장음표시 사용
81쪽
mnum exuberat: sed non indignantur omnes ad indignum facinus , quia fauor humanus,assentatio,&amicitiae priuatae, efficiunt, ut commune malum non aequa lance ponderetur: magitque horretur hac ratione merita licetin priuati cuius quam correptio, quam illata per eius culpam communitati
Vcrum praesenti iam operi accingamur,& luctuosum hunc insensatorum iuuenum plausum,quantum feret animus,con templemur. Stimulate daemone, ut habet imaginis argumentum, misere eluditur OCC A s I Ο.Sicuti namque prius Tempori illii serunt, ita nunc Zc Occasionis illusores estem, pergunt in finire. Sic ruunt in praeceps, qui ingrati Deo, nec pretiosissima quidem eius dona flocci pendunt : ut ob id non immeritogicat Quinctilianus, Maximum omnium vitiorum signum Am eqs ingratitudo. Et, si gratiam homini non referre, simile homicidio est, quantum crimen est, Deo non referre inquid PubLM . Ambrosiius. ocirca, Vt Publius Mimus ait . Dixeris ita
ledicta cuncta, si ingratum hominem dixeris. Et quis istos istorumque occasionis prodigos, ingratos, institios, & impios esse inficiatur At actus ipsorum & intolerandam proterviam singillatim expendamUS. sponsae Ridendam, in sponsae inuersae morem, Occasionem expositaui, is , diabolus; tantisper talem Vt inquitὶ donec elabatur : quasi vero nq hic sit primarius eius scopus, ut nempe occasiociabatur. Atque in tantum nefas aulices facit, pudorem omnem abstergit, SI honesti praetextus suco, scelus exsecrabile reddit speciosum: quasi ipsa OCCAs Io se ad tantam . sibi contumeliam inserendam sponte ofisat sita, cum non nisi ad praeclara quaeque a Deo Concedatur. Instigatoris huius ad malum, non valde alienam a proposito figuram exhibuit impurus ille Vagao eunuchus. Cui 1-Ah i,. postquam dixisset Holofernes: Vade orsari Hesraeam istam. ut sponte consentiat habitare mecum. Redum es enim apud Ast 1iossifrmina irrideat virum agendo,ut immunis as eo transeat. Introiuit Vagao ad Iudith, .se dixis ; Non vereasur bona pue a Diuili do by Cooste
82쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 63ρuen introire ad dominum meum,ut honorificetur ante faciem eius, vi manducet cum eo, or bibat vinum in iucunditate. Illudi sibi ille ab ea nolebat, & interim ipsi meditabatur illudere: specioso ad hoc utens honorificetiae pallio,quo etiam scelus coram Deo capitale talibus fascinis obligata non auersaretur. Optatissimam suae libidini sponsam putabat oblatam infestillimus Deo barbarus: sed ignorabat miser Deum ipsi
per huius Heminae m. anum asserre interitum. Ast illusionem occasioni constructam, in hoc Vasaonis stratagemate, animus erat obiter considerare. Nunc lingula percurramus.
Stupenda i ignitas eorum, qui Occasionis oppora nitatem eludunt. B T Nter quinque hoste protritae spei iuuenes,prouocat primus sectos, ad nouam maioremque occasionis irrisionem. Illi accurrentes, monstri eam loco habentes, admirantur, inue-fligant,nesciunt quid de illa tandem sibi sit statuendum: quod scilicet in fronte capillitium, in prosteriore vero capitis parte
F Suggerit tandem Vnus e grege, nequior ceteris, consilium, sp aquo iuxta receptum pueris morem,velut sponsam eam ded cant, & ramis capiti obtensis, fausta illi omnia laeti adclamet. Ast, quo sit maior in hoc ludo lepiditas, & ne, conspecta ante coma, retrorsum ire existimetur, Vere eam retrogrado pede faciunt inambulare 1 laruam affigentes Occipiti, ut vivam amG bitrentur faciem spectatores. Applaudit nequam spiritus,&se ridiculae, sed merito deploranaae pompae ductorem, funestique epithalamij facit praecentorem. Exhorret interea diuina superne maiestas, se tota caelestis curia,rei indignitatem. In huius insolentiae detestationem, iure illud Isocratis in paraenesi sua grauissima ad Demonicum, surpernus; Neque h. j. in ridiculis,inquit, serias res agas; neque in reous serijs, nugis
83쪽
64 o CC As Io gaudeas. Nam, quidquid non tempestiuo neque in loco fit,
ubique molestum est. Occasionis .am intempestiuum sit, quis sussicienter explicet, quod ei rui, optimarum rerum occasio, quali caelitus data, muolis cmere puerilibus oblectamentis postponatur Z Quis cladem illius notius, tamque crassie ignorantiae perniciem aequantimiter ferat ' Quando percenseamus per ti fletu deploranda neglectie occasionis exempla, damna, meritas poenas Z Vix tamen dies elabitur, quin simul dc optimae occasiones plurimae
in optandam, statim a lapsu, redeundi in gratiam primis nostris parentibus obtulit Deus in paradiso occasionem, quando eos hisce verbis, veluti stimulis, ad agnitionem culpae Genes . prouocauit: i dam,ubi es quoad locum,& quoad lapsu ubinam es Item, indicauit tibi, quod nudus esses insquod ex ligno, de quo praeceperam tibi ne comederes, comedisti PSed, eheu r non arripuit Adam oblatam tali occasione gratiam , verum, ut ad folia ficus, ita ad peccati tegmina per e cusationem confligit. Mulieri quoquc eadem est oblata occasio veniam promos endi, dum per peccati consessionem inuitatur ad pacem &gratiam, hoc palio compellata: reho ecim Verum,&ipsa in serpentem reiecit offensam. Hinc spretae occasionis vindex, miseranda mortalis Vitae calamitas, mortisque imperium, promanarunt.
Occasionis Habuit occasionem optimam Cain quoque, ex friitris sui 20 ridiύ. Abelis exemplo, ad gratum Deo sacrificium offerendum, eiusque gratiam demerendam: sed, dum spreta illa,potius in inuidiae occasionem conuertit,omnia illi praepostero deinceps successere. Stupendos fecerunt gradus, quasi pari passu, eius& miseria & malitia, donec infelici tandcin infamique fine
Gen 6. Pham male cessit similiter hominibus illius seculi,quandor. ρ 1.3. Noe Dei iussi1 arcam fabricabatur, Vt inquit Petrus,& ipse Areae Noe tam inuisae machinae structura eis praedicabat vitae in melius P Q commutationem Z quam male, inquam, cessit, occasionem
84쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 6stam raram, tam euidentem&obuiam sic neglexisse: Incre- duli remanserunt, sapere noluerunt, neque unicam illam salutis anchoram apprehenderunt: sed, Vt supra meminimus, comederunt S biberunt, omnem migidi vanitatem se stati sunt: E -eognouerunt sinquit Dominus) hoc est, noluerunt attendere neque intelligere ut Tie agerent; donec D niret diluvium: or tulit omnes. Tanti constitit vitae salutis Occasionem habuisse contemtui.
cili s adhuc exemplis, s retae Occasionu
damnum ostenditur. QVid causae,putamus, suit; cur Cham maledi sapatre Gog, fuerit, & seruus seruorum fratribus suis constitutus, totaque stirps Chanaan deinceps ut infamis habita inisi quia occasionem nactus bene merendi de patre iacente in tabe naculo, potius in occasionem risus & isnominiae traxit, etiam fratribus suis id ignorantibus reuelancio ξ Isti vero, occasione consulendi honori paremo bene utentes, a patre Herunt benedictione remunerati. Irriserunt quoque oblatam salutis casionem, Ut audiui-Gmsest'.
mus, duo generi Lot, quam eis ipse iussu nunc8 caelestis in manus dabat. Videbatur eu ludens Daui, inquit sacra histona, mediocus ille certo ipsis exitio constitit. Nam igne de caelo delapso, cum reliquis Sodomitis abimii sunt. Esau spreuit occasionem rem suam inconcusse stabilie Esau. dii Accepto siquidempane or lente omedit se abiis: parvipem dens, quod primogenita vendidisset. Vbi notan in venit crassa illa in tam incomparabilis rei damno oscitantia, quando singulare illud occasionis beneficium tam indigne repellitur. Opimam quoque conuertendi se ad Deum occasionem non arripuit Laban tim per Iacob ditatus & a Deo fuerit benedictus, dicente ipsi Liaeob I oricum habuisti antequam G.1Uια
85쪽
66 OCCASIO venirem ad te, se nune diues essectus es: benedixit tibi Deu/ad introitum meum. Sed tam benigne oblatam est aspei natus Occalionem: mansis idololatra; & abeuntem Dei monitu I cob cum uxoribus sbib eius filiabus, hostiliter est persecutus rillumq; tractasset indigne hominum ingratissimus, nisi Deus ei antea fuisset interminatus, ne faceret. φυι LM it,manuae mea reddere tιbi malum ed Deus patris tui, heri dixit mihi, aene loquaris contra Iacoή quidquam durius.
Sic fiunt, ecce,& Deo odibiles, S sibi athsque iriu', quicumque oblatam salutis occasionem vilipendunt. Poterat porro iste sivoluisset) hac occasione, & veri Dei cultor fieri, & rebus Omnibus affluere. Occasionem similiter a Deo data habuere fratres Ioseph,& vitae in melius commutandae, & diuini fauoris uberius o tinendi : tum, quando ipsis sua somnia, futurorum praefigarecensiait: tum,quando diuinum plane puerum, parenti tam
gratum, De que carissimum, tanta cum animi alacritate, erga patrem obedientia,&sincera in ipsos charitate,ad se venite conspicerent, solandi eos gratia, Visendique hortatu patris, si cuncta prospera ipiis acciderent. Quid interea illi 3 suntne
tantae felicitatis in tam commodo comite, fratre inquam,amplexati Z exosculati sunt amicaein tam amoeno vasculo occasonem Z minime gentium. Spreverunt oblatam tanti boni ansam, atque in contrariam cuncta partem retor
serunt Uderant eum inquit historia) nec poterant ei quidquam pacificὲ loqui.
Occasio maioris dilectionis coniunctionisque animorum, inuidiae de odia fomitem ministrauit, nullo suo merito, sed ipsorum peruersiitate eam aspernante ;& Vniuersa, quae in bonum erant accipienda,in malum conuertente. Ecce sinquiuntinsomniator venit: ventie occidamus eum, or mιttamus in cisernam veterem: dicem que, fera psima deuorauit eum:'mno
apparebit, quid illi prosint Iomnia sua. Schemat.
86쪽
Intoleranda erga OCCAs Io NIs beneficium ingrati tu s praeterea exemplis declaratur.
QVantam quamque multiplicem maximi boni occasio- Gems ..nem habuit Pharao rex AE pti,& ad Dei veri cognitio- Pharis. nem, & solidae prosperitatis asylum consequendum, si arripuisset e Hanc ei pariebant, quasi faecundissimo matris cuius. tam sinu, Iosephi sapientia, vaticinia, consilia, Dei numen in ipso multis quotidie argumentis elucens, somniorum vis rumque explicatio: in septennalis inedue calamitate prudenti prouisione sit peranda, solertia; totius denique terrae AEgyptiacae ipsi sua industia subiugatione. Attamen neglexit Omnia, neque eo venit, quo ipsum quasi protensa manu duc bat occasot quin tandem, in suum suorumque caput, pestia me abusus est omnibus, amicam occasionem in acerbissimi
odij-seuerissimae hostilitatis causam conuertendo. Insignem quoque se postmodum praebuit idem ipse Occa fionis bonae contemtorem: quando, quot plagis a Deo pinpopuli Israelitici dimissione fuit castigat , totidem fuit n
uis occasionibus ad saniorem mentem reuocatus.Neque tantum neglexit, verumetiam pertinaci malitia,corde obdurato, 6 tandem armata manu, totoque Regni robore, se tam salutari occasioni obiecit, ut mirum non sit, si cum omnibus sitis tam miserandam in mari rubro perpessus sit cladem. Nam
merito diuinae vindictae flagello perstringitur, qui beneficae manus obsequium auersatur. .id enim est Piud occasio
boni, quim oblatum a Deo opportunitatis bencficium,ad recte agendum, salutemque promerendam ' neque fas est vel minimum magni regis snedum Deiὶ donum contemnere. QOrn indigne tulerit Moyses populi Israelitici ingratitudinem. tamquam eximiae occasionis Vituperium, Vel eo solo do populi Potuit argumento constare, quod Dei digito conscriptas ta-I 1 bulas,
87쪽
68 OCCASIObulas, iratus valde proiecerit, easque ad radicem montis com fregerit. Videns siquidem populus, quod moram faceret descendendi de monte Moyses, cum per id occasio eis potius daretur, ad sibi de tali duce congratulandum, Deo gratias . agendum, ad Moysem ipsum factum iam Deo familiarem,
suaeque maioris felicitatis effectum patronum, magis hon randum, timendum, amandum; omnia in aduersam partem rapientes, tanti boni occasionem,ut causam suae insaniae peropportunam, sunt molerari. FeceruAisbi vitutam confatilem,sedit populiu κ raucare o bibere, surrexerunt ludere. Ecce, quam grauis noxae est, prima fronte occasionem male excipere t Poenas tantae dementiae dederunt, caesis una die triginta tribus millibus. Non impune quoque cessit huic ingrato populo spretae iniuria Occasionis, quando occasione murmurantiS promitiscui vulgi, quod cum ipsis de AE ypto conscenderat, ipsi pariter murmurare coeperunt, potiusqu1m ut occasione panis angelici, ad gratiarum actionem ei laudem,constantiami
Spreta tam splendida tantae dignationis opportunitate, cuius primum occasione non potuerant satis admirari,sibiqi gratulari, exclamantes prae rei novitate& ubertate, can-hus PMdeis hocM2 quasi suae ipsi met felicitari inuidentes, plandin oppositum latus animos reflexerunt; irridentes, fastidie res, S calumniantes donum caeleste, dicentesque, nimano a arida eis: Nihil aliud res ciunt oculi nonri, nisi Man. . Item, enima noEra nausearsuper cibo icto leuismo. Cumque Sapiens in stupendis Dei beneficijs erga hunc suum populum istud enumerans inquiat; Angelorum sca nutriuini populum iuum 'paratum panem de calo prinitimilia, e labore, omne delectamentum in se habentem, omnem saporis suauitatem. Sub nitam enim tuam se Alcedinem tuam, quam in filios habes, ostendebas: or deseruiens unius cui que voluntati, ad quodquissue volebat, conuertebatur: Cum siliquam tam honorifice de hoc Dei munere, Mniaximae gratitudinis occasione huic populo praestita, sentiat Sapiemst
88쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 6ysapiens, ut serme nesciat, quibus verbis explicet , ipsi hanc
occasionem in rem veluti aetestandam, & cum nausea respuendam, peruertentes, murmurarunt, exsci rati sunt, fleueruntque cum eiulatu;adeo ut audiret videretque Moyses flem tempopulum per familias singulos per ostia leniori, sui. Neque reticetur ibigem merita Dei indisnatio super intoleranda illa tanti boni detestatione. Irat s eis Dominus valde: sed 'si intoleranda res vis eis. Ita, pro dolori nobis frequenter accidit, ut quasi mente capti oblatam ad optima quaeq; occasione, immo ad aeremae salutis assertionem, non solum negligamus, verumetiam ut rem odiosam fastidiamus. Exempli gratia,hortatur Aposto
lus: Satagite, ut per bona opera certam vePram vocationem 2. Pet. 1οῦ
or electionem faciatis. Haec enim facientes, non peccabitu ali. quando. Ex quo sequitur,vigili attentione omnem bene merendi occasionem esse Obseruandam,nihilque interim mimis
praestamus. Verbi gratia, occurrit pauper,comitaturque eum Charitas Occa seo exercendi cnaritatem,praetermittitur indonatus. Item
fit obuiam aliquis inops conliiij, rem sitam aperit, petit sibi consuli se iuuari excutitur. Nunciatur, aegrorum iacere in plateis, immo ad ianuam cum Laram, quo subleuetur ipsius miseria: adstat Oecasio, inuitat, ingentem pollicetur retributionem : indignatio potius contra denunciantem oborietur, - - officium charitatis. Paupercula,&quidem in vicinia, gicitur esse in pue Orio; tantamque illic este rerum Omnium
penuriam, ut egestatis ipsius dici possit triclinium: fla latur
auxilium: valde impense commendat pietatis officium, cum salutis aeternae promisso: surdis canitur, aut etiam gailiter excipitur qui tam molestis sermonibus aures obmnait. Refertur, miseram certo loco perire in sordibus animam, seseque optimam osterre occasionem; Ccoeno Vitiorum extrahendi, vel quM Deus per morbum, egestatem, aliave ratione admonitionis consilhque capacem recisse Videatur, ap- . tamque reductioni, si quis manum admoueat, occisonen tam optabilem arripiat: praetexetur aliquid, quo minus tempori opportuno seruiatur, & seruietur aflectui, sicque praetem Ι 3 mittetur
89쪽
7o OCCASIO mittetur occasio. Scimus tamen Christum certo addixisse in exrremo iudicio coram uniuerso mundo consessurum quodum ex mimmu meusti sis, itaque remuneraturum, atque si ipsi in propria persona, tali occasione collatum fuisset officium claaritatis.Tunc autem ad amussim expendetur indignitas tam praeclarae occasionis promerendi contemtae, quando sibi negatum fatebisur, quidquid tali occursu rerum fuerit intermissum.
aee divina benignitate OCCAsIONEM merendi donante nostiaque in eandem ingratitudine..trivatim I T autem manifestior reddatur Dei erga nos benignitas V insuppeditanda semper noua bene merendi occasione. ii, oppof -Vιcissim CX aduerso constituta protervitas, supia titatem. nusque beneficiorum Dei neglectus magis innotestat; consideremus hic alternantn crebio populi Ihaelis stultescendi rea spiscendiqi vicissitudinem,proposito huic nostro seruientem. In toto fero Iudicum libro sui ceteros taceam) S praecipui sub eiusdem initium, videre potius quam legere est, inconstantes illos. nunc oblatam misericordiae diuinae ansam arripientcs, paulo post dimittentes: Deum illos pro insipientia castigantem,illos iterum ad saniorem mentem Iedeuntes:ει- tim iterum ju prioreiu ingratitudinem relabcntcs, Deique rursum iram eneruesccntem, atque ita oblatam occasionem bene agendi, Deum colendi, vivendi pacifice, Victoria potiundi, & de hostibus triumphandi, quasi in Fortunae incona stantis ludum, ridiculamque spectri alicuius fabulam, ludibrio suarum voluptatum accommodam,commutarunt. Hinc ita de ipsis habetur : Fecerunt s* Israel malum ineonspectu Domini, esseruierunt Baatim. Irat aue Dominus conira Israel,tradidit eos in manus diripientium, oe vehementeris icti sunt. Sinisaaiti Dominuu Indices, qui liberarent eos ri
90쪽
ARREPTA. NEGLECTA. rvassantium manibus: sed nec eos audire voluerunt. Cito deseruerunt viam, per quam ingresι fuerant patres eorum. Et audientes mandata DomIni, omnia fecere contraria. Cums Dominus Iudices sustuaret, in diebus eorumflectebatur stricordia, Gr audiebat afficiorum gemituso liberabat eos de caede vastantium. Postquam autem mortuus esses Iudex, reuertebanIur, ormulto faciebant peiora,qua ecerant patres eorsi,sequenses deos alιeisos. Mn dimisierunt adinvenIiones suas, or viam duris ι- mamier quam ambulare consueuerat. Iratini est furor Domini. Sic consequenter in reliquis eiusdem libri capitibus spectaculum hoc prorsus sympliaticum perseuerat. Et nisi nos si- Poeni ictim militer ageremus, in actionum nostrarum totiusque vitae ratione, iamdudum finem tumuli in horum Belgicorum mus milieti plusquam lymphaticorum vidissemus : tumultuum , inquam, quos iustus, at datus, Dominus, per haereticorum rebelliumq: factiones, quasi per instrumenta malo quo labor mus castigando percommoda, nobis immittit: viveremusque quieti:& spe gaudentes, coleremus Deum in tranquillitate, sicut fecerunt patres nostri. Sed videmur ludere in hoc orbe terraru ira, cu m tot tamque
seledidis optime de Deo,de Ecclesia,totaq: Republica Christiana merendi occasionibus. Sentimus, eXperimur, Vide- Dei manus
musq; manifestam nonnumquam Dei manum, quasi de nigneto protensam, quae, si Velimus, s de Deccatorum nostrorum abysso,de belli miserijsaeque indeferus istis aerumnis eripiat, denda.& nequaquam arripimus. Vel alijs huius mundi vacamus illecebris, alidve torpore & nescio quo lethargo correpti nonattcndimus, vel soric etiam nobis persuademus , on mi a illa quae se offerunt, &longe prietantiora, nostro pendere arbitrio Sc num,ut quandocumq: lubuerit,ad manu esse debeant: atq: ita nihil aut parum admodsi obesse vel referre, si oblatas eiusmodi opportunitates M occationes negligamus, vel si di)s placed in aliud tempus, nobis magis commodum reijciamus, iubeamusque easdem tunc pro nostra redire sententia. Non cessat interim animae nostrae,iam quam arci munitis.
simae, insidias moliri diabolus; neque ex altera parte quidquam