장음표시 사용
91쪽
de perfecti 0 ne iustitiae hominis
ut quid enim ista 0rand0 tant0 gemitu petimus, Si u0lentish0 minis et currentis, n0n miserentis est dei 3 n0n quiali 00 8ine u0luntate n0stra agitur, sed quia u0luntas n0n impletqu0d agit, nisi diuinitus adiuuetur. haec est fidei sanitas, quae 5 n0s facit 0rare: quaerere, ut inueniamus, petere, ut accipiamus, pulsare, ut aperiatur n0bis. 00ntra istam qui disputat, c0ntra se ipsum claudit 0stium miserie ,rdiae dei. 110lo plura disseredo re tanta, quia melius eam e0mmitt0 fidelium gemitibus quam
io 4 l. Videte tamqn, 0bsecro, quale sit id00 u0lenti et currenti miseri00rdiam dei n011 110008sariam, quae illum etiam praeuenit, ut curreret. quia de qu0dam ait ap08t0lus: qu0d uult faciat, ibi, ut arbitr0r, ubi sequitur et dicit: non peccat, nubat quasi pr0 magn0 habendum sit uelle nubere; ubi de adiut0ri015 diuinae miserie0rdia0 0per08ius disputatur, aut uer0 etiam ibi pr0dest aliquid uelle, nisi deus pr0uidentia, qua gubernat 0mnia, marem feminamque c0niungat - aut qu0niam ad Phil0m0nem Scrip8it ap08t0lus: ut n0n quasi ex nee essitateb0num eius esset, sed u0luntarium, quasi aliter sit 20 110luntarium b0num, nisi cum deus 0peratur in nobis et uelle et 0perari pr0 b0na u0luntat0; aut quia in Deuter0n0mi 0 Scriptum est: vitam et m0rtem d0dit anto faei semh0minis, bonum et malum et amm0nuit ut eligeret uitam, quasi et ipsa amm0niti0 non de miseric0rdia u0niat, uel aliquid 25 pr0d088 et eligere uitam; nisi deus elig0ndi caritato in inspirar0t et eleetam habere praestaret, de qu0 dictum est: qu0niam
94쪽
ira in indignati 0 ne eius et uita in u0luntate eius; aut quia distium est: si u0les praecepta, Seruabit te, qua Sin0n debeat d00 agere gratia S. quia praecepta u0luit, qui desertus 0mni lumine ueritatis haec uelle n0n p0880t. p08iti8 ante h0minem igne et aqua, qu0 uult quidem p 0rrigit manum,s0d ulti0r est qui u0eat altius quam 0mnis humana c0gitati0, quand0 quidem initium e0rrigendi e0r fides est, sicut scriptumost: uenies et pertransi es ab initio fidei, et quisquq ita eligit b0num, sicut unicuiqu0 deus partitus est mensuram fidei, et: nem0 p0test ad me uenire, ait princeps fidei, nisi pater qui misit me traxerit eum. qu0d de fid0 dictum esse qua in eum creditur p0stea sati80uidenter explanat, ubi dicit: uerba, quae eg0 l0cutus Sumu0bis, spiritus et uita sunt. 80d sunt quidam ex u0bis qui n0n credunt. seiebat enim ab initi0 Iesus, qui essent credentes et quis traditurus esset eum. et dicebat: pr0pterea dixi u0bis, quia nem0 p0test uenire ad me, nisi fuerit ei datum a patre me0.42. Magnum autem aliquid pro sua causa se inuenisse arbitratus est apud Esaiam pr0phetam, quia deus dixit: si u0lu0ritis ot audieritis me, quae b0na sunt terrae manducabitis; si autem n0lueritis et n0n audieritis me, gladius u 08 00 medet; 08 enim d0mini l0cutum est haec. quasi
2 Eceli. 15, 15 8 Cant. 4, 8 9 R0m. 12, 3 10 I0h. 6, 44 13 Ioh. 6. 63-65 20 Es. 1, 19. 202 seruabunt RO bd, m. 2 PD 3 gratias agere K agere om. Ngratias s eae m) V qui quia B 4 disertus N ueritatis om. buellet Λ 5 igne N aqua N aquarii K quod N porrigat ON 6 altius m. I altior m. 2. R 8 pertransibis b quisquis C9 elegit m. I LD, N elegerit m eli,git in my. t elegerit m. M P, in
mg. eligit) V b0num om. m. I U 11 pater meus b 12 dictum m. 2 Ldatum m. I L est A quia ' satis euidenter postea bd 13 loquutus LP, m. I D 14 quidam sunt bd 16 quis eum traditurus esset bd quis traditurus esset eum OG 17 ad me uenire Nbd 18 ei om. B19 autem Om V se ei N 20 isaiam Obd 23 hos L loquutumLP. 1νι. ID l0cutu O 24 huiusmundi m. I D, ' conditionibus D UOB A b
95쪽
de perfecti 0 ne iustitiae hominis
superbis praedepta i8ta data sunt, nisi quia lex praeuaricati0nis gratia p08 ita est, d0 nec ueniret semen cui pr0 mi S sum est. Unde subintrauit ut abundaret delictum; et ubi abundauit delictum, superabundauit gratia: id 5 est ut assciperet h0m0 praecepta superbe de suis uiribus fid0ns. in quibus deficiens et laetus etiam praeuaricat0r lib0rat0rem saluat0remque requireret atque ita eum tim0r legis humilem factum tamquam paedag0gus ad fidem gratiamque perduceret. ita multipli eatis infirmitatibus p0stea accelerauerunt, quibuS16 sanandis 0p0rtune Christus aduenit. in cuius gratiam utiam iusti antiqui credid0runt eadem ipsa gratia eius adiuti, ut gaudentes eum praen08derent et quidam etiam praenuntiarent esse uenturum, uel in ill0 p0pul0 Israel, sicut M0yses et J0sus Nauo et Samuhel et David et ceteri tales, u0l extra 15 ip8um p0pulum, sicut I0b, uel ante ipSum p0pulum, sicut Abraham, sicut N0 0 et qui eumque alii Sunt, qu08 uel
c0mmem0rat uel tacet scriptura diuina. unus enim deus et unus mediat 0r dei et h0minum, h0m0 Christus Iesus sine cuius gratia nem0 a c0ndemnati0ne liberatur, siue quam 20 traxit ex ill0 in qu0 0mnes pede auerunt Siue quam p08tea Sui8
iniquitatibus addidit. XX. 43 Quale est autem, quod iste p0suit in extrem0, Si quis dixerit: p0test fieri ut h0m0 uel in uerb0 n0n peccet γ resp0ndendum est inquit, 'si uult deus, p0test; uult enim deu8,1 Gal. 3, 19 3 R0m. 5, 20 8 cf. Gal. 3, 24 9 Ps. 15, 417 I Tim. 2, 5
96쪽
ergo p0test'. item ait: 'si quis dixerit: seri p0test ut h0m0
0n in e0gitati0ne delinquat 3 resp0ndendum est: si uult deus p 0test; uult enim deus, erg0 p0te 8t'. uidete quemadm0dum n0luserit dicere: si deus adiuuet, p0test, cui dicitur: adiut 0r meus esto, ne derelinqua 8 me, n0n utique ad e0rp0ratia 5b0na cape 880nda et mala cauenda. Sed ad gerendam p0rsei endamque iustitiam . pr0pter qu0d dicimus: ne nos inseras intemptati0nem, Sed libera n 08 a mal0. nec adiuuatur, nisi qui et ipse aliquid agit; adiuuatur autem, si inu0eat, si credit. si secundum pr0p08itum 110 catu8 est, qu0niam qu08 ante i 0
praesciuit, et praedestinauit e0nf0rmes imaginis filii sui, ut sit ipse prim0 genitu8 in multis fratribus; qu0s autem praedestinauit. ill08 et u0eauit; qu0s autem u0gauit, illos et iustifidauit; qu0s autem iustificauit
ill0s et gl0rificauit. currimu8 erg0, cum pr0fidimu S, dum a sanitas n0stra in pr6scientibus currit - sicut etiam cicatrix currer0 dieitur, quand0 bene uulnus diligenterque curatur ut 0mni ex parte perseeti sine ulla simus 0mnin0 infirmitate peccati, qu0d 110n 80lum uult deus, uerum etiam ut impleatur fudit atque adiuuat. 0t h0c n0biscum agit gratia dei per quIesum Christum d 0minum n08trum n0n 80lum praecepti S. Sacramentis, eXemplis, Sed etiam Spiritu Sanct0, per quem latenter diffunditur uaritas in c0rdibus n08tris, quae interpellat gemitibus inenarrabilibus, d0 nec in n0bis sanitas perfidiatur et deus, sicuti est, uidendus in aeterna 25
XXI. 44. Quisquis erg0 fuisse uel esse in hae uita aliquem
1 seri potest om. N 2 in c0gitatione non b in om. N 4 noluit Oo estune der elinquas B 8 ne β 9 ait lὶ 11 consorines seri I Ubimagines N 13 predistinauit BC autem om. V m. I L9 14 u0cabit m. I D iustificauit et om. N 17 curratur N euratu e ' 18 ex omni Vbii omnia m. I L' parte s. l. L ullaJ uulnere p20 saeiat B 24 d0nec sanitas in nobis persciatur ' 25 perficiatur sanitas Ubil sicut uidendus est b in om. bd aeternam ueritatem B
97쪽
de perfectione iustitiae hominis
h0minem uel aliqu0s h 0mines putat exe0pt0 un0 mediat0re dei et h0minum, quibus necessaria n0n fuerit remi 88i0 pede at0rum,e0ntrarius est diuinae seripturae, ubi apost0lus dicit: per unumh0minem poceatum intrauit in mundum et per pecca-5 tum ut 0rs, et ita in 0mnes h0mines pertransiit, in qu0Omnes peccauerunt, et ne desse est ut inpia e0ntenti0 0a88 erat esse p0880 h0mines, qui sinu mediat0r0 Christo liborante atque saluante sint lib0ri saluique pede at0, eum ill0 dixerit: non est 0pus sanis medicus, sed male habentibus, n0n 10 ueni u0 dare iust08, Sed pedeat 0res. quisquis autem dicit p0st aeceptam remi 88i0nem pedeat0rum ita quemquam h0minem iuste uixisse in hac carne uel uiu0re, ut nullum habeat 0mnin0 peceatum, c0ntra distit ap0st0l0 I0hanni qui ait: si dixerimus
quia peccatum 110n habemus, n08 ipsos seducimus et ueri-15 tas in n0bi 8 110n est, n0u enim ait 'habuimus', sed habemus.
qu0d si quisquam asserit de ill0 peceat0 dictum, qu0d habitat
in carne m0rtali 110stra se eundum uitium qu0d peccantis primi hominis u0luntate c0ntractum est, cuius peccati desidui iis n0 0b00diamus Paulus ap0st0lus praeeipit, n0n autem 20 pedeare, qui eidem peccat0 quamuis in carne habitanti ad nullum 0pus malum 0mnin0 00ns sentit, usti faeti usti dieti uole0gitati, quamuis ipsa c0ncupiscentia m0Heatur, quae ali0m0d0 peccati n0men aceepit, qu0d ei c0nsentire peccare sit n0bisque m0ueatur inuitis: subtilit0r quidem ista discernit; sedas uid stat quid agatur de d0mini ea 0rati0 0, ubi didimus: dimitto nobis debita n0stra. qu0d, nisi fall0r, n0n 0 pHS 088 et dicere, si numquam uel in lapsu linguae uel in 0bieetanda e0gitati0 00iusd0m pede ati desideriis aliquantum e0nsentiremus, Sed
3 R0m. 5, 12 9 Matth. 9, 12. 13 13 I I0h. 1, 8 17 R0m. 6, 12 25 Matth. 6, 12
98쪽
S. Aureli Augustinitantumm040 dicendum esset: ne nos inferas in temptati-0nem, Sed libera n 08 a mal0, nee Iad 0bus ap08t0lus diceret: in multis 0ssendimus omnes. 110n enim 0ssendit, nisi cui mala e0ncupiscentia c0ntra iustitiae rati0nem appetend0 Seu uitand0 faciendum uel dicendum uel c0gitandum aliquid, qu0dn0n debuit, siue fallens siue praeualens persuadet. 908trem0. si except0 ill0 capite n0str0, sui c0rp0ris Saluat0re 38 Seruntur uel fuisse in hae uita uel esse aliqui h0mines iusti sine aliqu0 peceat0, 8 ille numquam c0nsentiend0 desideriis eius siue quia pr0 null0 peceat0 habendum est, qu0d tantum est, ut h0 pietati n0n imputet deus - quamuis aliter sit beatus sine peccat0, aliter autem beatus eui n0n imputat d0 minus peccatum n0n nimis existim0 reluetandum. 80i0 enim quibusdam esse uisum, qu0rum de hac re Sententiam n0n audeo reprehendere, quamquam nec defendere ualeam. Sed plane qui8 quis negat n08 0rare debere, ne intremus in temptati0nem negat autem h00 qui c0ntendit ad n0n peccandum gratiae dei adiut0rium n0n esse h0mini necessarium, sed 80la legeaceepta humanam Sufficere u0luntatem - ab auribus 0mnium rem0uendum et 0re 0mnium anathemandum esse n0n dubit0. 1 Matth. 6, 13 3 Iac. 3, 2 12 cf. Ps. 31, 23 multis enim N qui O T illo om. B 8 uel esse in hac uita bd aliquid N 9 desideris C quia om. m. I V 10 pro om. N 11 pie tate V C ipietati ' imputet, . V 12 110m P imputet ' 13 n0n
nimisJ nominis m. I L n0mis m. I V exestimo m. I D, ' existim irluctandum m. I B 14 quorum sit eae a) V 15 ueleam m. I D 16 debere om. N temtati0nem P tentationem Γ 17 confidit s. lm. 2 temnit) B gratia R 18 s0lam B, sin my.) V lege accepta B19 humana BN 20 anathematigandum RVOK, m. 2 Cb anathemandum tiga 8. l. add) esse om. Vb; esse dubit0 om. N Explicit xp0 dno iiiii gratias ad episc0p0s Eutropiu et Paulu LP V Explicit xpodno thu gratias ad epos Eutropium et Paulum. Incipit liber sci Augustini ad Timasium et Iac0bum ad Τim. et Iae. om. R) de natura et gratia I RLiber sci Augustini de persectione ,0m .nis iustitiae ad Paulum et Eutropium episcopos O Amen. Incipit sci hier0nimi aduersum Vigilantium AIncipit epta Hilari ad scin Augustinum epin N; subscr. abest a cod. p