장음표시 사용
241쪽
cap. 2 Catena mortalitatis. Reme dium con
Apprelien isto caudae diaboli, seii doli Aetectio
xx L OCCASIO scatasque diaboli artes, inter se connexas id efficere, quod
feralis illa catena tandem exsequitur Z ut sicut nimirum in Catena ansa ansam S annulus annulum trahit, deceptosque includit, raptandos in barathrum, nisi per veram poenitentiam se tandem eripiant, ita caudae unius dolosa peruersitas, alterius ad hamatur astutiae, ut tandem catenae instar implexos illaqueent, SI quasi spe filutis destitutos abripiant. Hoc de se D. Augustinus,ut qui multum tentatus fuerit,eo quoque plura sciuerit, confessus&conquestus est in piis illis ad Deum sui accusationibus , cum priorem illum vitae suae statum miserandum mente reuolueret. Obsurdueram sim quit in stridore catenae mortalitatis meae, poena superbi animae meae : S ibam longius a te, &sinebas,5 iactabar, ΔΓ ἀ- fundebar , & lvivebam , Sc ebulliebam per fornicationes meas , & tacebas. O tardum gauditura meum i Tacebas
tunc, & ego ibam porro longe a te in plurima & plura sterialia semina dolorum , superba detessione, & inquieta lassitudine. Mersabar gurgite flagitiorum. Ita ipse , naufragium aliquando passus; quod &D. Hieronymus usurpabat, periculorum maris magni prudens Distus admonitor. At, quia catenae & caudae ex multis contextae eamdem diximus esse machinationem dc perniciem , Operaepretium
fuerit, hic optimum praesentissimumque sιib finem huius Schematis adhibere remedium , quo earum praestigias eui temus . Id autem in consilio illo consistere certum est, quod Dominus Moysi dabat. Postquam enim ipso iubente virgam quam manu gestabat in terram proiecisset, illaque in colubrum esset versa , metu correptus Moyses coepit fugere. Dixitque ei Dominus: Extende manum tuam, se apprehende caudam eius. Extendit , o renuit, versi es in virgam. Itaque apprehendenda est cauda serpentis istius versipellis ac Veteratoris, quamcumque produxerit. Non quidem eo modo, quo isti vecordes adolescentes in Schemate, per assensum in id ad quod eam obtruserat, sui scilicet loco capillatae 3c opportune occasionis arriperent tenerentque) sed apprehencienda cauda est per fraudis detectionem, quς non in ca Iute Disitired by Coosli
242쪽
eapite, labrisque blandientibus, sed in fraudulento blanditiaru m fine quaerenda est. Tunc autem draco Vel serpens in virram conuertitur, non quae noceat , sed qua te adiuves , ad magis cautum fi- in Viromdumque deinceps progressum faciendum, quando non quid ς ΠΠς u dicat , promittat , obtendat diabolus initio contemplaris, sed quo haec omnia vergant, quid intendat, quis finis & cauda cundiorum futura sit. Tunc prima facies non fallet, si
Neque aliud est in rei significatione, tametsi in modo diuersitas appareat, quando videlicet inuadente Tobiam immani belua, et suggerit Angelus ut apprehendat branchiam citis : quiasiicut in cauda di aboli , vis tota molitionis ipsius fraudulentae consistit,ita ab ipsius branchiis dum hisci com,' 'I paratur in totius actionis, motus, & vitae summa dependet. diaboli vi- quibus apprehensis strictisque , dum continua illarum agitatio prohibetur,vita ipsa quoque Sc vis omnis adimitur: quod& attractio, palpitatio, S exentcratio consignarunt. Nam branchias piscis apprehendere , tantum est, quantum ii in respirantibus iugulum petas, S constricto gutture prohibita
respiratione praeices. Concidit itaque omnis diabolicarum caudarum catenarumque molitio, quando quasi arrepta caudae extremitate,
gehennae incendia cogitantur, ad quae nos certo diaboli blam dimenta pelliciunt, doloque blando circumuentos abripiunt. Huc facit & vulpeculae imitanda prudentia , quae a leone vulperela aegritudinem in spelaeo suo simulante i mutata i immo graui expostulatione, quod, aliis animantibus suo functis ot io, ipsa sola suo deesset muneri, increpita , respondit lepide Madmodum acute:
me vestigia terrent, 'Omnia te aduorsum flectantia, nulla rerrorsum. Ed ingressorum animalium vestigia solo impressa cernebat, sed nulla inde regressorum . Ergo exitio ipsis fuit leonem inuisisse. Ita considerato tristi exitu, a blandis illec bris facilius cauetur. Monet
243쪽
224 Ο C C As Ior .petias. Monet autem nos non solem Apostolus Petrus clarissimis verbis , quod aduersarius noster diabolus, tamquam leo rugiens, qui terribili suo rugitu se prodens Acilius possit euitari in circumeat, quaerens quem deuoret: Verum etiam leonum urserumque uomitor Propheta regius, prolato iam tr
Nil. s. PO accommodatius : Insidiatur inquit in abscondito, risisse leo in stelunca sua. Insidiatur ut rapiat pauperem 1 rapere pauperem, dum attrahit eum. Ac si dicat: Hoc diaboli stiladium, haec leonis huius industria, & labor, ut primum insidiose malitiam occulat & propterea , quasi nihil mimis
quam nocere intendens, in spelunca quietus iacet , immo blanditiis innocentiae prirensa specie ad se quasi inuitat: sed scopus est,ut rapiat ac dissipet pauperem, Virtutibus, prudentia , & in primis cautela hac destitutum. Hinc non sine causa , omnes isti in Schemate, barathri faucibus imminentes, miserandis modis diuinam implorant clementiam, quando se iam cerio deceptos percipiunt, tamque inopes futuepraematuri consilla, ut nihil minus,quam talem exitum ex talibus principiis expectarint. clamant itaque: -- O sero semper meliora sequenteis Parce Deus, tam vesani nos paenitet orsi Atque ita ceteri, aliis atque aliis lamentis luam agnoscentes deplorantesque temeritatem Sc imprudentiam. Argumento itaque sunt isti omnibus diabolica deceptis astiuia, proximos quidem illos esse insernali voragini, spem tamen superesse veniae, si resipiscant. Et, tametsi OCCAsIo-NEM praeclare merendi,& maiora consequendi neglexerinti METANOEAM saltem arripiant alutarem; qua, s ut fieri potest) priorem quoque laetiaram non solum resta cim verum- euam cum foenore abunde compensent.
244쪽
o RATIO X. Ad vitandas diaboli insidias. DA nobis , T omine , diabolicas /vitare praetabas,
ω te solum Peum tota mente sectari: mi inter tot tantas ue muligni s iritus insidias , diuinae tuae molun tali inhaerentes , corpore tibi m mente placeamus a que inoffensio pede ad etatam proficiamus aeternam. Feraeominum nostrum Jesum christum. Amen.
246쪽
o CC As Io ARREPTA. NEGLECTA. 227
Schematis II. explicatio ;Quo exhibetur, quomodo Angeli tutela risoLsequio, diabolo eripitur, adcommissa negligentia paenitentiam.
Schemat. II. Cap. I. METANO EAE , seu doloris neglectae OCCAsIONIS NGELI custodis interuentu, miselli isti e periculis aeternae damnationis eripiuntur, Ut saltem per poenitentiam saluti suae consulant, dum, omnem praeclare 'gendi merendique OCCA-isioNEM n exerimi. Quocirca, notandum inprimis, in huius Schematis ex- Metan plicatione, METANOEAM: illam, tame si moto diximus es-s e OCcAsioNIs comitem ut cum ista praeterire permissa fuerit, illatum ad negligentiς poenam remaneat j non esse tamen superuacaneam: sed vim eam habere, ut saltem postliminio ad Qta in alicuius portum , velut perfugium quoddam, possit adducere: quod hoc tractatu , in desperationis antidotum, sumus ostensuri. Id, quod cum primis verum certumque est , dissileti non licet: manet semper post ncesectam bone rei OCCAsio-NEM quaedam poenitentia: hoc est, dolor commissi erroris, imprudentiae, dc elapsia: prisertim si culpa nostra) opportunitatis. Vii dico, accidit; nisi quis ita emotae sit mentis, ut tantae rei iacturam ne tanti quidem faciat; sed, utcumque cadat alea, susque deque serat: cum insanis hoc hominum ge-
247쪽
conium Lib. I. do anima erus Orig.
228 o C C A s I onus collocandum est; neque cum illis ratione agendum, ubi
rationi non est locus. Certum est insuper, virtute istius METANOEAE, seu po nitentiae , elapsam OCCASIONEM tempus Ve praeteritum non posse ullo umquam modo recuperari; ut fusius in nono Sch mare disseruimus : sed aeque certum est etiam, vel posse per hunc commissi dolorem, si a vera poenitudine ut virtute proficiscatur, aequivalentem vel adeo etiam meliorem impetrari occasionem ι si non ad res inlue bene gerendas , certe ad damnum in aeternae floriae conquisitione compensandum. Nam si magnus dolor neglecti temporis Sc salutis, iuuentutis male contum , perditaeque opportunitatis, magnum excitet in poenitente caritatis ardorem, qui tam sit essicax, ut per ipsum fiat quod dicit Sapiens; Consummatus in breui, expleuit tempora multa; haudaubie rem suam praeclare gesserit. Sit instar omnium, exempli loco,iustus ille, sanctus, S pius , latro, qui post tot tamque praegnantes boni occasiones neglectas, tot hactenus apprehensas in malum,.in extremo iam ubiae puncto constitutus, immo pro malis perpetratis in trabem silvixus, per veram poenitentiam, praesentem in Saluatore salutis OCCAsIONEM arripuit, qualem antea fuerat expertus numquam: atque per ardentem amoris affectum dolorisque vehementiam, itandra, spes, charitas,deuotio,patientia,cor stanti a, zelusgloriae Dei , anim que proximi naufragium patientis, in ipso repente simul exarserunt, ut ex latrone non
solum iustus, praxo verbi diuini, fidei professor & conses sor, veru metiam ut nonnulli veterum locuti sunt2 martyreflectus sit. Mortem siquidem, cui propter scelera fuerat adiudicatus,& eousque traditus, pro Christi nomine M amore libenter sustinens, faciensque in tribunali conscientiae suae de necessitate virtutem, ex culpa meritum, & praemium ex reatu, iustum debitumque sceleribus supplicium in martyrij palmam, .
salutari consilio commutauit. D. Augustinus liquidem de admiranda latronis istius conuersione 1ic meminit: Tanto pondere appensum est,tantum ii valuit. Diqitigod by Corale
248쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 219 valuit apud eum qui haec nouit appendere, qu6d consessus est Dominum crucifixum i quantum si fuisset pro Domino crucifixus. Et post pauca eodem spectantia: Inuenta est i inquit)in eo mensura martyris, qui tunc in Claristum credidit,quando defecerunt, qui laturi erant martyres. Hucusque D. Au relius ι & quidem ex sententia S. Cypriani; qui sic habet: Lata C p. sermirocinium damnationem meruerat & supplicium : sed cor: '' contritum poenam mutauit in martyrium, & sanguinem in baptismum. D. vero Hieronymus paucis cuncta complectens, sic inquit: Latro crucem mutat paradiso; &. facit ho- ρIi, mmicidi j poenam martyrium. δε Prudenter itaque ac laudabiliter omnes utriusque se us cohuEt Athlete fecerunt, qui ad finem ferme vite, diaboli fraudibus sionis Vetae illecti, mille salutis dc verae gloriae neglectis irrisis ii occasionibus,per deuia & abrupta vitiorum errauerant,& tandem vero cordis dolore tacti intrinsecus, ad tantam emolliti sunt compunctionem , ut quo longior restaret via ad vitam S breuius spatium temporis, eo celerius maiorique contentione animi, per poenitentiς virtutumque semitam, properarent.
Vnde non raro quoque accidit squod de in iter facientibus animaduertimusὶ ut qui serius inceperat,citius perueniret; seriusq; intraret qui ceteris prior iter fuerat ingrcslus : implereturque illud Domini dictum: Erunt primi nouisiimi,or nouis Matth. xo. i primi. Sic in illa perutili fabellς commonitione videre est,timacem continuo suo progressu & perseuerantia superas. 'se leporem in sua velocitate nimium confidentem , ac propterea de itinere faciendo nihil sellicitum. Sed viatoris serius incipientis,& pN acceleratione citius peruenientis exemplum proposito nostro est accommodatius.
249쪽
Schemat. I L Cap. 2. media mitra tentationes diaboli ad des erationem
incitantiis. Desi era- METANOEAE usus in aliquod saltem occasionis a solatium per doloris amaritudinem cederc dcb ret , diabolus potuis conatur efficere, ut milieris sit ostendiculo ad lapsum desperationis, quam ut eiuS moeroriS compunctione ad dignos poenitentiae seu stus, & spem Veniae, exsti
Quaecum ita se habeant,operςpretium me facturum conis fido,i1 hic contra eiusmodi desperationis insidias,contraq; dς-monis insultus,debiliorem hanc arcis humanae partem impe- Diaboli tentis, pauca subiiciam. Hoc si quidem tentatori malorum ii ςitatio curae esse consueuit,ut postquam in OCCAsio Nis &ossicia debiti neglectum , aut in quemcumque alium errorem, minus attentum impulerit, tunc vel astu callido dementet, vel ausu valido in desperationem inducat impellatve si potest. Astu quidem,curando praesertim,ut alia fraudulenta occassione subtrusa soletur afflictum, &oborituram alioquiexa' missa occassione moestitiam, per aliud quiduis impediat: ne, sit lapsus bonum dolere incipiat amissum, viam sibi per poenitentiam quaerat ad reditum. Vt,si quis puero malum aureum c manibus fallacia quadam abiicere suadeat,aut deponere, &loco eius,ne id flendo requirat,vilius quoddam obtrudat,quo se interim elusus oblectet. Ausu vero vehementiori validoque impulsis non raro ad spem salutis abiiciendam assurgit, quando ita seductum ex omni parte terroribus obruit; ita muros mentis undique concutit , ut instar Cain toto corpore & animo tremebundus, ni hil prius liabeat, quam fugere a facie Dei, vagari per horrores in serni, quasit eum S mors M ipsa gehenna persequantur: nec vel tantillum quietis permutant, quo semel secum recogitet,
250쪽
quid egerit,quidve sibi agendum supersit, quo loco sint res ipsius,quidque iam sit facto opus: sed noc unum oculis animoq; obuetietur,quod taliter constitutis, loco Elatij praesentissimi,
in utramque insusurrat aurem malignus incentor; a salus victu nustam sterare salutem. Virg.1. Illaque ratilinculae umbra ita fascinat dementatos, Ut quotiescumque sperare volunt nitunturque,toties se amigi percipiunt boli in de- oppositi formidine : dum vero spem omnem abiiciunt, animumque despondent , illa tum conflictatione liberamur Videturque ipsis id solaminis alicuius loco haberi posse, si ad am eringetis. duam illam spei rupem non conentur assurgere. Sed interim
aurichalcum eis pro auro supponitur,& pro caelo coenum. Quocirca, in errorem aliquem prolapsi , qUacumque tan- Remediadem neglecta bene merendi occasione, dum ita se res habet, ς0RI numquam debent animum despondere,sed serio animaduerrere,quid restet faciendum. Si frangitur funis vel filum,nodo forti reparetur : si cadit equus vel homo, assui gat statina : si
penna, penicillum , vela calpellum errarit, corrigatur extem-pib : si perditum aliquid ,quaeratur: sic, si peccasti, lapsus es,
Non enim frustra a Christo propositum est villici illius exemplum in Evangelio, qui bona domini siti dissipauerat,iam V iamque ad reddendam rationem &cssicia priuationcm cita ', λμ'
tus, non Obitante rerum omnium inopia, praesentis': periculi instantia, animum tamen nequaquam sibi despondendum putauit: sed secum omnia mature pcrpendens, tandcm intulit: Seso quid faciam. Scimusne dc nos quid fecerit: quis nescit Fecit sibi amicos ex bonis domini sui, suturae ciue necessitati prospexit. Laudatus suit ab ipso met hero propter solentam: seciamus & nos quoque similiter in bonum : nam ideo in exemplar nobis a clementissimo DCmino adductus cst, ut ad spem,animi e rectionem, atque imitationem eius prouocaret. Eumdem in finem oculos in illam de ove perdita parabolam coniiciamus . An pastor amissam neglexit Z an abiectis '' 'μmserat si illa sponte rediisset ξ Haudquaquam : tantum abest, ut etiam relictis nonagintanouem in deserto, eam tuerit quaesi-