장음표시 사용
121쪽
dei mundata cust0dire, si uelit, diximus; hanc enim p0ssibilitatem deus illi d0dit. Π0n aut0m diximus qu0d inueniatur aliquis ab infantia usque ad sene etam qui numquam pe00auerit, Sed qu0niam a pesteatis c0nuersus pr0 pri0 lab0re et 5 dei gratia p088it 088e Sine peceat0, nec per h00 tamen inp0sterum inc0nuersibilis. reliqua uer0 quae subie derunt neque in libris n0stris sunt ii seque talia umquam diximus'. illis auditis synodus dixit: 'qu0niam te n0gas talia Seripsisse, anathematigas ill0s qui si e t0nent' 3 Pelagius resp0 dit: fanathematig 0 qua Si 10 Stult0S, n0n qua8i haereti 008. siquidem n0n est d0gina'. deinde iudicauerunt epise0pi die0ntes: 'nunc qu0niam pr0pria U0ce anathematigauit Pelagius insertum stultil0quium r0cte re Sp0nden Sh0minem cum adiut0ri 0 dei et gratia p0sse esse sine peccat0, resp0ndeat et ad alia capitula'. is l7. Numquid hic p0terant iudices uel debebunt inc0gnita et incerta damnare, quand0 nem0 00ntra aderat, qui ea qHae ad uiduam repr0hensibilia scripta dicebantur Pelagium Scrip-8i880 c0nuinceret 8 ubi pr01laet0 parum esset 00dicem ferre et de scriptis seius ha00 legere nisi et testes adhiberentur, Si
20 illa scripta sua esse etiam cum recitarentur negaret. Uerumtamen in his qu0 quo fecerunt iudices. qu0d facere p0tuerunt, interr0gantes Pelagium, utrum anathematigaret ill0s qui talia Sentidiit, qualia se negauit scripsisse siue dixisse. qu08 ubi Se tamquam Stult08 anathematigare resp0ndit, quid amplius de 25 hac re iudides aduersariis absentibus quaerere debuerunt 3 18. An et illud Drtasse tractandum est utrum redie dictum sit n0n tamquam haeretic0s, sed tamquam Stult08 anathematigand08 qui itu sentirent, qu0niam d0gma n011 088 et 3 Sed
122쪽
ab hac quaesti0ne n0n leui, ubi quaeritur, quatenus sit desiniendus haereticus, reete se in prae80ntia iudices abstinuerunt. n0n enim, Si quisquam uerbi gratia dixerit aquilarum pull0s patern0 ungue Suspen808 et radiis 80lis 0blat08 si 0 eulis palpitauerint, tamquam adulterin08 in terram luce qu0dam 5m0d0 00 uincente dimitti, si Di te h00 falsum est haeretidus iudicandus est. et h00 quidem, quia in h0minum d0et0rum litteris inusinitur famaque uulgatum est, nec Stulte diei putandum e8t, etiam si uerum n0n est, nec fidem n08tram, pr0pter quam fideles u0eamur, aut ereditum laedit aut creditum iuuat. p0rr0 13
inesse u0lucribus ex e0 qu0d in eas reu0luantur humanae, tum uer0 tamquam haeretica pestis ab auribus anim0que pellendae8t agendumque et demonstrandum, etiam si h00 de aquilis uerum est, Sicut multa mira ante 00ul0s n08tr08 de apibus 15 uera sunt, l0nge tamen ab huius m0 di irrati0nabilium animautium quamuis mirabili sensu di8tare rati0nem, quae n0nh0minibus et pec0ribus, sed h0minibus angelisque e0mmuni Sest. multa uer0 etiam stulta dicuntur ab imperitis et ustuis nec tamen haereticis, qualia sunt e0rum qui de alienis artibus, 20 quas n0n didicerunt, temere iudicant aut imm0derat0 et ea000
asse diu usti laudant qu0s diligunt uel uituperant qu0s 0derunt et quicquid aliud in c0nsuetudine serm0nis humani n0n statut0d0gmate, Sed pa88im, ut ad tempus 0ccurrerit, per stultitiae
corr. m. 2 eae unum F 1l ex hoc sensu quis Vid: ex hoc sevis n
12 humanae om. S tamen uero L tamen L JUFi iunc uero S 14 aquilis ue add. m. 2 F 16 uera sunti una f0rte F una sorte V ab
huius modiJ ad hoc ab hoc IV ab his P innarationabilium Uli mirati li s. l. m. 2ὶ L mirabilis FU similis Si 19 uere S etiam que D quo P stulta etiam P 20 de om. V 2l tenere V 22 uel ult.J et L; 24 dogmatorum V sed-leuitatem om. F 0ceurrit S
123쪽
leuitatem u0t 0re pr0 fertur uel stil0 0tiam litterisque e0mmittitur. mult0s denique de his paululum adm0 itos talia dixiss0m0x paenitet. ita ea n0u pladit0 qu0dam fixa retin0bant, Sed quasi unde eumque rapta et n0n 00nsiderata pr0 fuderant. Vix b est autem carere istis malis, et quis est qui n0n labitur lingua ut 01 1idit in uerb0 3 sed interest quant0, interest unde, interest p0strem0 utrum adm0nitus c0rrigat an pertiunditer delando d0 etiam d0gma saeiat, qu0d leuitate, n0n d0gmate dixerat. eum igitur 0mnis haeretissus e0nsequenter et 10 Stultus Sit, non autem 0mnis stultus e0ntinu0 sit appellandus haereticus, recte iudices insertum stultil0quium pr0pria Π000 Pelagium anathematigasse dixerunt, quia et si haeresis es Set, pr0 qui lubi0 stultil0quium est. pr0inde quidquid illud sit generalis uitii n0mine appellauerunt. utrum autem eX aliqu0is d0gmat0 ista sint dieta an uero u0n fixa plastitaque sententia sed facile emendabili uanitatu qu0 iam ille qui audiebaturqu0qu0 m0d0 dicta essent sua 0880 negauerat. discutiendum in praesentia n0n putarunt. l9. N0s sane eum hunc Pelagii d0sensi0uem in illa quam qu prius accepimu8 ehartula legeremus, aderant quidam saneti fratres; qui se Pelagii libr0s exh0rtat0ri0s uel e0 80lat0ri0s ad quandam viduam e0ns eript0s, duius n0men n0n e S Set expres Sum, se habere dixerunt et adm0nuerunt requirendum, utrum illid ista quae sua negauit essent f0rte 00n Scripta, 25 qu0niam h00 et ipsi Se ign0rare asserebant. tum uer0 cum
124쪽
idem libri ab ex0rdi0 legerentur, quae8ita θt inuenta Sunt. affirmabant autem illi qui pr0 tulerant e0 dicem ante quattu0r ferme ann0s se ist08 tamquam Pelagii libr0s habere e0 epis80 nec umquam utrum eius essent ab aliqu0 se audisse dubitari. 00nsiderantes itaque 0ptime n0bis seru0rum dei e0guitam 5 fidem de hae re n0n p0sse mentiri, restare uidebatur, ut Pelagium p0tius in epise0pali tu diei0 crederemus fuisse mentitum . nisi fieri p0tuisse c0gitaremus etiam ante ann0Stam mult0s aliquid sub eius n0mine, n0u tamen ab ill0 fuissee0nscriptum: neque enim isti e0sdem libr0s ab ip80 80 aeee- 10 pisse uel qu0d ipsius ess0ut ab 00dem audisse dicebant. nam et mihi quidam fratres n0stri n0nnulla 0puscula sub me0n0mine in Hispaniam uenisse dixerunt, quae quidem ab eis qui alia n0stra l0gissent n0n agn0scerentur, ab aliis tamen
20. Illud san0 qu0d P0lagius Suum 0880 00nfeSSUS eSt. adhue latebr0sum est; sed put0 qu0d in ist0rum gest0rumc0nsequentibus partibus elue0bit. ait enim: 'p0sse quidem h0minem esse sine peccat0 et dei mandata cust0dire, si uelit. diximus: hane senim p0ssibilitatem deus illi dedit. 110n autem qudiximus qu0d inueniatur aliquis ab infantia usque ad seneetam qui numquam peccauerit, Sed qu0niam a pedeatis c0nuerSuspi 0pri0 lab0re et dei gratia p08sit es Se sine peccat0 Beetamen per h0c in p0sterum ine0nuertibilis'. in his uerbis quam dieat dei gratiam pr0rsus luisti; et iudices quidem cath0liei 25 nullam aliam intellegere p0tuerunt, nisi quam n0bis plurimum ap0st0li ea d0etrina c0mmendat. haec est enim, qua n08 liberari
125쪽
90 8Se Speramu8 de c0rp0re m0rtis huius per Iesum VII. Christum d 0minum n0strum et pr0 qua impetranda 0ramus, ne intremus in temptati0nem. haec gratia n0n est natura,
sed qua subuenitur fragili uitiataeque naturae; haec gratia n0ns est legis scientia, Sed ea est, de qua dicit ap08t0lusi n0n irritam faei 0 gratiam dei; nam si per legem iustitia, erg0 Christus gratis mortuus sest et id00 n0u est littera0ccidens, sed spiritus uiuifigans. scientia quippe legis sine
gratia spiritus 0peratur in h0mine omnem c0ncupiscentiam. 10 peccatum enim, inquit, n0n c0gn0ui nisi per legem: nam c0ncupiscentiam nesciebam. nisi lex diceret: n0n00ncupi Sce S. occasi0 ne autem ac depta peccatum per mandatum 0peratum est in me 0mnem concupi Scentiam.
neque ista dicend0 legem uitupserat, imm0 etiam laudat, cum 15 dicit: lex quid qui sancta et mandatum sanctum et tu Stiam et b0num . qu0d erg0 b0num est, inquit, mihi factum e8t m 0rs 3 absit, sed peccatum, ut appareat peccatum, per b0num mihi 0peratum est ut 0rtem. et iterum legem laudat dicend0: scimus enim quia lex spiritali 8 08t; eg0
126쪽
inest erg0 legis sanctae scientia nec tamen Sanatur uiti0 sae0neupiscentia, inest u0luntas b0na et ualet 0perati0 mala.
hine est qu0d duabus inter se legibus e0lluetantibus, dum legi mentis lex repugnat in membris et eaptiuat sub lege pedeati, a c0nfitente exclamatur et dieitur: in seli X eg 0 h0m0, quis me liberabit de c0rp0r0 m0rtis huius 3 gratia d0ipor Iesum Christum d 0minum n08trum. VIII. 21. Ν0n erg0 natura, quae Sub pec dat0 venumdata 6t uiti0 sauciata redempt0rem saluat0remque desiderat, nee legis scientia, per quam fit 00neupiscentiae 00gniti0, n0n iste vieti0, liberat a c0rp0re m0rtis huius, sed gratia d0mini per Iesum Christum d 0minum n08trum. VIIJ L Ista est 0n natura m0riens nec littera 0ccidens. Sed spiritus uiuifieans. iam enim habebat iste naturam cum u0luntatis arbitri0 - nam dicebat: uelle adiacet mihi -- Sed isn0n habebat naturam eum sanitate sine uiti0 - nam dicebat: sei 0 qu0d n0n habitat in me, h00 est in ear ne meab0num iam habebat e0gniti0nem legis sanetae nam dicebat: peceatum 110u 00gn0ui nisi per legem - sed n0n habebat uires agendae perfidiendaequ0 iustitiae; nam dicebat: n011 20
cere b0num 110n inueni0. id00 nec u0luntatis arbitrium nec legis praeceptum, unde liberaretur de c0rp0re m0rti Stilliu8, quia utrumque iam habebat, aliud in natura, aliud ind00trina, sed gratiae dei p0seebat auxilium per Iesum Chri- 25
127쪽
X. 22. Hanc itaque gratiam quam in cath0lida e delesiau0tissimam n0uerant epise0pi crediderunt Pelagium c0nfiteri eum audirent eum dicere 'h0minem a p000atis e0nuersum pr0pri0 lab0re et dei gratia p0880 esse sine peceat0.' eg05 autem pr0pter illum librum, quem mihi refellendum s0rui dei ded0runt, qui discipuli eius fuerunt et, cum eundem Pelagium ualde diligerent, eiu8 esse dixerunt, ubi hac qua0sti0ne sibi pr0p0sita, quia h00 in e0 iam plurim08 0ssenderat, qu0d aduersus dei gratiam l0queretur, apertissime expressit 10 hane se dicere dei gratiam, qu0d p 0ssibilitatem n0n peccandi
natura n08tra cum c0nderetur, accepit, qu0niam e0ndita est
eum liber0 arbitri0' - pr0pter hunc erg0 librum eg0, plurimi autem fratres pr0pter eius disputati0nes, quas dicunt sibi ess0110tis8imas, adhuc Sumus de istorum uerb0rum eius ambiguitat015 s0lliciti, ne Di te quid in ea lateat utque h0e se dixisse sin0
praeiudiei0 sui d0gmatis exp0nat p0stea dis dipulis suis ita disserens: dixi quidem pr0pri0 lab0re et dei gratia p0880h0minem esse Sine peccat0, 8ed quam dieam gratiam 0ptimen08tis et legend0 rec0lere p0testis, qu0d ea sit, in qua creati 20 sumus a de0 dum liber0 arbitri0. atque ita dum eum credunt episc0pi eam dixi880 gratiam, n0n qua h0mines creati Sum US, sed qua in n0uam creaturam ad0ptati - hanc enim apertiS-sime gratiam diuina seriptura c0mmendat ign0rantes haereticum tamquam cath0licum ab80luerunt. Suspectum enim me sis laeti etiam illud, qu0d cum iu 00dem libr0, cui re8p0ndi, apertissime dixerit 'Abel iustum numquam 0mnin0 pede3SSe', m0d0 ait: 'u0n autem diximus qu0d inu0niatur aliquis ab
6 Timasius et Iacobus, es. cap. XXIII
128쪽
infantia usque ad senectam qui numquam peccauerit Sed qu0niam a peccati8 c0nuersus pr0pri 0 lab0re et dei gratia 9088it esse sine peccat0'. Abel quippe iustum n0n a peccati800nuersum in cetera uita dixit factum esse Sine peccat0, Sed qu0d peccatum nullum umquam sederit'. unde si ill0 ipsius liber est, pr0D0t0 ex ipsa resp0nSi0ue emendandus eSt. n0l0 enim eum die0re m0d0 fuisse mentitum, ne Di te quid in libr0 ill0 seripsserit se dicat 0blitum . pr0inde cetera uideamUS. ea quippe 00nsequuntur in eccl08iastidis gestis, quibus adiuuante d0min0 p08sumus 0stendere etiam Pelagi 0, sicut n0nnullis uidetur, in illa examinati0ne purgat0 et certe apud iudices dumtaxat h0mines abs0lut0 hanc talem haeresim, quam et ulterius pr0gredi et in peius pr0scere 110lumus, sine dubi0 esse
XI. 23. Haec enim sequuntur 0biecta Pelagi0, quae ind0etrina Caelestii discipuli eius referuntur inuenta. 'Adam
m0rtalem factum, qui siue peccaret Silae n0n peccaret, m0riturus e88et. qu0niam pesseatum Adae ipsum s0lum laeserit et n0n genus humanum. qu0niam lex sic mittit ad regnum quemadm0dum euangelium . qu0niam ante aduentum Christi fuerunt h0mines sine peccato. qu0niam insantes nuper nati in ill0 statu sint, in qu0 Adam fuit ante praeuaricati0nem. qu0niam neque per m0rtem uel praeuaricati0nem Adae 0mne getiush0minum m0riatur neque per resurrecti0nem Christi 0mue genus h0minum resurgat'. haec ita obiecta sunt, ut etiam 16 cf. Op. impers. I 68. VI 25 XLV 1090. 1559 M ) 2l es. Op. impers. I 96 ib. 1112)3 iustud L a om. codd. V 5 quod om. Fὲ ullum FVS nunquam S ipse FV*Si 6 emendans FCὸ I fuisse om. Fquod d 9 cori secuntur LFFk ecclesiastis V 10 ostendere et cetera .p. sicut Ly Pelagium V Pelag. V Pelagi , Vi 11 purgat Li
129쪽
apud Carthaginem a sanetitate tua et ab aliis tecum epi-se0pis disterentur audita atque damnata. ubi quidem, ut rec0li S. ipse n0n fui, Sed p0Stea, cum ueni88em Carthaginem, eadem gesta recensui, ex quibus aliqua memini; sed n0sei0 utrum 5 eis ha00 0mnia teneantur. quid autem interest, utrum aliqua ibi n0n sint larte c0mmem0rata et ide0 nec damnata, cumc0nstat esse damnanda 3 deinde 0biecta sunt 0t alia quaedam capitula c0mmem0rati0ne mei n0minis interp0sita, quae mihi do Sicilia missa morant, cum ibi fratres cath0liei huiusce m0di10 quaesti0nibus turbarentur, quibus per librum ad Hilarium scriptum, qui ea mihi in epist0la sua c0nsulens miserat, Satis suffieisenter, ut mihi uidetur, resp0ndi. ista Sunt autem: p0SSeh0minem sine peccato, si uelit, e880. infantes, etsi n0n baptigentur, habere uitam aeternam. diuit0s baptigat0s, nisi omnibus 15 abrenuntient, si quid b0ni uisi fuerint sae0r0 n0n reputari illis neque regnum dei p0880 00s habere. 24. Ad haec sibi 0bisteta, siqui gesta testantur, Pelagius ita resp0ndit: 'p08se quidem h0minem sine pesteat0 0sse dietum est', inquit, 'superius; de 00 autem, qu0d fuerint ante aduentum ἡο d0mini h0mines sine peceat0, diei mus et n0s qu0niam ante aduentum Christi uixerunt quidam sancte et iuste 80 eundum
seripturarum Sanetarum traditi0nem. reliqua uer0 et secundum
1 eartaginem LI FFi 3 eum ipse S n0n Carthaginem non suissem cartagini m. I F eum fuissem cartagini m. 2 PH Vὸ sui, sed fuissem
130쪽
S. Aureli Augustinierunt'. p08t haud eius resp0 8i0n0m syn0dus dixit: 'ad hae epraedieta ea pitula suffieienter set iocte satisfecit praesens Ρ0lagius anathematigan8 ea quae n0n erant eiu8'. videmus igitur et tenemus n011 80lum a Pelagi 0 uerum etiam a sanetis episc0pis, qui illi iudici0 praesidebant, mala pernici0sissima huius m0di haeresis esse damnata Adam m0rtalem laetum qu0d ut plenius exp0neretur qu0m040 dietum sit, additum est: qui siue peccaret siue n0n peestaret m0riturus esset. qu0d peceatum eius ipsum 80lum laeserit et n0n genus humanum. qu0d lex sic mittat ad regnum, quemadm0dum et euangelium. quod insantes nupser nati in ill0 statu sint, in qu0 Adam fuit ante praeuaricati0nem. qu0d neque per c m0rtem uel praeuaricati0nem Adae 0mne genus hominum m0riatur neque per resurrecti0nem Christi 0mne genus h0minum re Surgat. qu0d infantes, etsi n0n baptigentur. habeant uitam aeternam. qu0d diuites baptigati, nisi 0mnibus abrenuntient, si quid b0ni uisi fuerint facere, n0n illis reputetur neque regnum dei p0ssint habere . haec certe 0mnia iudiei 0 ill0 ecclesiastic0 anathematigante Ρelagi0 et episeopis int0rl0quentibus e0nstat 0880
25. His autem quaesti0nibus et istarum sententiarum c0ntenti0sissimis adserti0nibus iam usquequaque feruentibus mult0rum fratrum perturbabatur infirmitas. unde c0aeti sumus 80llicitudine caritatis, quam erga ecclesiam Christi per gratiam Christi habere n0s e0nuenit, etiam ad beatae mem0riae Marcellinum, qui 008 00tidie disputat0res m0lestissim0s patiebatur et me per litteras e0nsulebat. de quibusdam istarum quaesti 0nibus serib 0r0 et maximo de baptism0 paruul0rum, de qu01 haec praedicta haecque dicta L 'FF; hae quae dicta VS 2 satis- faeit FV 4 etiam et L 6 huius modiJ huius 3FVS 8 quod quoque FU ; sic etiam in vers. IO. II. 12. II. 15 12 mortem uel de om. codd. VS 15 habent FF S 16 abrenuerint V uisil nisi V . 19 esset m. I F, 21 contentiosissima LUL Fl P m. I contepti0sissima F et contentiosissima V Sy 23 fratrum sactum L 25 nos habere I d