatores cir
214쪽
i' PR IEF ΑΤΙΟγγου io. per demute vel quiete desserabun peruagaris ii JQ- cogantur in hanc tamen haἰionem tradere solent: quodsumma ilia Medicina per arti cium corpori ', INatura sagaci Scientiae Magistra cooperant , Ut iam dictum praeparata sit Vita es Lux istumenta,vi- minans se vim scans Bialsamum no strum, hoc iis 'μ s stiritum seu vaporem cur fem non vi-
μ i' ' sentia ex ab. Elementis coposita n quasunt ad aliter omnia h timenta,cum omnibus suis a- m Uit cfibus, cum concordan ia maxima , aequatione vera, secundum omnem Naturae possibilitatem est, quam aequata, or Carfna aurea ligata, ab que aliqua contrarietate: sed omnia aggregata in tam
subtili Materia o Forma tam subtili, se tam smplicitati pr pinqua re mediimo modo utili in Fulgure se in Boiosici oculo, ut per Experientiam patet,in curatione morborum oe metaliorum metamorphosi: Haec res ita se habet re- Pectu quatuor qualitati m corporis curse habet Coeltim incorruptibile res=ecru . Elemen- iorum. Hanc Gintam I in ItaAn vitae radi alium cem creauit Altissimub in Natura adconserua- es ἰης si gnatuor qualitatum corporis Humani, b 'Euriscuti Coelum ad conseruationem uniuersi. υ
-,m. inu vires or operationeέ, omne; Firmamenti, etiam
215쪽
ADMONITORIA. etiam caelestes virtutes tam sesiarum Faxa
rum, quam Plagetarum, invisibili mori infun- ἡῖ - , i
duntur imprimuntur, aqvidem omnium cor- rerum no-
porum coelestium Insuxus, quisublunaribus v- ξ
mcuis particutitim communicantur, hi in hoc 'do misi uno concentrantur: Theatrum secretorum Luminis Naturae totim : Speculum m 'e Iorum lucet.
DEI ,er Miraculum uniuerse Naturae: Totius mundi machinae iamnta Estentia , se rotinmundm Regeneratus , in quo totiuου Natura microcos Thesaurm iacet: Subiectum or Instrumentum omnium Virtutum Naturalium es Transna- sectissima
ruralium: Filim So Lis S L V N A suo Ucensu in Coelum se descen se in Terram o- Iis . rimnes vires superiorum se inferiorum adeptin Cab-ἰs
es: Habitaculum omnium Formarum metasii-
rarum, minera m m Vegetabilium, a D E O accedit. μὴ L V N AE σlobo creatarum. o quod sit vere
spiritus vitae penetrans omnes alios isti tu , ρε situm, cumstiritu corporis no stri planὸ unus, idem: Vinculum inter Corpus es Animam, quo dele- b, si Liatur ilia supercoeleste retinetur ne fugiat a coru De- corporeo carcere, ut exim pax siat inter sos inimicos Animam se corpuου , Balsamo vita meui medio opus est ab Externispetito, quo internum instauretur ad retinendam vel susentandum tu ,
216쪽
Quem Vita longae , sine quo fomite recedit a corpore non secus ala lychno flamma, de s
ct ectu nosera temporis medicis prorsus incogni-ra Non enim in Scholo idorum prouenit , qui
Templum Apollinis non per debitam Uium, se per Teri ym devium irrhentes, serim istimoccuparami , ve&ti Scribae olim se Pharisaeis-d m Moysiis: Et dum tiarum c es in captiuitate iniqua detinent; fis placitis nihil e ciunt aliud quam τι in re docentes, ipsinon
ingrediantu= Natura Academiam, esulios recte disicen o ingredi cupientes is dehortatio-mbus pernitiosis inlaudabili remo/entur cursu, ita Ῥt nunquam ad Veritatis cognitionem perueniant, o ubinam ea lateat, nes ire coganIur: γia vero omnium morborum corporalium origo vera sicundum seniores medicos est Natu alta proportionis Primorum T ium enormitas fu υι cum medicor m vulgo loquar Immoderatio es tem 5eries quatuor Elementorum isti Immorum ex qhi in corpus Humanum compo situm aegrotat , bene habet: haec autem
217쪽
ADMONITORIA. I97rilissima secreta afacibus se veluti plix Elementorumsubstanna, gmntum esse seu Vir-tiu sol ita de puriori Et entia quatuor Fu- Quando
mentorum resultatus, uri cata incorruptibilis, comparatur coelo, nec admistat vi tam malignὰ leuti time
stiritum e fugiunt ab imo Et quia Tempera
tantur es p r Astra incenduntur , si qui niui '
bella int ina: Et q4ia Tres Primae sub antrae tia rum morbortim volatiles sent, Ignis Essentia mor b,.bum consumentis purum ab impuro aram Sahirastis cedunt. Insuper ilia Virim corporis consist Humani Elementa seu Humores in pace c u - tbre dere Harmonico colligat, se inaequales aeqtiando Nere 'ia verum Temperamentum reducit, alorcms 'Tisis, insilium ac humidum substanti si um corrobo- quod ad rat, Vitae oleum se igniculum coelesi suo vigore in aequalitate conseruat quamdiu enim Aa ij desicca iis
se Ceram liquefacien is exemplum, acius sol ulnim Rei, non quo ad Jς ,1 Iedinaum Recipientis Naturam varie diuersis a rer,
218쪽
P R-r A T Ι Ο calis Humor, BEFamus Vitesis, orsen raNectar pretiosissimum siquide confortariua vis corporas Humam se Animalium exstiritu Vira procedit manet insua quantitate, nonsentitur morbus aegrum, sanitati ac temperiei restituit, sturam famso in esse retinet, Nerifur Vitae noybae in bono es iaudabili conseruat Temperamento ,sci ad mortem My Naturalem sides, adeum vitae Terminum,quem Omnipotens Deus Homini propter inobedientiamram primi pare iis, quam culosis propriam insitioit morbo rutum ais integrum cum Iuventutis nitore se tempore consipendi i quae est aetas Pulchritudinis es Fortitudinis Humanae conseruabit praed istum Hominem , qai illa prudenter se conuenienter cum pia Nominis Diuini inuocatione usses fuerit, moti corporis constitutio ct complexio eiushpra modum non
sit ias. In hac e go Essentia se Spirituali
Medicina,quaes,de Natura, Calore Coeli, senon uostra Mortali se corruptibili, possibile ol,
Verum medicinae Pontem, Conseruationem Vitae, Re pituitonem senitatis, Re uationem iis, uentutis deperditae, oe serenae valetudinis optarum inuenire: ac Naturaliter loquendo, nune' in toto mundo hac vera Philosopho u Theriaca melior Medicina Balsamica,quae in far E-6xilis vitae superlativa se ultima corporis Humani
219쪽
ADMONITORIA.' I99mani constitio est , omnes activitates conseruans in Natura Humana vires ex Naturae defectu diminutas restaurans : In omni emm
genere unum quid e qui primum in eogenere gradum tenet, qota ergo haec eae intorruptibiliori δ cicaciora mattriβ, iis alis subcato sit, Amma vel Spiritu mundi, nimzrum quo dige- omnium Coelestium, , Terresbium vires insecontinente , ideo primum i Neat gradum in or- sui tenta dine medicinarum, hac utens Homo,cum aliorum ciborum moderatione, poterat a veter itum m Inorum Pat saetate, accedere. Ex duobus SOLIS diuid uor
& fontibus,ut docte disserit Such te '
nius, oritur Spiritus mundanus Naturalis es tuis.
Vitalis cuncta permeans Entia, omnibus es consistentiam praebens, per quem ut media, Balsamus rorem smnis occulta proprietas , omnis virtus, omnis vita propagatur in inferiora corpora, iH iis alium herba ,inmeta a,m lapi9es an animalia ita ut CitaHomi
nibit is in toto mundo quod huius spiritus scin
tilla careas vel carere postis. Dc hirrit in Carle- samus, Imsis, cum Naturali nostro stiritu unus idem, cum in no stro corpore fuerit indebito statu uoia sit udimanatus aut per res extraneas impeditus, CHor iste noster Naturalis,quo omnis fies ad β Ab Iis sentationem or multiplicationem indiseiduorudigeritur: Digerit enim nutrimentum ab Ho
220쪽
too PRAEFATIO omnibin membris: Sanguine exi sentepuro, existu, se Oiritus Cordis vitalis fortis, purus senus, totum corpus recte ne niuit: Si te, o impeditus per aegritudinem fuerit, quo minii hocs m incium faciat , quitur mala
decoctio nutrimenti Indegeneratio impurisanguinis,cx hostriim Cordis υita is debilitatur. Vnde oritur Senectin obliuionis rimm tandem
sequiturplenaria exstinctio consumptio, dissipatio diritus illiuου quae Mors est Naturatis: Vivrgo consumptio di patio dicti θiritu qua-Ienm per Nataram lacet vitetur,angen 3 se confortandus erit θirtim ac calor iste tu corporibuου Humanis ex lens Naturatu sic diminu-tud vel imperiim, quosortim'melim seo officio fungatur.
Cum autem omne agens cum agere coeperit,
non ad inferim si so mouet , sed adsui par, mmile se consentaneum: Confortatio etiam haec eri debebit per suum mile, ni me per Calorem iliam Coele em Solu es ahorum
o siti pirusis generant bis iter o quod acilius e- miri in vel le is ipse supernu per. ri arii cium elicitur: Min propria sonu Calor,vou