장음표시 사용
141쪽
n0n 0880 Su8pidi08u8. ip Sum quippe gratiae n0men et eius 110minis intelleetus aufertur, si 110n gratis datur sed eam qui dignus est aeeipit. an Da te quis dicet ap0st0l0 me facere iniuriam, quia eum gratia dignum fuisse n0n die03 immos tune facio et illi iniuriam et mihi p0enam, si qu0d dicit ipse 110n cred0. an ille gratiam n0n ita definiuit, ut eam sic gratis appellatam qu0d daretur 0stenderet 8 nempe ipse dixit: si autem gratia. iam n0n ex operibu8, ali 0 quin gratia iam 110n est gratia. und0 item dicit: ei autem qui 0p010 ratur merces n0n imputatur secundum gratiam, Sed secundum debitum. quisquis erg0 dignus est, debitum est ei. si autem debitum est, gratia n0n est; gratia quippe d0natur, d0bitum redditur. gratia erg0 d0natur indignis, ut reddatur debitum dignis; ipse autem facit, ut habeant quae- 15 cumque redditurus est dignis qui ea quae n0n habebant d0nauit indigniS. 31. Hic Drte didet: eg0 n0n ex 0peribus, sed sex fide dixi ap08t0lum dignum fuisse, cui tantae illae gratiae d0narentur;
B0n enim opera, quae b0na ante n0n habuit, sed tamen fidestio eiu8 h0e meruit. quid enim 3 putamus qu0d fides n0n 0peretur imm0 ipsa ueraciter 0peratur, quae per dilectionem operatur. quantumlibet autem 0pera infidelium praedicentur, eiusdem apost0li sententiam ueram n0uimus et inuictam 0mne qu0d n0n est ex fide, peccatum est. ideo uero 25 8aepe dicit n0n ex 0peribus, sed ex fide n0bis iustitiam deputari eum p0tius fides per dilecti0nem 0peretur, ne qHi Squam T Rom. ll, 6 9 R0m. 4, 4 21. 26 Gal. 5, 6 24 Rom.l4, 23
142쪽
existimet ad ipsam fidem meritis 0perum perueniri, cum ipsa sit initium, unde b0na 0pera indipiant, qu0niam, ut dictum est, qu0d eX ip Sa n0n e St, peccatum est. hinc et edelesiae dicitur in Cantiss0 eantie0rum: uenies et transi es ab initi 0 fidei. quapr0pter quamuis bene 0perandi gratiam fides impetret, ipsam certe fidem ut haberemus, nulla fide meruimus, sed in ea n0bis danda, in qua d0minum sequeremur, miseric0rdia eiH8 praeuenit n08. an ipsam n0bis 110s dedimus sti ipsi n0s ips0s s doles sedimus 3 pr0rsus etiam hie clamab0: ipse fecit n0s et n0n ipsi n08, nisi uer0 aliud ap0st0lica d00- trina e0mmendat, ubi ait: di00 autem per gratiam dei, quae data est mihi, 0mnibus qui sunt in u0bis, n0npluS Sapere, quam 090rtet Sapere, Sed sapere ad tempe' rantiam, sicut unicuique deus partitus est mensuram
fidei. hinc est quippe et illud: quid enim habes qu0dn0n accepisti γ quand0 et h00 aeq0pimus, unde et incipit quidquid in n0stris actibus habemus b0ni.
certamen certaui, cursum c0n Summa ui, fidem seruaui:
de steter0 superest mihi c0r0na iustitiae, quam reddet mihi dominus in ill0 die, iustus iudex, Si haec 110n redduntur dignis, sed d0nuntur indignis 3 h00 qui dicit, parum e0nsiderat c0r0nam reddi n0n p0tuisse dign0, nisi gratia d0nata esset indign0. ait enim: b0num certamen certaui; sed idem ipse ait: gratias d00, qui dedit n0bis utet 0riam per
143쪽
summaui; sed ipse idem ait: n0n H0 lentis neque Hurrentis, sed miserentis est dei. ait: fidem seruaui: sed idem ipse ait: sei 0 enim cui credidi et certus Sum quia p0tens 5 est dep08itum meum seruare in illum diem, id est 00mmendatum meum; nam codices 110nnulli n0n habent 'd0p0situm', sed qu0d est planius 'H0mmendatum'. quid autem 00mmendamus de0, niSi quae 0ramus ut seruet. in quibus et
ipsa est fides n0stra 3 nam quid aliud ap0st0l0 Petr0 d0 minus 16 00mmendauit 0rando, unde illi ait: eg0 r0gaui pr0 te, Petre, n0 defici ut fides tua, nisi ut 0ius deus seriiset fidem, ne temptati0ni dedend0 desideret 8 qu0eirea, 0 beate Paule, magne gratiae praedicat0r, dicam nec timeam quis enim mihi minime succensebit ista dicunti quam tu. qui ea is dido da dixisti et d0denda d0cuisti γ - didam, inquam, nectim stam: redditur quidem meritis tuis e0r0ua sua, sed d0i d0na
36. Redditur erg0 debitum praemium ap08t0l0 dign0, Sed ipsum ap0st0latum indebitum gratia d0uauit indign0. an h00 qu me dixisse paenitebit 3 absit; eius enim testim0ni 0 ab hae
inuidia d0fensab0r nec me quisquam Π00 abit audacem nisi qui fuserit ausus ipsum uocare mendacem. ip80 clamat, ipse testatur. ips0 ut in 80 dei d0na c0mmendet nec in se ips0 sed in d0 min0 gl0rietur, n0n s0lum nulla se habuiss0 didit
144쪽
merita b0na, ut ap08t0lus fieret, sed etiam mala merita sua dieit, ut dei gratiam manifestet et praedicet. B0n Sum, inquit, id0neus u0cari ap0st 0lus. quod quid est aliud quam: n0nsum dignus 3 nam h0e plerique latini c0dides habent. h0c est
amplectitur. ipsum igitur c0nsulamus, ipsum p0tius audiamuS; dicamus ei: sancte Paule ap0st0J0, Ρelagius m0nachus dignum te dicit fuisse, qui aeeipstres 0mnes gratias ap08t0latus tui; tu ipse quid dicis 3 n0n sum, inquit, dignus u0gari ap08t0lus. itane, ut h0n0rem delaram Paul0, Pelagi0 magis de
Paul0 credere audeb0 quam Paul03 110n faciam; me namque p0tius 0nerab0 quam illum h0 0rab0, si fecer0. audiamu8 etiam, cur n0n sit dignus u0cari ap08t0lus: quia persecutu8Sum, inquit, ecclesiam dei. Si sensum Sequeremur, quiSii in istum a Christ0 damnandum censeret p0tius quam u0 dandum
quis ita diligat praedicat0rem, ut n0n detestetur per8ecut0rem Θ0ptime erg0 ip8e atque ueraciter, non 8um, inquit, dignus u0cari ap08t0lus, quia persecutus sum ecclesiam dei. faciens igitur tantum mali und0 meruisti tantum b0ni3 audiant
145쪽
re Spondentem 0mnes gentes: sed gratia dei sum id qu0dsum. numquid aliter est gratia c0mmendata, nisi quia est indign0 data 3 et gratia eius, inquit, in me uacua 110n fuit. h0c et aliis praecipit, ut etiam arbitrium u0luntatis 5 0stendat, ubi ait: praecipientes autem et r0gamus, ne in uacuum gratiam dei suscipiatis. unde autem probatqu0d gratia eius in e0 uacua n0n fuit nisi ex 00 qu0d sequitur: sed plus 0mnibus illis lab0raui 3 pr0inde gratiam n0nlab0rauit ut acciperet, sed accepit, ut lab0raret; atque ita 10 unde ad asscipienda debita praemia fieret dignus, gratiam gratis
accepit indignus . nee ipsum sane lab0rem sibi ausus est arr0gare. cum enim dixisset: plus 0mnibus illis lab0raui c0ntinu0 sublestit: n0n eg0, Sed gratia dei mecum. 0 magnum gratiae praecept0rem, c0nse 880rem, praedicat0rem lio quid est h0e: plus lab0raui. 110n 0g03 ubi s0se extulit aliquantum u0luntas, ibi e0ntinu0 uigilauit pietas et tremuit humilitas, quia se agn0uit infirmitas. 37. Merit0 qu0d gesta indicant, etiam h00 usus est testi-m0ni 0 sanetus I0hannes Ier080lymitanae antistes ecclesiae, o sicut interr0gatus quae apud illum ante iudicium gesta fuerint 00 episc0pis n08tris, qui simul in ill0 iudiei 0 praesidebant ipse narrauit. ait enim tunc quibusdam susurrantibus et dicentibus, qu0d 'sine dei gratia' diceret Pelagius 'p0sse h00 perfici' id est, qu0d superius dixerat, 'ess0 p0880 h0minem sine pec-
non laborauit ut gratiam gratiam m. 2 add.) acciperet F proinde n0ngratiam laborauit ut acciperet gratiam Li pr0inde non gratiam laborauit ut acciperet pr0inde non lab0rauit ut gratiam acet pol et Fi d l2 Ja
146쪽
eat0: culpans', inquit, 'Super h0c et intuli, quia et up0st0lus Paulus multum lab0rans, Sed n0n Sectin dum Suam uirtutem. sed secundum gratiam dei dixit: amplius 0mnibus illis lab0raui. 140n eg0 autem, Sed gratia dei mecum, et iterum: 110n est u0 lenti S neque currentis Sed miserentis sit sei; et illud: nisi d0 minus a sedificauerit d0mum, in uanum lab0rauerunt qui aedificant eam et alia multa similia diximus', inquit, 'de scripturis sanetis'. illis autem 110 suscipientibus quae dicebantur a n0bis de sanetis seripturis s0d adhue susurrantibus dixit Pelagius: 'et eg0 sic cred0: 10 anathema sit qui dicit absque adiut0ri0 dei p0sse h0minem ad pr0laetum 0mnium uenire uirtutum'. XV. 38. Haste narrauit epi800pus I 0hannes audiente Ρ0lagi0, qui utique p0sset h0Π0rifice dicere: fallitur sanctitas tua, n0n bene m0ministi, n0n dixi ad ista testim0nia, quae de seripturis i500mmem0rasti 'eg0 Sic cred0', qu0niam n0n ea sic intelleg0, qu0d gratia dei sic lab0ret cum h0mine, ut qu0d n0n peedat,n0n 110 lentis neque currentis, sed miserentis sit dei. XVI. 39. Sunt enim quaedam exp08iti0n08 epist0lae Pauli, quae seribitur ad R0man0s, quae ipsius Pelagii esse dicuntur, 20 ubi h00. qu0d scriptum est: n0n u0 lentis neque currenti S sed miserentis est dei, fu0n ex per80 a Pauli' asserit 'dietum, sed eum u000 interr0gantis et redarguentis usum fui880, cumh00 dideret tamquam h00 dici utique n0n d 'beret'. n0n erg0, cum epise0pus I0hannes plane istam sententiam esse ap0st0li 25 agu0uit eamque ide0 c0mmem0rauit, ne Pelagius sine dei
147쪽
1 0fellerit latinus interpr0s, etsi n0n studi0 mentiendi, certe alisthae linguae minus intell0etae 110nnulla diffissultate, pra015 Sertim quia n0n in gestis agebatur, quae impr0bi ne mentiantur, b0ui autem ne aliquid 0bliuis dantur utilit0r instituta Sunt. Si quis autem mem0ratis fratribus n0stris ex h0e aliquid quaesti0nis intulerit 00sque ad iudicium epi800pale u0 cauerit sibi, ut p0terunt, aderunt: n0bis hic lab0rare quid 0pus est, Id quand0 ne ipsi quidem iudides p08t 000pisc0pi n0stri narrati inem aliquid inde pr0 nuntiare u0luerunt γXVII. 40. Cum org0 Pelagius praesens ad illa testim0niu
148쪽
dei sum id qu0d sum, n0u uidit n0n se digere debuisse. cum ageretur de abundantia gratiarum, quas idem accepitap0st0lus, dignum fuisse qui acciperet, cum ipse Se n0n 80lum dixerit, sed set aliam causam reddens pr0barit indignum et e0ip80 gratiam uere gratiam commendauerit 3 sed si Di te illud
iam dudum a sanct0 I0hanne narratum c0gitare uel meminissen0n p0tuit, redenti88imam suam resp0nsi0nem respiceret et
quae paul0 ante de Caelestio sibi 0biqeta anathematigauerit aduerteret. nempe enim inter illa est, qu0d 0biqetum est dixisse Caelestium 'dei gratiam secundum merita n0stra dari'. si ergo ueraeiter h00 Pelagius anathematigauit, quid est qu0ddidit gratias 0mnes ap0st0l0 secundum meritum datas 3 an aliud est dignum esse ac stipere, aliud secundum meritum accipere 3 et p0test aliqua subtilitate disputati0nis 0stendere
dignum 0880 aliquem, Sed n0n mereri 3 verumtamen Caelestius uel quis alius, cuius 0mnes superi0res anathematigauit sententias, nec de h00 uerbo eum nebulas 0btendere atque in eis
latere permittit. urget enim et didit: 'et ipsa gratia in mea u0luntate est p0sita, siue dignus fuerim siue indignus'. si erg0 recte h00 a Ρelagi 0 ueraeiterque damnatum est, ubi dieitur 'dei gratiam sequndum merita et dignis dari', qu0e0rde e0gitauit qu0ue 0re pr0tulit qu0d ait: 'didimus d0naro deum ei qui fuerit dignus accipere omnes gratias' 3 quis n0nista si diligenter aduerterit, fiat de illius resp0nsi0ne uel defensi0n0 s0llieitus 341. Cur erg0, ait aliquis, h0c iudides appr0barunt 2 sate0r. ideo iam ipse ambig0; sed nimirum aut breue dictum e0rum audientiam et intenti0nem facile subterfugit aut aliqu0 m0d0
149쪽
id re die p0sse aedipi existimantes, cuius de hac re 00nfessi0nes liquidas sibi habet 0 uid0buntur, Imaque de un0 uerb0 nihil ei 00ntr0uersiae m0uendum putarunt. qu0d et n0bis Drsitan e0ntigisset, si cum eis in ill0 iudidi0 sedissemus. Si enim pr0 o 00, qu0d 90Situm est 'dignus', p08itum esset 'praedestinatus' uel aliquid eius m0di nihil certe serupuli tang0ret atque angeret animum. et tamen si didatur eum qui per electi0n0m gratiae iustifidatur nullis quidem praecedentibus meritis b0nis. Sed destinati0ne dignum u00ari, Sicut electus u0catur, Utrum 10 usti e0rte uel minima 0ssensi0ne intellegentiae diei p0ssit diffidite iudieatur. nam quantum ad me attinet, ab h00 uerb0 facile transirem, nisi m0 liber ille, cui resp0ndi, ubi 0mni 0 nullam didit dei gratiam nisi naturam n0 Stram cum liber0 arbitri0, gratiam creaturam, de ipsius Pelagii sensu s0lli- 15 citum redder0t, ne f0rte h00 uerbum n011 de neglegential0euti0nis, sed de dilig0ntia d0gmatis curarit inserere. iam ea quae restant 110uissima ita iudices c0mm0uerunt, ut ante re Sp0nsi0nem Pelagii damnanda censerent. XVIII. 12. Nam in s0xt0 capitul0 Ca0J0stii libri p0situm 20 0bieetum est 'fili0s dei n0n p0ssu u0eari, nisi 0mni m0d09b8que peceat0 fuerint esse eti', unde sequndum ipsum dictum est neque ap0st0lum Ρaulum qsse filium d0i, qui dixit: Π0nqu0d iam acceperim aut qu0d iam perfectus sim; in septim0 capitul0 0bliui0nem et ign0rantiam 11011 subiacere
25 peccat0, qu0niam n0n secundum u0luntatem eueniunt, Sed Sedundum nessessitatem', cum David dicat: delicta iuuen-22 Phil. 3, 12 26 Ps. 24, 7
mendum V controuersiam c0mm0uendam S 4 si fn. J sic 5 praedistinatus V 6 aliquid uel eiusmodi L LiFi aliquid huiusmodi Ud9 u0cari ait. Li 11 indaeatur Fi V ab ad F 12 libri, Fresp0ndit S 14 gratiam creaturam om. S sensum L i V sensu. F15 uerbo FU 16 inserere miscere S 18 eensere L UL FFi censeri V19 Cap. XVIIII LiP Cap. XIII S Capitulum FFI 23 profectus U24 capitul0 om. V 25 u0luntatem Om. V
XXXXII Aug. Seet. VIII pars II.
150쪽
tutis meae ne memineris et ignorantiae meae et cum
in lege sacrificia pr0 ign0rantia sicut pr0 pedeat0 0sseruntur; in decim0 capitul0 'non esse liberum arbitrium, si dei indigeat auxili 0, qu0niam in pr0pria Π0luntate habet unusquisque aut sacer0 aliquid aut n0n facere'; in du0 dedim0 capitul0 uict0riam s
XVIIII. 43. His reditatis syn0dus dixit: 'quid ad haec qua0leeta sunt capitula dieit praesens P0lagius m0nachus 3 h00
enim repr0bat saneta syn0dus et saneta dei cath0lica ecelesia'. 20 Pelagius resp0ndit: 'it0rum die0 quia haest et secundum ip80rum testim0nium n0n Sunt mea. pro quibus, ut dixi, Satissae
recte esse affirm0; quae autem dixi n0n esse mea, secundum iudicium sanctae est elesiae repr0b0 anathema dicens 0mni 2500ntra uenienti et c0 tradi denti sanctae cath0licae ecelesiae