Occasio arrepta. Neglecta. Huius commoda illius incommoda. Auctore R.P. Ioanne Dauid, Societatis Iesu sacerdote

261쪽

2 2. - CC As Io quidem indignationis suae quandoque tendit, & peccatorem telo ferire minatur; nequaquam tamen vcre Ut feriat laedat ised dumtaxat, ut timore affectum ad melioris vitae rationem exstimulet, &a rigido ratoque illius teli iactu praemuniat, quod in quemcumque in die illa vibrabitur, irrefiagabiliter lariet, & morti artemae tradet. Misericordia itaque Domini

praeueniat nos.

Porro ex decursis hactenus totius huius Schematis Capitibus,constat certissimo, illud esse concludendum quod paucis clarisque verbis dicit Augustinus 1 Misericordiam Domini desperationi esse opponendam. Nam iuxta Chrysostomum: Misericordia apud Deum, pelagusest

is temp.

Schemat. II. Cap. T. Angeb duce magna est resipiscentiae milito.

ngeli A D spem in lapso magis magisque suseitandam veramq; 'dε, - I prioris errati enitudinem amplexandam , singulare studium adhibet Angelus, unicuique custos a Deo consignatus. Non frustra idcirco in presenti Schemate, sic ille spiriatum malignum absterrendo, eiusque machinationes dissipam do, alloquitur: Hinc hinc foeda lues Erebi,fera pessima, adoreum: Plcon haec iam furtiis debetur fauci e ca. Quare, non satis pro ossici j sui dignitate censendi sunt facere, qui Angeli sui tutelaris exiguam admodum habent rationem . Nam non facile quis sibi persuadeat, quoties protectorum istorum opera dc patrocinio, tum a malis liberemur, tum adiuvemur in bonis. Dolendum,tam parui rem tantam fieri apud plerosque: ea sorte sola de causa, quod spiritus isti corporeis non obseruantur aspectibus, non innotescunt ali quio, neque ullo familiaritatis indicio percipiuntur. Quasi vero mens ipsa non trabeat suos oculos, quibus illa quae inei

262쪽

ARREPTA. NEGLECTA. 24 O miseras hominum mentes t o pectora caecas Lamp. De multiplici angelorum bonorum ossicio, nostraque vicis. h. a. sim in eos obseruantia,prolixe egimus inVeridico Christiano. B Adolescentes e catem diaboli praesentique gehennae periculo liberati, gratias agunt tutori caelesti, inaque comprecatione dilucide ostendunt, quod ab initio huius Schematis monuimus: Adquid nimirum,post neglectam OCCAs I NEM temporisque Opportunitatem, METANOEA Veraq; e rati poenitentia possit debeatque conducere . ut scilicet eius opera, cuantum fieri potest, commissum damnum sarciatur. Sic enim Marbor, quae diu sterilis& inmigisera fuerit, circumfod tur, fimo impinguatur, talibusque studiis, quantum in hominis est facultate, fructus insperatus elicitur. Ad hoc

igitur METANOEA , ut sit neglectae OCCAsIONIs opportunae poenitentia Zc dolor, noua promerendi occasio per resipiscemtiam. Exemplo uno atque altero huc allato,finem huic Sch mati imponemus. Duo iuuenes Ioannem Apostolum secuti , cum deinde angi animo coepissent, quod facultates suas in pauperum usus ε Abm. erogassent, nec iam Apostolo meliora certioraque sperare iu- Io nesbenti acquiescerent: ecce occasionis saluberrimae, Vmbrae- .ub ueludente, contemtum in virgis in aurum mutatis & lapillis in nex fgemmas, plus etiam recipiunt, quam reliquerant. Mox cuiusdam, cui Staineo nomen erat, a morte suscitati verbis credentes, quibus ille se vidisse affirmabat, quam ingentem gloriam in caelo sibi paratam ipsi amisissent, S ad quantam infolicitatem deuoluendi essent,quod retrocesserint. Iam resipiascentiam per METANO EAM videamus. Rursum ad Apost tum reuersi, restituto quidquid ab eo acceperant, pauperi tem in vita coluere, ut potius post obitum aluites virent. R uocauerat eos diabolus ad pristinae conuersationis vomitum:

sed Apostoli precibus, dc Dci in primis misericordi dispens tione tactam est, ut deprehensis inimici fraudibus ac dolis,

quod imprudentius repetierant, constantius refutarent quamque salutis OCCASIONEM malesani contemserant, n- uilio satem postliminio, ut poterant, resarcirent. Sicque inh 1 tem Diqitired by GO le

263쪽

paratam audierant, iam amissam recuperarunt.

Gregor. Alterum priori conueniens ex D. Gregorio subiiciemus. i. Quidam monachus S. Benedicti, mobilitati mentis deditus Monachus erat, dc permanere in monasterio nolebat. Cumque eum assidue corriperet,& frequenter admoneret, ipse vero in is nullo modo consentiret in congregatione persistere, atque importunis precibus, Ut relaxaretur innueret; quadam die idem venerabilis pater nimietatis eius taedio anctus, iratus, iussit ut discederet. Ecce spretam fugatamque salutis O c-C A s I o N E M; audiamus eXM ET AN A reDistentiam. Qui mox ut monasterium exiit, contra se amstere aperto ore draconem in itinere inuenit. Cumq; eum idem draco qui apparuerat deuorare vellet, coepit ipse tremens & palpitans magnis vocibus clamare, dicens; Succurrite, succurrite,quia draco iste me deuorare vult. Currentes autem fratres dr conem minime viderunt, sed trementem atque talpitantem monachum ad monasterium reduxerunt. Qui tatim promisit, numquam se esse a monasterio recessurum : atque ex hora eadem in sua promissione permansit. Conuersio Tertium non male cum duobus prioribus cum resipisce , Melanceam proposito quadrabit. Cum Betnardus άi. fratres suos 3c quoscumque poterat relicturus seculum se In vita cum diuino impulsus spiritu traheret, Gerardus fiater eius ceteris ut sibi videbatur prudentior non acquiestebat. Tum Isa. i. . Bernardus: Scio inquit stio : Sola vexatio intesticium dabis auditui : digitumque lateri eius apponens , Veniet, inquit, dies, & cito veniet, cum lancea lateri huic infixa, peruium iter ad cor tuum faciet consilio salutis tuae quod aspernaris.

Sie dictum sicque factum est. Paulo pbst in bello, eo loci

lancea vulneratus, Captus est ι mortemque quasi praesentem metuens, clamabat: Monachus sum, monachus sum Cister- cientis. Sciebam, inquit Bernardus, quod durum ei esset contra stimulum calcitrare. Itaque OCCAfro NE prius foede reiecta, M E T A N OE A ei resipistentiam salutarem adduxit, & monachusfactus est. Postre Diqitigeo by GOrale

264쪽

ARREPTA. NEGLECTA. 24sPostremo Schematis versu, ad bona resipiscentium tuu num vota ac preces , quibus eius patrocinium deprecantur, subiungit Angelus gratam catastrophen,dicens: A faciant pericuia cauIOR

ORATIO XI.

Ad spem veniae concipiendam, obtinendamque Dei misericordiam. qui omnipotentiam tuam par do maxime miserando manifestas , ada e nostrum in tua boni tare fiduciam, omnem pusiliam tam a nobis expiatiformidinem , ut mera peccatorum paenitudine ducti, adveniam gratiam miserisordissimae tuae pietatis accedu-mus . ac ste salutis aeternae gaudentes, tibi quodvitae ea reliquum puris mentibus impendiamus. Per christum D

minum nostrum. cimen.

266쪽

OCCASIO ARREPTA. NEGLECTA.

Schematis Ia. explicatio;

suo captata neglectas O Cc AsIONI s

Schemat. Ita Cap. I. eorum-OC C As I O NEM sis tempore sunt amplem.

UEMADMODUM hoc toto 'pi decurse,per undecim iam exhibita Schemata, in decem adolestentibus contrariam plane agendi rationem animaduertimus ι adeo, ut quam indignis m dis TEMPus, OCCASIONEM , DIVINI NV- MINIS OPEM, priores quinque exceperunt, tam gratantibus

animis alij haec omnia sunt complexi, ita postremo hoc Schemate dispares captatae neglectieque OCCASIONIs exitus spectandi exhibentur. Sententiam illam Sapientis, commeritum utrisque primmium attribuentem, hic cernimus adimpletam : DeluduDominus insores, o mansuetis dabit gratiam. Praesentia tantum intuentes stulti, 3c auctum vecordiae sequentes, in risum& ludum rapiunt optima ac pretiosissima quaeque: nec rec gitant quod dicit Dominus: ut supra meminimus) Des xi--, omne consilium meum: ego quoque in interisu vesro rideboror subsannabo,cum vobis id quod timebatis euenerit. Comedent

igitur j drin via sua, sussis consiliis saturabuntur . t Mania fueιis dabit gratiam: & quidquid per gratiae praesidium potest obtineri. Iuxta mensuram gratiae hic humiliter x studioso

267쪽

adim plerae, erit 3c in caelis mensura gloriae, Quae hominem supremo quoque angelorum choro queat inserere. Hanc gloriam consequuntur, qui OCCASIONEM gratiae prius fuerint studiose complexi . Sequitur autem in supra memorata euentus utriusque sententia, quam modo distincta utriusque portione promerita Prau. 3. reddit clariorem. Gloriam cinquid sapientes p tribuni: Lrorum exultatio, ignominia. Vr prudentiores siquidem quinque, sapienter S provide quid tuo quoque tempore facto pus obseruantes, id nulla ratione putarunt negligendum, ita gloriam, quantum apud homines laudabile cst, sunt consecuti, & quod caputest, gloriam stabili possessione in caelis

obtinuerunt sempiternam. Imprudentes vero, Vano suo sensui seruientes, seria & solida cuncta risui habentes, atque ad deprauati animi voluptatem Omnibus abutentes, nunc pro tam insana in rebus malis exultatione, ignominiam ferunt

immortalem.

Sed his in commune dietis, nunc de supernorum felicita-gnitudo. te primum, tunc de miserando casu perditorum, speciatim aliquid attexamus. Merito illud D Pauli elogium primo lo-1 . recensebimus: oculus vidit, nec oris audiuit, nec in

cor hominis ascendit, quae praeparauit Dem his qui diligunι eam. Etiamsi omnia quae ad visum maxime oblectandum pertunent, & quaecumque aures demulcere selent,quaeque cor humanum in omni genere pulchri,utilis, grati, pretiosi & boni, sibi possit effingere. in unum essent conflata; nihil tamen v- niuersa conficerent, ad opes, splendorem, felicitatem,& gloriam beatorum adumbrandam. Augent autem laetitiam hanc& felicitatem securitas illa & aeternitas, qua certi sunt, nulla umquam ratione beatitudinem illam sibi adimendam, vel in Acili. ii, minima sui parte imminuendam , iuxta illud Sapientis: Dario Dei permanet iustas : or profectus ilgius, successis habebis

in aeternum.

Nullo propterea modo dubitandum, quin ita futurum sit cum illis, qui in eam sunt beatitudinis abundantiam admi tendi, sicut Reginae Saba legimus accidisse. Audita A quidem

Saba. fama Dissiliam by Corale

268쪽

ARREPTA. NEGLECTA. 24' fama Salomonis in nomine Domini, OCCASIONEM tam maiagnificam & se honeste oblectandi in tanti regis admirandis,&proficiendi in sapientia, ac practare de magnifico monarcha merendi, non existimauit negligendam; eam igitur arripuit, atque ad illum venit. Videns autem omnem sapientiam Salomonis, O domum quam ad caxerat, or cibos mensa eius, or habitacula seruorum , se ordines ministrantium, vestis, eorum, o pincernas, or holocausta qua osserebat in domo Domini, non habebat υhra stiritum: dixit, ad regem: Verus es sermo quem audiui in terra mea, super sermonibuου tuu , o spersapientia

tua: or non credebam narrantibus mihi, donec ina veni, or ti-di oculis meis, es probaui quod media pars mini nunciata non fuerit: maior est sapientia se opera tua, quam rumor quem - diui. Beui viri tui, or beati servi tui hi, qui sani coram te semper, or audiunt sapientiam tuam. Ecce ut singula in hac Regina videmus expressa, quae toto

tractatu commendata cupiuimus i Occasionis scilicet oblatae comprehensionem , studium ardens prosequendi, sumtus,laborem, perseuerantiamque ad intentum finem necessariam. Post quae sequitur gratulatio ex fructu occasionis obseruatae promanans. Vt, tametsi illa Ierosolymam venisset multo cum comitatu Zc diuitiis, cum camelis portantibus aromata& aurum infinitum nimis, & gemmas pretiosas; tamen nihili fecit omnia quae attulit & stutinuit, quaeque fama nuncianis te inaudierat, prae his quae re ipsa deprehendit, quando in conspectum Salomonis admissa est. Ita certum quoque, non solum quod supra ex Paulo didicimus, Nec oculuae vidit, M. sed etiam quod idem alibi asseuerat i Non sunt condigna pas. sones huius temporis, ad futuram gloriam, quae reuelabitur in nobis. Et, Omnia detrimentum feci, ct arbitror v/sercora, ut christum lucrifaciam.

269쪽

Corona gloriae ce diteerrantibus legi

time. 1.Tim. 4.

me certauerit, coronam gloriae vi acceptura . VT autem alio adhuc Scripturae loco demonstremus, a lestis gloriae commm eos innitim manere,qui temporis, gratiae, & occasionis a Deo concessae, magnam habuerint rationem di audiamus ipsummet Apostolum id de se te intem: Ego , inquit, tam , o tempus resolutionis meae insat. Mortem itaque mcditatur instantem: audiamus qui se gesse rit in Vita, quidque pro ratione anteactorum exspectet. Bonum certamen certaui: sergo rem pus aptum,locum accommodum, & omnimodam rei probe gerendae OCCASIONEM, quod rei militaris peritorum est,exacte seruasti. Cursum consummani: sigitur, quod Zc in hoc certamine fuit obseruam n cessarium, non neglexisti.) Fidem seruaui: per singula igitur momenta temporis, perque omnes achium tuorum gradus, fidei datae & acceptae memorem te esse oportuit, ne Vllo tempore vel in ulla re tibi quidquam a fide discederet.) Exactissimus fuisti nouimus in OCCAsIONI s ad omne bonum obseruator. Hinc sedulo curasti, ne in Vacuum curreres, ne aerem Verberares, ne in ullo deficeres, plus omnibus laborare sategisti, ut omnibus omnia factus, in nullo tibi tuoque in alios officio deesses, ubicumque daretur OCCASIO. At, quislaborum istorum,tantaeque sedulitatis S fidei tam constantis exitus 3 Audio. In reliquo, reposita e fit mihi corona

iustitia ; quam reddet mihi Dominus in ista Ae retributionis scilicetin iustus iudex. Sed, an tibi tantum Z solum autem hi, sed se iis qui diligunt aduentum eius. Dilectio igitur aduentus eius, causa erit gloriae adipiscendae omnibus qui non neglexerint : qui aduentum Christi in

carnem pro magno beneficio miseris mortalibus concesso tenuerint, qui illum per fidem toto corde venientem susceperinis Diuiligoc by Cooste

270쪽

ARREPTA. NEGLECTA. 2 Irint, eique ut gratissimo animae suae hospiti magna semiuerint caritatemquique ventum ad iudicium diligenti bonae vitae praeparatione Θccurrerint; nihil non fecerint eorum quae ex mente eius esse praesciuerunt. Atque ob id , iuxta eiusdem Apostoli monita, ad sui imi- racionem aliis data, nobisque scripto m eumdem finem communicata) qui non defecerint benefacientes, bonam militiam militauerint, fidem bonam bonamque conscientiam habuerint, seipiss castos custodierint, iustitiam, pietatem, fidem, caritatem, patientiam, S mansuetudinem sectati fuerint , qui bonum fidei certamen certauerint, & sicut boni mi lites Christi laborauerint; praemium omnes aeternae gloriς, ut

boni OCCAsIONIS obseruatores, & ut temporis opportunicirca multiplicem Domini aduentum curatores, in caelisco sequentur. Dat autem idem Gentium doctor unam omnium rationem. Nam, inquit, non coronabiturbo ime certauerit. Lex vero cuiusque certaminis est, Vt sta- Lei prae tum tempus, locus decretus, genus armorum praescriptum,

tersonae conditio, & certus deniquein omnibus modus, ac egitima ratio seruetur: alioqui frustia ad coronam anhel bit , frustia amicorum fauore, blanditiis, ali6ve modo cam sibi quis polliceatur. Id satis euidenter suis Apostolis innuit Dominus, quum, quod cognati essent, quod mater pro ipsis intercederet, comsessiis illius honorifici gloriam ambirent:eisque respondit ;Ne- . scitu quid petatis : neque qua via ad id quod petitis oporteat peruenire. Viam vero modumque subindicat: Potes is bibere calisem, quem ego bibiturus sum ' Ac si dicati Corona gloriae Iro praemio est proposita, non eam petentibus, non aliquo exu ambientibus,sed decertaturis,qui calicem passionis meae mecum sunt bibituri. AhioMi, non es meum neque alterius)dare vobis , vel cuiuis alij, quocumque modo, scd merenti. Oportet enim primum pati, & ita intrare ingloriam. Hoc ipsum est quod Ioannes Apostolus in Apocalypsi expresse commemorat et diui habet aurem audiat, quid stiritusi a dicat