Oswaldi Crollii Basilica chymica, pluribus selectis & secretissimis propria manuali experientia approbatis descriptionibus, & usuremediorum chymicorum selectissimorum aucta A Joan Hartmanno, M. D. et quondam chymoatroae in Academia Marpurgensi profes

191쪽

num, in quo cum ad Planeἰin inferioris nomia, quorum imperffictiones osordes orti sim a impressione penetrando euane cere a-cit omnem enim Sulphureitat ni f. xtraneam ct immundam Terrestrettatιm a metallicummanis corporibus segregat tum etiam ad sanitatem laborantem se deperditam Humani corporis igneoso vigore resiluendam ac conseruandam, miya imo omnia ant, ut nunc praetιr in nita alia .sum taceam GMagicum

se sper caelestem po quam s ita Esi torum

Solis σLunae Insuentra Gonesicaprasuam natiuam Terram reuollation , ommcreata potestate Io entiati tam in t emtasi mundo, quam Coelest avispercoelest aboluti

seme dotatumes: Mirabilium omnium mirabi- Bac hone.

lissimum Abirim Deus in suis operibim Mirabilis, etiam sua Dona Mirabilia, in Mirabilibuου hominibus occultare consueuit. Omnis Antiquit, , omnis etiam omnium Gentium Gr' Linguarum in docyrinae huius traditione Veri-ias consensem doctissimo rhm omnium atrorum, qui in omni saeculo summa cum admiratione multor m se laude Cixerunt, hoc ita se habere testatur: Hoc insuper praeter ocularem muliorum saeculi nos, i insectationem ac cert cationem ex scriptis isto=um, tot Hierogl hi iii, GMagicis o LMathematisis Velamentis,

192쪽

I72 PRAEFATIOranta es iam certa Phlosophicae Veritatis β-rre conrexrassatuere hauddi scio est. iii igitur non admiretur se amplectatur tantum D E Isummi Donum, pretium sudis, operae ovirtutis immortassi quod depulso senio reisuenescentiam, perpetuam sanitatem ac e pro ximi detrimento υictum amictiam honestu non per usuram ct is uom, nec raps merce- mom/S,Vccper opstrusionem pauperum vitam diuites mimat diiunior sed per industria mo- perrS O manuum tiborem , Piis a Natura Insuutione d n atis pollicetur Philosophis'

Absiti itaque ut Prasiorum exemplo neglicto, alia DEI magni chondis Magnalia, se vera - ου Naturae vires o usiare, aut negare velim qui em ermis tentiam 'mi istum Iuxta hanc artem verissimam De glorio mi orsublimis aut quod eius,sicuti plurimifaciunt, tanquam otiosiorum hominum oeculationes, aut inania insanae delirantis, mentis somnia

ac commenta calumniari, qm tamet apudspientes saltem iudici, si imbecillitatem produnt, sinscitiae suae testes publicos aduocant: Calumniantes ergo se ignorantes, quos se Fatuos Philosophi vocant, ab hisce tam diuinis E-pulis arcendi ut se delirantes suis Phanrasicis somniis penitus relinquendi. Nonnulli his arr gem aures, num proprio ingenio stetm ausim

etiam

193쪽

mam de huius quoque praeparatione hoc loco glorim, aut ostentatiovis Ergo vi Theatrici

Philopluti Philochremati Philosophisiae D-ciant absolutum huim artis cognitionem bitiose mihi arrogare. Verum cum paulo antei Cutis υisa lectori benevolo promise=im, me experta saltems 'ge traditurum,nollem hoc loco quod viripruden ii non es sed imposiorum proprium) de hnim ii inuice, rei explorata certitudine vulgo sceleratissime ementiri. Sucra nami ac Diuina haec nou So- alin qui-phi larum,sed philosophorum Ars atque Scien- ρ ρ sia, male se perperam ab ignari a i damnata I uidem inter omnes artes tam Liberales qua inoMechanicas nulla tot impinoribus scateat ut haec merito ob admiranda quae complectitur ingredien- arcaNa veneranda est se omnibin aliis cientiis terrenis ansferenda,is veris medicis, quisliritu Diuinae Sapientiae isto rati honeso mirisu es amictu contenti se instructi impossibile enimes indigentem aut non liberum Philosophari)Deum ad Salomonis exemplum non pro vibin largiendis, si prosapientia impetranda cur aperiatur isiis Diuinae cognitionis armarium venera ἰone religis a precantur: es quifelicitatem suam Coelo D EI omnium bonorum largitoris saltem amore metiuntur: quos insuper amor secretorum Naturae iuxta Diuinam

194쪽

37 FATIO qui desidera cient ae consequendae,ab que vana se lucri aut manis gloria asseritatione,nullumsubire manuum labotem, honesium, Sapientia diuturnum cse polisibilem in D LI Timore re-

tis intentione neglecto aridae stis humanae fonte Iumillime cum metu tremore uti ad Fine Magistro Naturae debitu, Laudem scilicet se Honore DEI, se siuam proximi egent Otilitate

constanti Taciturnitate , esuperbia omnium aeui enim hominu inuidiam irritante , cupiunt: His inqua T. - Hectrinae Filiis quorum auru es Om- portat, nipotens Dem maximum illud se omni bis di v μ' uitiuanteponendum Bonum roptet hominum

.i sanitatem merito se iure iuvestigandum es e-

sed Ia prouincia, metallica istas, qui fame impris, sitibundo insuturabit Descendi desti-

rio, aequi iniqui neglecto di crimine, dies nocte L horrende es corporis oranimaesuae periculo diuexantur. Nustius enim Rei auarum esse oportet Philosophum , praeterquam Sapientiae, quae est circa Res Diuinas e Ideo Verus Philosophin nunquam diuitiin quaesiuit, nec appetiit, sedpolim in Natura mniortis deuectatus est, mquidem adeptus, nou unius Rogni tantum sed totius fere mundi valorem in crumen uacircumferre, sin Deo se cum Deo legitime ceu

totius mundi Dominin omnia possidere psit, tot

195쪽

ADMONITORIA. 17SCreaturae in Dei Timore se seruitio imperare. At donum Ulutanes per tram, nec per vim intentatam , sed per Altissimi, in 'trationem vel immeriata,vel per Experiapracepto ris sapientis in hac arte rimon fratIone acqui- reperitarritur ocularem. Hoc ita se habere extra omnem controuersia, nemo non fatetur recte Philoso- - Lis Ipholium. Sed quotusquis, est,qui dum certo subuecto, iudicio, me iris debito cognitionem

hanc inam quaerat, Astra ita habeat benigna,vi VidePar. per Cariorum vestibulum es portam ad Apollinis sacraria intrare possit, o aliena opera mon- is 'ad T. rem Ch mia ascendere Z Asm, enim alteri ma q-or num porrigere auderet,nis Timore D E LSan- .ha ct oma vita, Fide intemerata ac Harpocratita iam dudum multis factis periculis eum co- isti.is; gnouerit conspicuum ' ni desiderat hanc ar-,adirmn item, mancipium aliorum arbitrii es necunia non exisat, ODωυt, uinam, Praebet amicorum nilnis copia damnum.

Siquidem ipsa etiam socij morosa inhabili-

ι-, arrogans loquacitabeertinax incredulitas,

i,uidia es detestanda in s lito , Epicuraea tandem indignitas in omni operatione esse- reraperfectum impedit atque dipurbat. Veneranda Antiquitas uno ore fatetur, a pyimo homine v f iis μακ uad ultimu neminem potui se secretu i lius ar

196쪽

i η pRAEFATIO cundum Rationem Naturalem solam, nec st-cundum Experientiam,cum ipsum supra Rationem exstat,ut quid Divinum'occultum, ar-

restantibin hoc ipsem perpetuis es molesis ti-boribuου isiorum praesertim qui hanc Scientiam assidua lectione , costatione amorum addiscere insudarunt: Sed Deum gloriosum, gratiarum largitorem optimum suis Mibin sapientibus, o ipsium timentibis ac honorantibin id ape- , Sis ς 3 - ruisses propalasse, Ut suam omnipotentem bo nitatem intestigant , recolant orament , eum insuis mirabilibus glorificando omnibus, viribus, ei sine aliqua sorditie, vitio aut peccato in Sanctitate , fusettia requisita inseruiendo videant , quantum ipse fecit pro hominibin bonae voluntatis Etsi sinaliter qui misi icorata In nitin est iratiis infinitis fercentissimo Pietatis es Gratitudinis amore accenset, dignum in- neniant,cuius sanctissimum es tremendum no- . men st benedicium in saecula.

His collicta menteperpensis, nemini videamis au ρ- tur mirum inter tot millia quoerentium ps-2 posito praepostero ordine Regni D E Io Lapidis

Is undum Causis sudio praecipuo vni Natura fores ablato retro portam Diurno obice referentur, Voluntate proculdubio Omnipotentis DEIςμημβρ'i x flente,qui homina cruta ur Corda OZe-

197쪽

A D M O NI T o n. I A. et 'Opus enim hoc non in Posse volentis sed in Ve se miserentisDEI consilit, qui nouit non experire omnibuου ad utilem, habere cum Sanitate Honores se Diuitias. Et quamuis alicui Horis

Plulosophici clauisforte contingat sicuti scio quibusdam euenisse attamen propter pessuu

ram lanuam, Gratiae zidelicet se Benedictis-nis Diuinae denegatiorum se resistentiam, nunquam potuerunt aperire, multo mi trare , se desideratos Hermeticae Arbori δε-cerperefluctus, myseriique huimsuaui mispotiri nucleis. Sic notro seculo impotires quidam Verissimum Fermentum Philosophi cum sab aliis tamen praeparatum i icitis mediis per fas ct nefas acquisitum, propter principν ignorationem ulterius multiplicare non potuerunt, sequidem sanctissima haec fientia tales imperitos Thrasones nunquam insua penetralia intromittit. Hoc est illudum, sub Virginis Philosophica vesimento reconditum, quod nec te atrem docere voluit Ideonus conatus Adeptum Philosephumprome isse bene sciis, beneuolentia fu: quocunque ea gitando ossiciorum genere ad communicarionem melli incitare Hoc es istud in Mentiu Memoriaeque Thesauris secretissmis repost om esse

pultum Secretum, super quo tura ferunt occul-

iores sagaci ingen abiit uate genuini Phise

198쪽

1 3 PRAEFATIODeiu nonsophi qui maledicitionem DEI Sophorumque stata execrationem verit . de indu i m ma frias nisi ubi torsisbrosi, ne quibuslbci ab n olore, hossensus proderent, se nobilissima h. in1 huim Scumae gemmatorcu sibin pro con alo, isterent quod non indicarent in aliqtio libro: neque a se quis eorum insimu cordis hunc cognitionem seruantiumpatefecit istam, nisi inie krisum habentibus asilorice: Ea siquidem facultas philosophis concessa, ut quia Rerum Domini facti sunt,etiam Nomina ad arbitrium dispensere possint, se sol partuu pro libitu velire: Licet egregie es summa cum ingenuitate Imri Philo ophi se mutuo unum eundemque

Hot non molientes: colentes agrum perceperunsemper, cred/ήμ ε praeceptis isorum anquam in decolo,

, - fgacis ingeni, viris, a Deo ad eiusmodi m Je-

Iaboris, a--eleritis, dignis erin arte iuratis innotuit sa-

attribuerunt autem istud Deo glorioso, ut circo f*e pro suo beneplacito in seiraret cui vellet, o pro- Lah E. hibcret a quo vellet: a mantes nihilominus, catur sancite, neminem adoptatum nem pshabi-In-ρ se iis particuDribus virtute tingendi biij cvr- naturaliter prorim de ιμαμ, nisi e primo Iondo Diti te progrediantur posse peruenire, antequam Elementorum rotam Arris oretura Ani Naturae bene cro ad Hexagoni formam Solis

199쪽

p) etrum, se cui se quando visum es ex speciali

m ericordia benigne impcrtitur. Et cui non Genἡseos

vult aliquid de suis Thesauris largiri, is technis is quibuscuns adhibitu ,inutio Deo nihil ab u=- rahisiaririt unouam: Spiritin enim ex gratia procedit, Hermem qui quos vult in seirat. Cum Uztur omnes conaim mortalium sit ira itus, quem Dem non pys- Rodargira

mouerit nisi quo indubitatissimae huim Veritatis iacZura , velit negare Deum esse umuersi mimmoderatorem , se Creatoris sivi contradicendi

ponere ausis , Nummi sis indignationem maia Asagninifesto incurrere periculo mirari satis non possum quodno sero seculo, multi magni inutiliter magnos lepuo se pecunia con sementes viri, cum mundoriri i cupienti sibi ab aureis circumforaneorum, 1 .ese contra con scientiam vitiosiorum s mendacissimorum imposeorum pollicitationibus μα-ttantur imponi non reputantes secum, Ine arii. serit. .

bus liberalibus cir praeclaris quibus isti Phil phylae Imputores qui de Fontibud Natura ne guttulam gustaverunt, prosus destituuntur nullam mi errorum peie iam unquam ferceptione esse acquirendam: suis phantasicis

200쪽

13o PRAEFATIOPhreneticis inuenitombm, Omnosophisae: i Acredulorum hominum aures ditant , pecunMinane, ut reddant loculos, polluentur magna mentiantur omnia , o nihil praestant credentibm incautis aliud, quam teri qMater q*e

deceptos semper nouis praefiliis, dolis o audibis sisbiilissimi, denuo fidere a quorum consortio non aliter effugiendum, quam a saeuissi-

mis inferni cruciatibin. Et quodpotissimum Sapientiam Domini, cuim m sterium saltem apud Timentes ei un eiusmodi animaου malignas ct indignas non ingredi, quae totum vita decursum in Vanitatum es Fraudium inqui to opere tionibus transigere, se uniuersum fere mundusqρ- 2 9stratoriis suis Dealbationum , Rubefactio- fumiυὶα num, IncrustatroNumi operibus, dedita ope=aήμιρrum malitiose deceperunt. Atque ita illis Pandoraeo fabulam ludentibus, nihil aliud tandem con-Gμ - tingit, quam quod euenturum ipsis Alphidim

praedixerat, ut consumpto per circulationem cerebro pro Tinctura colorem,pro Lapide Hermetico saxum vel vitrum,s pro Thesauro carbo- pios o osse ira res reperirent: Et quis non admireturciauu ad efficacem hanc Impo lorum vim transimulato- omni Ar , sapientes in stultos, robusios tu in f-

xlim per mos, ruit Sin pauperes,o pauperes obaeratos tu

Ἐς sis deseratos ac fugitiuos tandem ira 'lantat ἀaetifimendiso 'memadmodum autem Philosopho-