Sancti Aureli Augustini Opera

41쪽

S. Aureli Augiistissi

de persectione iustitiae hominis.

XXXXII Aug. Seet. VIII pars II.

42쪽

L codex Lugdunensis 524 s. VIII ex. P codex Parisinus 9544 s. VIIII. D c0dex olim Sti. Di 0nysii nunc Paris. 2095 s. VIIII. R c0dex Remensis 379 s. VIIII. V codex V0ssii Leidensis 98 s. VIIII. O codex bibl. civit. Saint-Omer 254 s. VIIII-X. B codex Britanniel Mus ei 18332 s. X. C codex olim C0rbeiensis nunc Parisinus 122 10 s. X.

43쪽

DE PERFECTIONE IUSTITIAE HOMINIS.

Sanetis fratribus et c00pis e0pis Eutr0pi0 et Ρaut 0 Augustinus. I. Caritas uestra, quae in u0bis tanta est et tam sancta, 5 ut etiam iubenti seruire d0lectet, I setiuit ut d 0finiti0nibus quae dicuntur Caselestii esse resp0ndeam. Sic enim praen0tata sest eadem sthartula quam dedistis: desiniti0nes, ut dicitur Caelestii. quae praen0tati i cred0 qu0d n0n illius, sed 00rum sit, qui h0e attulerunt de Stellia, ubi Caelestius n0n esse so perhibetur, sed multi talia garrientes et, Sicut ait ap0st0lus

ipsi errantes et ali 08 in err0 rem mittentes. ex illius tamen ha00 esse d0ctrina uel etiam qu0rundam 80et 0rum eiu8 et 1108 p 088umus arbitrari. nam neque istae breu0s des- niti0nes uel p0tius rati0dinati0nes ab illius abh0rrent ingeni0,11 II Tim. 3, 132 Dd perfectione iustitiae hominis L Liber sancti Augustini ad Eutropium de perfecti0ne iustitiae h0minis P Haec insunt. ad Paulum et Eutropium de persectione iustitiae h0minis liber I sci Augustini α eod. R fol. I inseristio abest Incipit ad eps Eufr0pium et Paulum de perfectione iustitiae h0minis sei Augustini liber I U Ineipit liber beati Agustini ad Paulum et Eutr0pium de persectione .0m nis iustitiae O Item Augustini ad Eutropium et Paulum eps hispanis de practione iustitiae B Ineipit eiusdem ad Paulum et Eutropium de perfectione iustitiae nominis liber I C Incipit liber sei Augustini ad Paulum et Eutr0pium de persectione iustitiae h0minis K Incipit sei Augustini ad epui Eutropium et Paulum de perfectione iustitiae h0minis N 3 agustinus OC 4 nobis m. I C est tanta BN 5 expetivit JV de definitionibus O defensi0nibus b 6 caestii m. I V, O responderem O T cartilla OBC de definitionibus de s. l. m. 2) 8 colesti N 9 colestis m. I Ncaestius O 10 alia OC m. I 11 erroro B ex et L 12 hoc b80tiorum B seruorum ' sectat0rum in rus. V, b 13 desiniti0nis Bdifinitiones O 14 ratiocinationis B rationati0nes pl

44쪽

S. Aureli Augustiniqu0d in 0pere ali 0 eiu8 in Spexi, cuius eum esse c0nstat auet0rem, et n0n frustra ist08 fratres qui haec attulerunt in Sicilia existim0 audisse, qu0d ipse d0euerit ista uel scripserit. uellem autem, Si p088em, ita 0btemperare uestrae fraternae b0niu0lentiae, ut etiam eg0 tam breuiter resp0nderem. sed nisi et illa e0mmem0rem quibus reSp0nde0, quis p0terit quemadm0dum resp0nderim iudicare 3 00nab0r tamen, quantum ualuer0, adiuuantibus me apud d0mini miserie0rdiam etiam 0rati0nibus uestris, ut 110n ultra quam n000880 08t meus serm0

II. 'Ant0 0mnia', inquit, 'interr0gandus est qui negat h0minem sine pesteat0 e88e p088e, quid Sit qu0 deumque peccatum: qu0duitari p0test an qu0d uitari n0n p0test. si qu0d uitari n0np0test, peccatum n0n e8t; si qu0d uitari p0test, p0test h0m08ine peccat0 08se, quod ditari p0t08t. nulla enim rati0 uel iustitia patitur saltem diei peccatum, qu0d uitari null0 m0d0p0test'. re Sp0ndemus uitari p088e peccatum, si natura uitiata sanetur gratia dei per Iesum Christum d 0minum 1108trum . in tantum enim Sana 110n 08t in quantum id qu0d faciendum sest aut caeditate n0n uidet aut infirmitate n0n implet,

dum car0 c0ncupiscit aduersus spiritum set spiritus a dii er sus carnem, ut ea quae Vult h0m0 110nsaeiat. 2. 'Iterum quaerendum est', inquit, 'peccatum u0luntatis an necessitatis est. Si necessitatis est, peceatum n0n est; si 110luntatis est, uitari p0test'. resp0ndemu8 qH0d Supra et, ut Sallemur, 18 Rom. 7, 25 21 Gal. 5, 17

15 esseJ n e N 16 saltim ROD', m. I CKN 19 nostrum om. Nquantum eae tantum m. 2 B 21 c0ncupiscat N 22 non post ut add.

25 necessitas ali. m. I VC est pr. om. N 26 est oni. N ut et O et ovi. N ut om. m. I V

1015 20 25

45쪽

de perfectione iustitiae h0 minis 5

in u0camus eum, cui dicitur in psalmo: de necessitatibus

meis educ me.

3. Iterum', inquit, 'quaerendum est, quid e8t peccatum, naturale an aegidens. Si naturale, peceatum 110n est; si autem 5 accidens est, et recedere p0te 8t; et qu0d rededere p0te8t, uitari p0test; et qu0d uitari p0test, p0test h0m0 Sine e0 08 Sequ0d uitari p0test'. r6Sp0ndetur naturale n0n es Se peccatum, sed naturae, praesertim uitiatae - unde facti sumus natura filii irae parum esse ad 110n peecandum u0luntati8i0 arbitrium, nisi adiuta sanetur gratia d0i per Iesum Christum d 0minum n0Strum. 4. Iterum', ait, 'quaerendum est, quid est peccatum: actu San re8. si res est, ut auct0rem habeat necesse est; et si auc-t0rem habere dicitur, iam alter praeter deum rei aliquius 15 auet0r induci uidebitur; at si h 0c diei inpium est, et c0nfiteri neceSSe e Si peccatum 0mne actum esse, n0n rem. Si igitur actus e8t, imm0 quia uere actus est, uitari p0test'. resp0ndemuSp000atum quidem aetum dici et esse, n0n rem. 80d etiam inc0rp0re elaudicati0 eadem rati0ne actus est, 110n re S, qu0niam 20 re8 pes ipSe uel c0rpus uel h0m0 est, qui pede uitiat0 claudicat nee tamen uitare p0test claudicati0nem, nisi habuerit Sanatum pedem. qu0d etiam in interi0r0 h0mine fieri p0test, sed gratia dei per Iesum Christum d 0minum

110Strum. ipsum sane uitium, qu0 claridicat h0m0, nec peS 25 08t nec c0rpus nec h0m0 nee ipsa claudienti0, quae utiqueB0n e St, quando n0u ambulat, cum tamen insit uitium, qu01 Ps. 24, 17 8 Eph. 2, 3 23 R0m. 7, 25

46쪽

S. Aureli Augustini

nomen inp0nat, utrum rem uelit dicere an actum an r0i p0tius qualitatem malam qua d0larmis actus existit. si e et in h0mine interi0re animus res est, rapina actus est, auaritia uitium est, id est qualita S, Secundum quam malus est animus, etiam quand0 nihil agit. unde auaritia0 suae seruiat, etiam quando audit: n0n 00ncupisces 80quq uituperat et tamen auarus

manet; sed per fidem ren0uatur, id est sanatur, de die in di0m nee tamen nisi gratia dei per Iesum Christum

III. 5. 'Iterum', inquit, 'quaerendum est. utrumne debeat h0m0 sine peccat0 0880. pr0cul dubio debet. si debet, p0test; Si n0n p0t08t, erg0 nec debet. et si n0n deb0t h0m0 esse Sine peccat0, debet erg0 esse cum peccat0; et iam peccatum n0n erit. si illud haberi e0nstiterit. aut si h 00 etiam diei ab Surdum est, c0 fiteri 11000880 est debere h0minem sine peccat0 0880 0t 00nstat eum n0n aliud debere quam p0te8t'. resp0ndetur eadem similitudine, qua superius iam resp0ndimUS. cum enim videmus claudum, qui sanari p0test, recte utique didimus: deb0t esse h0m0 iste sine elaudicati0ne; et si debet, 90te St. nee tamen cum uult, continu0 p0test, sed cum fuerit adhibita curati0no sanatus et insedistina adiuuerit u0luntatem. h0c sit in interiore h0mine, qu0d ad peccatum attinet tamquam eius claudicati0nem, p0r eius gratiam qui uenit n0n 110 carei ust08 80d peccat 0res, quia n0n est 0pu8 8ani Smedicus, sed male habentibus.7 N0m. 7, 7; 13, 9 Εx. 20. 17) 8 II Cor. 4. 16 24 Matth.

sine peccato esse O 14 cum peccat0 esse bd 15 si c0nstiteritom. N haberi habere se fn. eae i) P haberi si eae e et in my. deberi)V deberi bd etiam om. N 18 resp0ndeatur O 20 homo iste esse bd 21 p0test init. Om. m. I B 24 ad eius b claudicatione B 25 Opus est AN

47쪽

de perfectione iustitiae hominis

6. 'Iterum', ait, 'qHaerendum est, utrumne praeceptum Sith0mini sine peccat0 esse . a Ut enim n0n p0test et praeceptum n0n est aut, quia praeceptum e St, p0teSt. nam cur praeciperetur, qu0d fieri 0mnino n0n p0ss0t'γ resp0 detur q0nsultissime h0minis praeeipi, ut rectis pa88ibus ambulet, ut cum se n0n p0880 perspexerit medicinam requirat, quae interi0ris h0minis ad

sanandam peccati claudicati0n0m gratia dei est per I 0 sum

Christum d 0minum n0Str Um. T. Iterum', ait, 'quaerendum est, an uelit h0min0m deus sine

10 peestat0 0880. pr0eul dubio uult et pr0cul dubi0 p0test. quis enim tam demens, ut uel dubitet siseri p0sse, qu0d deum uellendii dubitet' 3 resp0ndetur: si n0llet deus h0minem sine peccat0 esse, n0n mitteret filium suum sine peccat0, qui sanareth 0mines a peccatis. h0e si in eredontibus et pr0ficientibus 15 ren0uali 0ne interi0ris h0minis de diu in disem, d0nec sat p0rsecta iustitia tamquam sanitas plena.

8. Item', ait, 'quaerendum est, qu0m0d0 uult deus h0minem e88e, cum peccat0 an Sine peccat0. pr00ul dubi0 n0n uult 0880 dum peccat0. quanta haec inpietatis blasphemia sit, 20 c0gitandum est, ut dicatur h0minem p088e es Se cum peccat0, qu0d deus 110n uult, et negetur p0880 0880 8ine peccat0, qu0d deus uult; quasi quem ad h00 deus creaverit, ut p0880t esse qu0d n0lit et n0n poss0t esse qu0d uelit et ut c0ntra suam magi8 quam ut secundum suam existeret u0luntatem'. iam 25 Superius resp0nsum est, Sed addendum uide0, qu0d spe salui facti sumus; spes autem, quae uidetur, n0n e StSpes; qu0d enim uidet quis, quid et sperat 3 si

5 praecipitur B ut om. N Eug. ambulare Eug. 6 interi0rih0mini B 9 deus hominem bd 11 demens est m. 2 Vbd Eug. d0minum V 12 dubitat VBCbd 13 sine peccato om. C16 tamquam-plena om. N 17 Item Iterum B d Eust. deus

48쪽

S. Aureli Augustini

autem qu0d 110n uidem 118 Speram HS , per patientiam expectamus. tunc erg0 plena iustitia, quand0 plena sanitas; tunc plena sanitas, quand0 plena caritas - plenitud0 enim legis carita 8 - tunc autem plena caritas, quand0 uidebimus eum sicuti est. neque enim n0n erit

qu0d addatur ad dileeli 0nem, cum fides peruenerit ad uisi0nem. IIII. 9. Iterum quaerendum est', inquit, 'per quid efficiturh0m0 cum peccat0, per naturae necessitatem an per arbitrii libertatem. si per naturae nece88itatem, culpa caret; Si per arbitrii libertatem, quaerendum est, a qu0 ipsam arbitrii libertatem acceperit. pr0cul dubi0 a de0. deus autem qu0d dedit certe b0num est; negari enim n0Π p0te 8t. qua igitur rati0neb0num pr0batur, Si magis ad malum quam ad b0num pr0num est 3 magis enim ad malum quam ad b0num pr0num e St, Sih0m0 per illud p0test esse cum peccat0 et n0n p0test esse Sine peccat0'. resp0ndetur per arbitrii libertatem laetum, ut 088 et h01110 cum peccat0; sed iam p0enalis uiti0sitas subsecuta ex libertate sedit necessitatem. unde ad deum fides clamat: de necessitatibus meis educ me. sub quibus p0 siti vel 110n p088umu8 qu0d u0lumus intelleg0re uel qu0d intellexerimus uolumus nec ualemus inpl0re. nam et ipsa libertas credentibus a liberat0re promittitur. si uos, inquit, filius liberauerit, tunc uere lib0ri eritis. uieta enim uiti0 in qu0d dedidit u0luntate caruit libertate natura. hinc alia scriptura dicit: a qu0 enim quis deuictus est, huic et

seruus addi eius est. Sicut erg0 110n est opus sanis

medicus, Sed male habentibus, ita n0n est 0pus liboris

3 R0m. 13, 10 5 I I0h. 3, 2 19 Ps. 24, 17 22 I0h. 8, 36 25 II Petr. 2, 19 26 Matth. 9, 122 spectamus m. I V ergo erit bd. m. 2 V 3 sanitas est Otunc-sanitas om. N 4 enimJ ergo K 5 eum sicuti est om. Nnon Om. d; sed cf. cap. XVIII. 39 10 ipsum m. I K 12 qu.a L

51015 20 25

49쪽

du perfectione iustitiae hominis

liberat0r sed seruis, ut ei dicat gratulati0 libertatis: saluam sedisti de necessitatibus animam meam. ip Sa enim sanitas est uera libertas, quae n0n peri8set, Si b0na permansisset u0luntas. quia uer0 peceauit u0luntas, Secuta est pec-5 cantem peceatum habendi dura necessitas, d0nec t0ta Sanetur infirmitas et accipiatur tanta lib0rtas, in qua stetit nece8800st permaneat beate uiuendi u0luntas, ita ut sit etiam bene uiuendi set numquam peccandi u0luntaria felixque 1100088itas. 10. 'Pr0ind0', inquit, 'deus b0num ii ii insem Deit et praeter- 16 quam illum b0num fecit, bonum ei insuper ut sacer0t imperauit. quam inpium, ut 00nfiteamur hominem malum e88e, qu0d nec laetus est nec ei praeceptum est, Si negemuS eum b0num p 0880 e88e, qu0d factus est et qu0d ei ut suderet imperatum esti' resp0ndemus: quia erg0 140n Se ipse h0m0 sed i5 deus b0num h0minem fecit, deus eum, n0n se ipse ut sit b0nus resistit, dum u0lentem, credentem, iuu0stantem liberat a

mal0, qu0d sibi ipse fecit. h0e autem si, dum gratia d0i

per Iesum Christum d 0minum 110strum renouatur hom0 interi0r de die in diem, ut ad sempiternam n0n qu 90enam Sed uitam resurgat h0m0 exteri0r n0uissim0 die. V. ll. Iterum', ait, 'quaerendum est, qu0t m0dis c0nstet 0mne

peccatum. du0bus, nisi fall0r: si aut illa fiant quae pr0hibentur aut illa n0n fiant quae iubentur. tam c0rt0 0mnia illa quae pr0hibita sunt uitari p08 sunt quam quae praecepta Sunt per-25 sci. nam frustra aut pr0hiberetur aut iuberetur, qu0d uel caueri uel impleri n0n p088et. et qu0m0d0 negabimu8 908Se

50쪽

S. Aureli Augustini

esse h0minem sine pedeat0, cum e0nsteri necesse sit eum tam 0mnia illa quae uetantur p088e cauere quam quae imperantur efficere γ' resp0ndetur multa esse in scripturis sanetis diuina praecepta, qHae 0mnia c0mmem0rare nimiS 0per0Sum est; sed d0 minus, qui uerbum c0nsummans et breuians

fecit super terram, in du0bus praeceptis dixit legem pr0pheta8que pendere, ut intellegeremus quidquid aliud diuinitus praeceptum est in his du0bus habere spem et ad haste du0

esse referendum: diliges d0minum deum tuum ex t0t 000rd0 tu0 et ex tota anima tua et ex tota mente tua, et: diliges pr0ximum tuum tamquam te ipsum . in

his, inquit, du0bus praeceptis t0ta lex pendet et pr0phetae. quicquid erg0 dei lege pr0hibemur et quicquid

pertinet ad n0n c0ncupiscere, h00 ad diligere; illud ad c0ntinentiam, h0e ad iustitiam; illud ad doclinandum a mal0, h00

liamur et n0uitatu induimur diligend0. 80d nee quisquam e88ep0t08t 00ntinens, nisi deus det, et caritas dei diffunditur in c0rdibus n0stris n0n per n08 ip808, Sed per

24 Sap. 8, 21 Rom. 5, 51 hominem esse BN 2 imperatur Bbd 3 respondemus NM5 quia N 6 leges N 8 ad om. m. I V 9 diligis B 10 tuo om. nι. I V 11 diligis B tamquam sicut ' 12 duobus praeceptis om. B pondet B 13 lege dei O 15 concupiscere N 16 apostolis O 17 enim est bd 18 noli m. I L confirmari A 19 r0- nouamini b 20 conpiscere m. I V 21 declinando B a om. B22 exspoliamur Rbd 23 nonuitae m. I A ne N m. I B p0test c0ntinens esse bd 24 dei om. O diffundatur O