Sancti Aureli Augustini Opera

51쪽

de perfectione i ustit i a e . h om i nis

spiritum sanctum qui datus est n0bis. h0e autoni stilo illo in diem in his qui u0l0nd0 et credend0 et inu0 cand0pr0sciunt et praeterita 0bliuis stentes in ea quae ante sunt extenduntur. ad h00 enim lex ista praecepit, ut eum in his 5 implendis h0m0 d01Deerit n0n so ext0llat sup0rbia tumidus, sed ad gratiam e0nfugiat fatigatus ae sic qum l0x t0rrend0 ad

Christum diligendum paedag0gi perdueat 01 sci0.

VI. 12. 'Iterum quaersendum est', inquit, 'qu0m0d0 n011 p0te Sth0m0 esse Sine peccat0: 110luntate an natura. si natura, 10 peccatum n0n est; si u0luntate, perfacil0 p0t0st u0luntas 110luntate mutari'. resp0ndemus amm0nentes esse cogitandum quanta sit ista praesumpti0, qua dicitur n0n 80lum p0880 qu0d quidem adiuuante dei gratia negandum n0n 08t - Sed etiam perfacile p0880 u0luntatem u0luntate mutari, cum dicat 15 ap08t0lUS: car0 00ncupiscit aduersus spiritum et Spiritus aduersus carnem; haec enim inuicem ad- uel Santur, ut n0n ea quae uultis faetatis. n0n enim ait: ha00 inuic sem aduersantur, ut quae p0testis faceren0litis, sed ut n0n ea quae uultis saetatis . cur ergo 20 00ncupiscentia carnis - quae utique culpabilis atque uiti0sa

est nihilque est aliud quam desiderium pedeati, qu0d idem

3 Phil. 3, 14 6 cf. Gal. 3, 24 15 Gal. 5, 17 22 R0m. 6, 122 iis it 4 preeipit RUBCK. m. 2 D 6 hac N terrendo

tatem B 12 praesumtio P 13 gratia dei Vbd gratia, L 16 sibi

52쪽

S. Aureli Augustini

sane ist0 m0d0 naturam siue animae 8iue c0rp0ris, quam deu8 creauit et quae t0ta b0na est, accusamus; sed eam dicimus pr0pria u0luntate uitiatam sine dei gratia n0n p088e sanari. 13. Iterum', ait, 'quaerendum est, si n0n p0test h0m0 Sine peccat0 e880, cuius culpa est: ipsiusne h0minis an cuiuslibet alterius. si ipsius h0minis, qu0m0d0 culpa h0minis est, si h 0cn0n est qu0d 0880 110u p0test γ' resp0ndemus id00 0880 h0minis eulpam, qu0d B0n est Sine pesteat0, quia 80la h0minis u0luntatefactum est, ut ad istam necessitatem ueniret, quam S0lah0minis u0luntas superare n0n p0SSit. 14. Iterum', ait, 'quaerendum est, si natura h0minis b0nae8t, qu0d nullus negare nisi Marci0n aut Manicheus audebit: quom0d0 igitur b0na est, si mal0 ei n0n est carere p0ssibile γ0mne enim pesteatum malum 6880 quis dubitet γ' resp0ndemus et naturam h0minis b0nam e88e et eam mal0 carere p0SSe. nam id00 elamamus: libera nos a malo. qu0d B0n perficitur, quamdiu c0rpu8, quod c0rrumpitur, adgrauat animam. Sed h0c agitur gratia p0r fidem, ut aliquand0 dicatur: ubi est, m0rs, c0ntenti0 tu a 3 ubi est, mors, aculeu Stuus 3 aduleus autem ut 0rtis peccatum, Hirt HS uer0

peccati lex, qu0niam lex pr0hibend0 auget pedeati cupiditat0m, nisi diffundat spiritus caritatem quae plena et perfecta

tunc erit, cum uidebimus facie ad faciem. J5. 'Et h00', inquit, 'dicendum est: eerte iustus deus - negari enim n0n p0test imputat aut0m deus homini omne peccatum. et h00 qu0que c0nfitendum put0, quia neque peccatum e8t

16 Matth. 6, 13 17 Sap. 9, 15 19 I Cor. 15, 55. 5623 cf. I Cor. 13, 122 et J ut P bene m. I D, ' 3 graui NC gratia. V 5 eulpu RO ipsius N T culpam hominis Vbd 8 peccatu. L10 potest BN 12 marchion LPDUC martion B audiuit N

53쪽

de perfectione iustitiae hominis laquicquid n0n imputabitur in peccatum. et si sest aliqu0d peccatum, quod uitari n0n p0ssit, qu0m0d0 iustus deus dieitur, si imputare cuiquam creditur, qu0d uitari n0n p0ssit γ' r08p0ndemus iam 0lim c0ntra superb0s esse clamatum: beatus 5 cui n0n imputabit d0 minus peccatum. 110n enim imputat his qui fidelit0r 0i dicunt: dimitto nobis debitan0stra, sicut et n0s dimittimus debit 0ribus n0stris. et iuste n0n imputat, quia iustum est qu0d ait: in

qua mensura mensi fueritis, in ead0m remetietur 10 110bis. peceatum est autem, cum uel n0n est caritas quae

54쪽

14 S. Aureli Augustini

culpa est 3 qu0d si dixerit', inquit, 'tua est, resp0ndendum est: qu0m0d0 mea, Si eSSe n0n p088um γ' n08 resp0ndemus nullum eum eis d0 his uerbis esse debere e0nflictum, quia n0n 0Stausus dicere e 880 h0minem Sine peccat0, uel aliquem uel Seipsum, sed tantumm0d0 e880 p0880 resp0ndit, qu0d neque 1108 negamu8. quand0 autem p 088it et per quem p088it, h00 quaeritur. Si enim m0d0 est, n0n 0mni animae fideli p0sitae inc0rp0re m0rtis huius orandum est et disse dum: dimitto 110 bis debita n0stra, cum iam in sanct0 baptism0 uniuersa fuerint dimissa praeterita. quisquis autem membris fidelibus Christi h00 110n esse 0randum persuadere c0natur, nihil aliud quam se ipsum christianum n0n e88e pr0fitetur. 90rr0 si per Se ipsum p0te8t h0m0 0880 Sine peccat0, erg0 Christus gratis m0r tuu S est. 110n autem gratis m0rtuus est Christus;

n0n igitur p0test h0m0 esse .ine pedeat0, etiamsi uelit, nisi adiuuetur gratia dei per Iesum Christum d 0minumn 08trum . qu0d ut perfidiatur, et nune in pr0sidientibus agitur

et 0mni m0d0 implebitur e0ntenti0ne ut 0rtis absumpta et caritate quae credendo et sperand0 nutritur uidend0 et obtinend0 perfecta.

VIII. 17. Deindeps instituit diuinis testim0niis agere qu0di utendit. qu0d quale sit, diligentius aduertamus. testim0nia', inquit, 'quibus pr0batur praeceptum esse h0mini ut absque

peccato Sit'. ad hoc resp0ndemus: n0n utrum praeceptum Sit quaeritur, qu0d ualde manifestum est; sed h00 ip Sum, qu0d praeceptum e880 c0nstat, utrum in c0rp0re m0rtis huius 8 Matth. 6, 12 13 Gal. 2, 21 16 B0m. 7, 25 18 cf. I C0r.

55쪽

de perfectione iustitiae hominis

p0ssit impleri, ubi car0 00 neu piscit aduersus spiritum et spiritus aduersus carnem, ut n0n ea quae u0lumus faciamus. de qu0 corpore m0rtis huius n0u 0mnis

liberatur qui sinit hanc uitam, sed qui in hae uita susceperit 5 gratiam et ne in uanum suscipiat b0uis 0peribus eg0rit. aliud est enim exire de h00 00rp0re, qu0d 0mnes h0mines dies uitae huius ultimus c0git, aliud est autem lib0rari do c0r-p0re m0rtis huius, qu0d 80la dei gratia pur Iesum Christum d 0minum n0strum sanctis et fidelibus eiusto impertit. p0st hanc autem uitam merces perfidiens redditur,s0d eis tantum, a quibus in hac uita eiusdem mercedis meritum c0mparatur. 110n enim ad Saturitatem iustitiae, cum

hine exierit, quisque perueniet, nisi ad eam cum hic est esuriend0 et sitiend0 cucurrerit; beati quippe qui esuriunt i5 et sitiunt iustitiam, qu0niam ipsi saturabuntur. I 8. Quamdiu erg0 peregrinantes a d 0 min0 per fidem

ambulam II S, B 0n per Speciem - unde dictum est:

iustus Ox fid0 uiuit - haec est n0stra in ip8a peregrinati0ne iustitia, ut ad illam p0rfecti0nem plenitudinemque δε iustitiae, ubi in speeie dee0ris eius iam plena et perfecta caritas erit, nunc ipsius cursus rectitudine et persecti0ne tendamu8 castigand0 00rpus n0strum et seruituti subiciend0 et 0l0m0synas in dandis benefietis set dimittendis quae in 110ssunt e0mmissa p0deatis hilariter et ex e0rde faci0 d0 et oraro tionibus indesinent0r instand0 et hae e faciend0 in d0ctrina sana, qua aedificatur fides recta, Spes firma, caritas pura. haec

mercens V 11 a om. N 12 enim om. N 14 cururrerit m. I R18 nostra om. p peregrinatio L 20 in om. V speciae P, m. I

56쪽

S. Aureli Augustini

est nunc n08tra iustitia; qua currimus esurientes et sitientes ad perseeti0nem plenitudinemque iustitiae, ut ea p0stea saturemur. unde d0minus in euangelio cum dixisset: 110 lit0 facer0 iustitiam uestram eo ram h 0minibus, ut uideamini ab eis, ne istum n0strum cursum fine humanae gl0riae metiremur, n0n est in exp0 siti0ne iustitiae ipsius exsequius nisi tria ista: ieiunium, elem08ynas, 0rati0nes; ieiuni 0 sellisset uniuersam c0rp0ris castigati0nem Significan8, elem08ynis 0mnem beneu0lentiam et bene fietentiam uel dandi uolign0scendi et orati0ne insinuans 0mnes regulas sancti desiderii: ut qu0niam in eastigati0ne c0rp0ris frenatur c0ncupi8centia, quae n0n frenari, Sed 0mnin0 esse n0n debet nec erit in illa perlaeti0ne iustitiae, ubi nullum erit 0mnin0 peccatum, et

saepe in usu rerum etiam c0110088arum atque licitarum exserit

imm0derationem, Suam in ipsa uer0 benescientia, qua iustus c0nsulit pr0xim0, quaedam fiunt quae 0bsint, cum pr0de880 putata sint, et aliquand0 per infirmitatem, uel cum minus sufficitur necessitatibus ali 0rum uel parum in eis pr0scit, qu0d benignitatis ad lab0ris impenditur, subrepit taedium, qu0fuscetur hilaritas, in qua dat 0rem diligit deus, subrepit autem tant0 magis, quant0 minus quisque, et tant0 minu8, quant0 magis pr0Deerit - his atque huius m0di e0nsideratis ut 0rit0 in 0rati0ne dicimus: dimitte 110 bis debita n0stra, sicut et 110s dimittimus debit 0ribus n0stris; si

3 Matth. 6, 1 20 II Cor. 9. 7 23 Matth. 6, 12

scentia LPOCbd quo L 16 obsunt b 17 puta m. I L sint eae sunt B minimo snimo in ras.) B 18 sufficit d 19 hac N subripit m m. 2 O 20 hylaritas R hilare N qua N subripit ' m. I Osubrapit V 22 quando V magisquisqu0 BN proficerit m. I DUCproficeret N 23 debito m. I R

1015 20

57쪽

de perfectione iustitiae hominis

tamsen qu0d didimus faetamus, ut uel ipsi etiam diligantur inimidi uel, si quisquam adhuc in Christo paruulus h0c n0 dum facit, paenitenti tamen qu0d in eum quisque pedeauit et

ueniam petenti ex intim0 c0rdis ign08 dat, si uult ut eius 0ra-5 ti0110m pater caelestis exaudiat.1 9. In qua orati0ne si e0ntenti08i esse n0limus, satis n0bis pr0p0situm speculum 08t ubi inspiciatur uita iust0rum, qui ex fide uiuunt et perfecte currunt, quamui8 Sine peccat0n0n sint. unde dicunt: dimitte n0bis, quia n0ndum qu010 curritur peruenerunt. hinc didit ap08t0lus: Π0n quia iam

adcepserim aut iam perfectu8 8im. fratres, ego men0n arbitr0r adprehendi 88e; unum autem quaereti 0 0blitus, in ea quae ante Sunt extentus 80- eundum intenti0nem Sequ0r ad palmam Supernae

15 u0cati0nis dei in Christo Iesu. qu0tqu0t erg0 perfecti, h00 8apiamus; id e8t: qu0tqu0t perfecte currimus, h00 8apiamu8, qu0d Π0ndum perfecti sumus, ut illi e perficiamur, qu0 perfecte adhuc currimuS, ut eum uenerit qu0d perfectum est, qu0d ex parte e Si destruatur, Ψο id est 11011 iam ex parte sit, sed ex t0t0, quia fid0i et sp0i iam

res ip8a, n0u quae credatur et Speretur, Sed quae uideatur teneaturque, Succedet, caritas autem, quae in his tribus mai0rest, non auferatur, Sed augeatur et impleatur e0 templataqu0d eredebat et qu0d sperabat indepta. in qua plenitudine q5 caritatis praeeeptum illud implebitur: diliges d0minum

58쪽

S. Aureli Augustini

et sex t0ta mente tua. nam cum est adhuc aliquid earnalis c0ncupis stentiae, qu0d uel c0ntinendo frenetur, 110n 0mni m0d00x t0ta anima diligitur deus. n0n enim car0 Sine anima c0ncupiscit, quamui8 car0 c0ncupi8cere dicatur, quia carnaliter anima c0neupiscit. tunc erit iustus Sine ull0 0mnin0 peccat0, quia nulla lex erit in membris eius repugnans legi mentis eius, sed pr0r8u8 t0t0 c0rde, tota anima, tota mente diliget deum, qu0d est primum Summumque praeceptum. cur erg0 110n praeciperetur h0mini i8ta perfecti0, quamuis eam in hac uita nem0 habeat 3 n0n enim recte curritur, Si qu0 currendum e Si nesciatur. qu0m0d0 autem Sciretur, si nullis praeceptis 0stenderetur 3 Sic erg0 curramUS, ut c0nprehendamus. 0mnes enim qui recte clarrunt, c0nprehendent, n0n sicut in agone theatric0 omne S quidem currunt, sed unus accipit palmam. curramu8 credend0, 8perand0, desiderand0; eurramu8 c0rpus castigand0 et elem0synas in b0uis dandis mulisque ign0scendis hilariter et ex c0rde faciend0 et currentium uires ut adiuuentur 0rand0 et sic audiamus praecepta perfecti0ni 8, ne currere neglegamus ad plenitudinem caritatis.

VIIII. 20. His praemissis ea testim0nia quae p0suit iste

cui resp0ndemus, tamquam n08 ea pr0tulerimus, diligenter audiamus. 'in Deuter0110mi0: tu autem per feetus eris

c 0ram domin0 deo tu0; item illic: et n0n serit in-00nsummatus in filiis Israel; item saluat0r in euangeli0: est0 te perfecti, quia pater u e ster qui in caelis est perfectus est; item ap0st0lus ad C0rinthi0g

4 15 20 2b

59쪽

de perfecti 0 ne iustitiae hominis

Secunda: de steter0, fratres, gaudete, perfecti est0 te; item ad C0l0ssenses 00rripientes 0mnem h0minem etd0 centes in omni sapientia, ut exhibeamus 0mnem h0minem perfectum in Christ0; item ad Ρhilippenses: 5 0mnia facite sine murmurati0ne et haesitati0 ne

ut sitis in i 0 prehensibiles et simpli eos sicut filii dei inmaeulati; item ad Ephesi0s: ben0 dictus dolis et pater d0mini n0stri Iesu Christi, qui benedixit n0s in 0mni benedicti 0 ne spiritali in caelo stibus 16 in Christ0, sicut elegit 1108 in ip80 ante c0nstituti0nem mundi, ut essemus sancti 0t inmaeulati in conspectu eius; item ad C0l0ssens08: et uos cum ess0tis aliquand0 alienati et inimici sensus eius in 0 peribus malis, nunc autem restonciliati in c0rib po re carnis eiu S per ut 0rtem eius, exhibete uos

sanctos et inmaculat0s et inreprehensibiles; item ad Ephesi0s: ut exhiber0t ipse sibi gl0ri 08am ecclesiam n0n habentem maculam aut rugam aut aliquid huius m0di, ut sit sancta set inmaculata; zo item ad Corinthi0s prima: s0brii est0to et iusti et n0 lite peccare; item in epistula sancti Petri: pr0pter qu0d succincti lumb0s mentis uestrae, 80brii perfecte sperate in eam quae offertur u0bis gratiam, quasi filii 0b00dientiae. 110n c0nfiguratizo pri0ribus ign0rantiae uestrae 00ncupis stentiis ,