장음표시 사용
131쪽
etiam p0stea te iubente in basilida Mai 0rum ge8tans qu0que in manibus epist0lam gl0ri0sissimi martyris Cypriani et d0
hac re uerba eius reditans atque pertraetans, ut err0r iste nefarius de qu0rundam c0rdibus auferretur, quibUS per8HaSa5 fustrant qua se in his gestis videmus damnata, adiutus 0rati0nibus tui8, quantum p0tui, lab0raui. haee Sunt, quae n0nnullis fratribus quidam talia sentientes ita persuadere c0nabantur, ut d 0 0rientalibus e0mminarentur edelesiis qu0d, nisi qui haec tenerent, earum p088ent iudiei0 00ndemnari. ee eo quattu0rdestim ad antistites 0rientalis ecelesiae in ea terra, cui d0minus praeSentiam sua se incarnati0nis exhibuit, Pelagium n0n ab S0luerent, nisi ea tamquam fidei cath0liea0 aduersa damnaret. unde si pr0pterea est iste abs0lutus, qu0d anathematigauerit talia, pr0 culdubi0 illa damnata sunt, qu0d mult0 cumulatius atque diariUS 15 in e0nsequentibus apparebit. 26. Vnd0 nunc du0 illa uideamus, quae n0luit anathemati-Zare Ρelagius, quia etiam sua ess0 e0g 0uit, sed ut illud qu0d in eis 01fendebat auferret qu0m0d0 03 Sentiret exp0Suit. 9088e quidem', inquit, 'h0minem sine p0deat0 0880 dictum e St20 Stiperiu8'. dietum sane et n08 m0 minimus, sed id00 mitigatum
et a iudicibus appr0batum, quod addita est dei gratia, quae
1 in basilica om. m. I L Mai0rini Vi Sy 2 eipriani L3 eiprini m. I F 4 nepharius L F nefandus U auferetur F 5 fuerunt FVS
132쪽
sancte set iuste sequndum sanetarum scripturarum traditi0nem'. 0n est ausus dicere: dicimus et n0s qu0niam ante aduentum
Christi fuerunt h0mines sine peceat0, eum h00 illi de Caelestiidietis fuisset 0bieetum - sensit enim quam esset pericul08um et m0lestum - sed ait: 'dieimus et n08 qu0niam ante aduentum Christi uixerunt quidam sancte et iuste'. quis h00 negauerit 3 sod aliud est h00 et aliud fuisse sine peccat0, quia et illi sanete iusteque uiuebant, qui ueraciter tamen didebant: si dixerimus quia peccatum n0n habemus, ipsi n0s sedu-dimus et ueritas in n0bis n0n est. et h0 die multi iustu
sancteque uiuunt nec tamen in 0rati0ne mentiuntur, cum
dicunt: dimitto n0bis debita n0stra sic ut 0t 110s dimittimus debit 0ribus n0stris. h00 erg0 iudicibus placuit
quemadm0dum ipse se didere asseuerauit Pelagius, n0n quemadm0dum obiciebatur dixisse Caelestius . nunc ea quae restant pertraetemu8, Ut p0SSUm IS. XII. 27. Obiectum est Pelagi0, qu0d diceret 0celesiam hic esse sine macula et ruga'. unde etiam D0natistae diuturnum n0bis eum habuserunt in n0stra e0llati0ne e0nstietum; sed ill0s 40 permixti0n' mal0rum h0minum tamquam palea dum frumentis pr0pter areae similitudinem p0tius urgebamus. quasimilitudine etiam istis r0sp0ndere p0ssumus, nisi ecclesiam ius diis b0nis uellent Drtassis intellegi, qu0s nullum 0mnin0 asserunt habere peccatum, ut p08sit ecclesia hic esse sine maeula et ruga. qu0d si ita e8t eadem repet0 quae paul0 ante m0m0raui: qu0m0 40 sunt membra ecclesiae, de quibus 8 I Ioh. 1, 8 12 Matth. 6, 122 est om. FU 3 celestii LL F m. 2 celesti m. I F 7 qua S9 dixsmus m. I F 10 sanete iusteque m. I F 14 ipse se scripsi: ipse eo id. VS se Sid diceret codd. VS adseueraueris F n0n
quemadmodum corr. m. 2 eae nunquam aliqu0d I 'x 16 ut p0ssumus
tudinem F po ius similitudine ad i. m. 2 in my. F 22 ist0s Fip0ssumus F 23 fortasse FVSd 24 a serere Ly
133쪽
uerax clamat humilitas: Si dixerimus, quia peccatum n0n habemus, ipsi 110s sed ustimus et ueritas in nobis n0n est 3 uel qu01110d0 id qu0d eam d0minus d0euit 0rabit edelesta: dimitte 110 bis debita 110stra, si in h0e saeeul0 est ecclesia 5 sine macula et ruga 3 p08trem0 ipsi de s0 ipsis interr0gandi sunt, utrum necne fateantur aliqua se habere p00gata. qu0dsi negabunt, dicendum est eis, qu0d se ips0s de dipi aut et ueritas in eis n0u sit; si autem pedeatum se habere fatebuntur quid aliud quam de ruga sua u0l macula fatebuntur 3 u0n sunt iii erg0 isti ecclesiae membra, quia illa est sine macula et ruga,
28. Sed ad h00 0biqetum uigilanti circum spe eti0ne resp0ndit, quam sine dubi0 euth0liei iudices appr0bauerunt. dictum est' inquit, 'a n0bi8, sed ita, qu0niam lauacr0 ab 0mni maeula et ab ruga purgatur ecclesia, quam uelit ita d0minus permanere'. ad qu0d syn0dus dixit: 'h00 et nobis plaeet'. quis enim n0Strum, negat omnium in baptism0 peccata dimitti et 0mn0s s delos sine macula et ruga de lauacr0 regenerati0nis adscendere 3 aut cui christiano cath0li 00 n0n placet, qu0d et d0min0 placet ii idque futurum est, ut edelesia permaneat sine maeula et ruga, quand0 quidem id uiane agitur dei miseric0rdia et ueritat0, ut ad illam perlaeti0nem, ubi sine macula et ruga in aeternum man Sura est, Sancta e delesia perducatur 3 sed inter lauacrum ubi omnes praeteritae maculae rugaeque t0lluntur, et regnum, 25 ubi sine macula et ruga perpetu0 manebit ecclesia, tempus h 0c medium est 0rati0nis, ubi necesse est dieat: dimitten0bis debita 110stra. pr0pter h00 0biectum est 60s dicere
XXXXII Aug. Seet. VIII pars II.
134쪽
hie esse eeelesiam Sine maeula et ruga', utrum per hanc sententiam auderent pr0hibere 0rati0nem, qua diebus et n0etibus ueniam peceat0rum iam baptigata sibi p0seit e delesia. de qu0 medi0 temp0re inter remi88i0nem peccat0rum quaest in lauacr0 et permansi0nem Sine peccatis quae futura est 5 in regn0 eum Pelagi 0 nihil est aetum, nihil ab epise0pis pr0nuntiatum, Sed tantum h0c, qu0d breuiter signifiea dum putauit, n0n Se ita dixisse, ut uidebatur 0biectum. cum enim h0e ait: 'dietum est a n0bis, sed ita', quid u0luit uideri nisi n0n ita. quemadm0dum dixisse ab his qui 0biecerant credebatur 3 quid id tamen secuti sint iudices, ut sibi dicerent h0e plastere, id est baptismum, qu0 abluitur a peccati8, et regnum, ubi permanebit
sine pede atis Sancta quae nunc mundatur eccle8ia, Satis, quantum existim0, apparet.
XIII. 29. Deinde 0bieeta sunt de libr0 Caelestii, quid in 15un0qu0que capitul0 00ntineat, magi8 Secundum Sensum quam Secundum uerba. quae quidem ille latius exequitur, s sed tune subicere 0mnia qui libellum aduersus Ρelagium dederunt se 11011 p0tui880 dixerunt. erg0 in prim0 capitul0 libri Caelestiih00 Scriptum esse p0suerunt: 'qu0niam plus facimus quam in es lege et euangeli 0 iussum est'. ad qu0d Pelagius resp0ndit: 'h0c quasi 110strum p0suerunt; dictum est uer0 a n0bis secundum
ap0st0lum de uirginitate, de qua Paulus dicit: praeceptum d 0mini n0n hab00'. syn0dus dixit: 'h0e et ecclesia recipit'. legi eg0, qu0 sensu id Caelestius in libr0 8u0 p0suerit, si q5
135쪽
tamen eum Suum e8Se n0n negat. dixit enim h0e, qu0 uideli detpersuaderet tantam n08 habere per naturam liberi arbitrii non pedeundi p0ssibilitatem, ut plus etiam quam praegeptum e8t laetamus, qu0niam perpetua Seruatur a pleri8que uirginitas, 5 quae praedepta n0n eSt, cum ad n0n peccandum praecepta implere sufficiat. qu0d autem a Pelagi0 re8p0nsum est, ut appr0barent iudices, n0n Sic acceperunt, tamquam 0mnia legis et euangelii praecepta cu8t0diant, qui uirginitatem, quae praecepta n0n 08t, inSuper Seruant, Sed ad h00 tantum, qu0d 10 plus est uirginita8 quae n0n e8t praecepta quam c0niugalis pudicitia quae praecepta est et cust0dire istam quam illam utique plus e St, cum tamen neutrum e0rum habeatur sine gratia dei, quand0 quidem ap08t0lus de hac re l0quens ait: u0J0 autem 0mnes h0mines esse sicut me ipsum; sed 15 unusquisque pr0prium d0num habet a d 00, alius sic, alius autem sic. et ipsi d0min0 eum dixissent discipuli: silia est h0 minis est causa cum UX0re, n0n e X pedit nubere, uel, qu0d latine melius dieitur, n0n expedit ducere, n0n, inquit, 0mn08 capiunt uerbum h0e, sed quibus datum 20 08 t. h00 erg0 epi800pi eccle8iam redipere pr0nuntiarunt, qu0d plus sit uirginitas perSeueran8, quae praedepta Π0n eSt, quam
nuptiarum ea Stita8, quae praecepta e8t. qu0 autem Sen Suillud P0lagius siue Ca0lestius dixerit, iudices nes dierunt. XIIII. 30. Hinc iam 0biciuntur Pelagi0 alia Cael0stii capitula
136쪽
capitalia et sine dubitati0ne damnanda, quae nisi anathematigasset, dum his sine dubi0 damnaretur. in terti0 capitul0 seripsisse Casilρstium: 'gratiam dei et adiut0rium 110n ad singul0s aetus duri sud in liber0 arbriti i0 esse u0l in lege ac d0ctrina', et iterum: 'dei gratiam sequndum merita n08tra dari, quia Sipste eat0ribus illam det, uidetur esse iniquus', et his uerbis intulisse: 'pr0pterea et ipsa gratia in mea u0luntate p08ita e St siue dignus fuerim siue indignus. si enim per gratiam omnia facimus, quand0 Hincimur a peccat0. B0n n08 uincimur, Sed dei gratia. quae u0Juit n08 iuuare 0mni m0d0 et 110n p0tuit'. et iterum ait: 'si gratia dei est, quand0 uincimus peceata, erg0 ipse e Si in dulpa, quand0 a peccat0 uincimur, quia 0mnino custodire 110s aut 11011 p0tuit aut 110luit'. ad ista Pelagius
resp0ndit: 'haec utrum Caelestii sint, ipsi uiderint qui dicunt
ea Caelestii esse; eg0 uer0 numquam sic tenui, sed anathematig 0 qui si e tenet'. syn0dus dixit: 'reeipit te sancta syn0dus ita uerba repr0ba c0ndemnantem'. de his certe 0mnibus et Pelagii eadem anathematigantis manifesta resp0nsi 0 est et epise0p0rum ista damnantium abs0lutissima iudieati0. utrum ea Pelagius an Caelestius an uterque an neuter ill0rum an alii siue cum ipsis siue sub n0mine illorum senserint siue adhuc sentiant, sit dubium uel oecultum, satis tamen h00 iudiei 0 deelaratum est esse damnata et Pelagium simul fuiss0 damnandum, nisi haec etiam ipse damnaret. nunc certe p08t h00 iudicium, quand0 c0ntra huius m0di sententias disputamus, aduersus damnatam haeresim disputamus. 5 es. Op. impers. I 133 II 166 XLV 1133. 1212 M.), De b0no
perseuer. 16, 41 lib. 1018), Contra duas ep. Pelag. I 4, 8. 19. 3T XLIV554. 567 M.). Contra Iulianum Pelag. III 21, 48 ib. 727)4 aest et F 5 nostra om. Ibi T intulisset L F S 8 herem FFISU 10 gratia dei VL3Fi uoluit eae noluit Fi adiuuare FVSdolo de L Omnimode L Fi 11 uicimus FkV uiuamus m. I F 12 ipsa a eae e) L 'P 13 pr. aut autem F 14 utrum eae utique F celestiiom. m. I Ly 20 ea scorr. m. 2 ain F pelagius m. 2 eae apostolus F21 alii. F senserunt FVS 23 damnatum L FP damnatus L i simul lsimilem L i 24 hoe UI FVS hoe eae hii F 25 contraJ cum
137쪽
31. Dicam etiam aliquid latius. Superiti S metuebam, cum dideret Pelagius 'adiuuante gratia d0i p0sse esse h0minem Sine peccat0' ne rarte eandem gratiam p0ssibilitatem diderotesse naturae a d 00 c0uditae cum lib0r0 arbitri0, si eut in libro 5 ill0 08t. quem tamquam eius aecepi, cui resp0ndi, et e0 1110d0neseientes iudices falleret. nunc uer0 eum anathematigat 00squi gratiam dei et adiut0rium 110n ad singulos aetus dicunt dari, sed in liber0 arbitri0 esse uel in J0ge atqu0 d0ctrina, satis euidenter apparet eam illum dicere gratiam, quae in 10 Christi edelesia praedicatur, quae subministrati0ne sancti spiritus
datur, ut ad n0stros actus singul0s adiuvemur. unde et 0ramus Semper adiut0rium 090rtunum, ne inferamur in temptati0nem. nec illud iam metu0, ne Di te ubi dixit: 'n011 p08800880 Sine peccat0, nisi qui scientiam legis habuerit', atque is id ita exp0suit, ut ad 110u peeeandum in legis scientia p0neret adiut0rium, eandem legis seientiam dei gratiam uelit intellegi. 0000 anathematigat qui h0e sentiunt, est de nee naturam liberi arbitrii nec legem atque d0etrinam uult intellegi gratiam qua per actus Singul08 adiuvamur. quid erg0 restat, nisi ut 20 eam intellegat quam didit ap0st0lus subministrati 0 ne
spiritus saneti dari 3 d0 qua didit d0minus: n0 lite c0gitare qu0m0d0 aut quid l0quamini; dabitur enim u0bis in illa h0ra quid l0quamini; n0n enim u0s est i S quil0quimini, sed spiritus patris uestri qui l0quitur
25 in u0his . nec illud metuendum est, ne Di te ubi ait '0mnes
1 cf. pag. 72, 18 5 cf. libr. de nat. et gratia 13 cf. pag. 52, 20 20 Phil. 1, 19 21 Matth. l0, 19. 20 25 cf. pag. 56, 91 latius in ras.) L laetius FV d 3 nu om. F 5 illo om. I
6 falleretur m. I L, I Fi V cum om. S anathematigans 8erlibendum
138쪽
S. Aureli Augustiniu0luntate pr0pria regi'. idque exp08uit 'id00 80 dixisse pr0pter liberum arbitrium, cui deus adiut0r est eligenti b0na', etiam hie per naturam liberi arbitrii set per d0etrinam legis adiu-t0rem dixerit. cum enim recte anathematigauerit 00s qui didunt gratiam dei et adiut0rium 110n ad singul0s actus dari, sed in liber0 arbitri0 esse uel in l0ge ac d 0ctrina, pr0fect0 dei gratia uel adiut0rium ad singul08 aetus datur except0 liber0 arbiti i0 uel lege atque d0 utrina, ne per h00 per 8ingul08aetus a de0 regimur, quand0 reete agimus, nec fru8tra 0rante8didimus: itinera mea dirige 800undum uerbum tuum, ne d0 minetur mihi 0mnis in i litas. 32. Sed qu0d ista sequitur, me rursus s0llicitat. cum enim
affirment unumquemque h0minem 0mn0s uirtutes p0880 habere et gratias et auferant diuersitatem gratiarum, quam ap08t0li18d000t, Pelagius resp0ndit: 'dictum est a n0bis, sed malign0 et imperite reprehenderunt. 110n enim auferimus gratiarum diuersitatem, sed dicimus d0nare deum ei qui fuerit dignus accipere 0mnes gratias, siqui Paul0 ap08t0l0 d0nauit'. ad h00 svn0dus dixit: 'c0nsequ0nter et ecclesiasti00 sensu et ipse sensisti ded0n0 gratiarum, quae in sanct0 ap0st0l0 c0ntinentur'. hic distet aliquis: quid erg0 s0lliditat 3 an tu negabis 0mnes uirtutes et gratias suis 80 in ap08t0l03 0g0 uer0, si illae accipiuntur 0mne S, qua S un0 qu0dam ip80 ap08t0lus c0mmem0rauit l000, qua8 et episc0p0s intellexisse arbitr0r. ut h00 appr0barent et pr0nuntiarent Sensu ecclesiastic0 dictum, 110n eas dubit0 habuisse ap08t0lus Paulum. ait enim: et qu0sdam quidem p 08uit 10 Ps. 1l8, 133 27 I C0r. 12, 28
139쪽
deus in ecclesia, prim0 ap0st 0l08, secund0 pr0pheta S, terti0 d0et 0res, deinde uirtutes, deinde d0 nati0nes Sanitatum, adiut 0ria, gubernationes, genera linguarum. quid erg03 die emus qu0d ha00 0mnia n0n habuerit ap08t0lus 5 Paulus 3 quis h00 audeat dicere 3 num 00 ips0 qu0d ap08t0li180rat habebat utiqu0 9p0st0latum. sed hab0bat et pr0phetiam. an n0n pr0phetia eius est: spiritus enim manifeste didit, quia in nouissimis temp0ribus recedent quidam a fide intend0nt 0s spiritibus 80 duet 0ribus, d0ctrinis daem010 ni 0rum et stetera 3 erat et d0et 0r gentium in fide et uoritate et 0perabatur uirtutes et sanitates; nam m0rdentem viperam manu excussit illaesa et paralytieus ad uerbum eius restitutae0ntinu0 salute surrexit. adiut0ria quae dicat 0bseurum e St, qu0niam uis huius u0rbi late patet. quis tamen huic et istam id gratiam defuisse dicat, per cuius lab0rem salutem h0minum sic e0nstat adiutam 3 quid uer0 eius gubernati0ne praeclariu8, quand00t per eum d0 minus tune t0t e delesias gubernavit et per eius epist0la 8 nunc gubernat 3 iam gen0ra linguarum quae illi deesse p0tuerunt, cum ipse dicat: gratias d00 qu0d 0mnium ue-20 strum lingua l0qu01 3 quia erg0 ist0rum 0 mutum nihil ap0st0J0 Ρaut 0 defuiss0 ei 0dendum est, pr0pterea re Sp0BSi0nem Pelagii 0mnes gratias sti d0natas esse dissentis iudices appr0bauerunt. sed sunt et aliae gratiae, quae hie 00mmem0ratae n0nSUnt. neque enim, quamuis esset ap08t0lus Paulus multum ΡX-25 Hellens membrum Christi 00rp0ris, nullas plures et ampli0res 7 I Tim. 4, 1 10 I Tim. 2, 7 11 es. Α et 28, 3 12 cf. Aet. 14, 10 19 I C0r. 14, 18 25 es. I C0r. 6, 15
140쪽
gratias accepit ip8um t0tiu8 00rp0riS caput, Sive in earne siue in anima h0minis, quam creaturam suam uerbum dei in unitatemper80nae suae, ut n08trum caput e88 et et c0rpus eius essemus. assumpsit. et re vera Si e8Se p088ent in singulis 0mnia, frustra de membris c0rp0ris n08tri ad hane rem data similitud0 uideretur. Sunt enim quaedam 00mmunia 0mnibus membris, sicut sanitas, sistut uita; sunt autem alia etiam singulis pr0pria, unde nee auris sentit c0l0re8 nec oculu8 u0008. pr0pter qu0ddiditur: si t0 tum c0rpus 0culus, ubi auditus 3 si t0 tum auditus, ubi 0d 0ratu83 qu0d quidem n0n ita dicitur, tamquam imp0ssibile d00 8it et auribus praestare sensum uidendi et 0eulis audiendi. quid tamen faciat in Christi e0rp0re, qu0dest ecclesia, et quam diuel Sitatem egetesiarum uelut per membra diuersa ut essent d0na etiam singulis pr0pria, Signi- se auerit ap0st0lus certum est. quapr0pter et qua cau8a hi qui illud 0biecerunt auferri n0luerint distantiam gratiarum et qua causa episc0pi pr0pter Paulum ap08t0lum, in qu0 d0na Omnia, quae l000 un0 00mmem0rauit, agn08cimus, id qu0d resp0ndit Pelagius p0tuerint appr0bare iam clarum est. 33. Quid est erg0, unde me de h0e capitul0 80llieitum laetum esse praedixi 3 h0e uidelicet, qu0d ait Pelagius 'd0nare deum ei, qui fuerit dignu8 aecipere, 0mnes gratia S, Sicut Ρaul0 ap08t0l0 donauit'. nihil essem de hac eius resp0nsi0ne 80llicitus, nisi qu0d attinet ad hanc cau8am, cuiu8 maxime cura gerenda e8t, ne sellicet gratia dei n0bis tacentibus et
tantum malum dissimulantibus 0bpugnetur. cum erg0 B0n ait d0nare deum cui u0luerit, sed ait 'd0nare deum ei, qui fuerit dignus accipere, omne8 gratiaS', Π0n p0tui, clam legerem.