장음표시 사용
112쪽
Libera litatis ac remuneratae hospitalitatiis exempla, per OCCASIONEM.
V EMADMODv M praecedenti schemate opa H sipitali portunam Temporas Occaseony, Obortae pnc- neruia. s entiam, sub gratorum hospitum typo rern sentauimus: ita non inconuenienter hoc schemate beneficium utilitatemque ipsorum,quando debito studio excipiuntur,praestantibus donis, quibus suos ant ornantque hospites assimilabimus. Proinde,sicut sub hospitii titulo impigram OCCAsIONisobseruantiam ibi commendauimus: ita hic fruetiim ex studio eidem exhibito prouenientem, sub nomine munerum, quae suis hospitibus elargitur, eXponemus. In primis illud Aristotelis in medium proferatur, quod toti Liberalitas iuuenum exhilaratoru proloemo seruiet,&ad munerum dis tributorum explicationem muniet Viam. Nulla res, inquit, Amyot. perinde parit gaudium, ut beneficentia. Vere se rem ita ha-ri Delie, quotidianus usus demonstrat. Cuiuscumque etenim Munera. conditionis vel aetatis sint homines, videas Omnes statim mi randa gestire laetitia,fi munerum distributio liberalitate cuius. qua o natur.Vnde fit, Vt in maximis quacumque de causa
iucunditatibus, publicisque potissimum gaudi)s, ne quid ad tantae rei desit persectionem, munera distribuantur, publica
113쪽
9 OCCAs Io instituantur conuiuia, dolia vini integra dapesque in publia . cum liberae exponantur, discique argentei atque orbes cum ipsis mappis, quandoq; e sublimi in vulgus proi)ciantur, quin& pecuniae vis non modica ab illis aliqviando spargatur, qu rum occasione publica illa exultatio celebratur: ut lautia taceam hospitibus legatisoue olim praeberi solita. Hinc in sacra Xyh eo. 9. Scriptura legimus; quod ,cum iam Aman Regis Assueri man dato suspenius esset, sumtaque de hostibus Iudaeorum condigna vinclicta, festos dies egerint Iudaei prae communi laetitia quos & solent ritu ,vertente semper anno seruari mandarunt; essentque dies epularum atque laetitiae. & mitterent sibi inulacem ciborum partes, & pauperibus munuscula largirentur. .EHhιν 1. Quin iam antea, mim Esther a Rege loco Vasthi in reginam
electa esset, posuissetq; diadema regni in capite eius;ius it rex conuiuiumpraeparari permagnificum cunctis rincipibus esser-us,pro coniunctione se nupt,s Epher. Et dedit requiem -Luess prouinis, ac dona largituu est , iuxta magnificentiam principalem. Quapropter&Apostolus, quando dicit, Unicuique no struma Christo datam esse gratiam, secundum mensuram donationis Christi, etiam quomodo liberalitas illa, triumphi
ipsitus maximi non minima pars fuerit, Ostendit: cum ita ex Regii Proplietae concentu triumphantem prosequitur. scendens in alium, captiuam duxit captiuisalem, dedit dona hominibus. Septiformem cum primis Spiritus sancti gratiam, cuius e multis singularis est fruinis, gaudium : deditque dein de inextiaustum gratiae multiformis thesaurum, quo dotauit Ecclesiam,matrem filiorum laetantem. Praeter exempla praxedenti schemate prolata,vberem hospitalitatis utilitatem attestantia, alia hic paucula, ut 5: sequeriti capite,licebit annectere,propter duorum horum sche
. Hospitis occasione Vidua illa Sarephtana,Eliae beneficio, longam rigidamque illam annonae caritatem, famem, momtemque superauit: demortui quoque filij vitam impetrauit. Qvi,circa 6 Elias innuens tantum beneficentiae hospiti suae quodam Duiligod by Corale
114쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 9squodam iuie deberi, sic ait, dum pro filio eius Domino sepaplex deprecatur: Deus meus, GIamne viduam, apud DReg. inquam ego utcumque sustentor, afflixisti, τι interficeres filium
eius 8 Reuertatur, obsecro, anima pueri huius in viscera eius. Exaudiuit aulem Dominus vocem Eliae reuersa eis anima
pueri intra eum, reuixit. Tusit, Elias puerum, o deposuit eum de canatulo in inferiorem domu, or tradidit eum marri suae. Magnum vere beneficium, quia denuo ei filium dedit: & in super ad veri Dei agnitionem est hac occasione adduita: di eens, Hunc in tuo cognoui, quod vir Dei es tu.
Schemat. 6. Cap. T. Fiae hospitalitatis alijs adhuc exempus illustratur.
λ L Erito huic alterum non multum absimile, & quidem Munificε- praestantius adiungamus : in quo, Scoccasionem inspite hospitio exceptam, S affluentem eius nainuficentiam quasi in conspectum adducemus. Et quia tam vivide res ista nos doctura est, quam studiosi occasionis & Diuinae gratiae exceptores esse debeamus,ipsam sectie Scripturet historiam ad Verbum, non pigebit adiungere: quae sid habet: Facta est au- .Reg. . tem quaedam dies, se transbat Eliseus per Sunam ciuitatem:
erat autem ibi mulier magna, qua tenuit eum, ut comederet pa- Muliernem. Cumi frequenter inde transiret, diuenebat ad eam, ut comederet panem . talae dixit ad virum suum: nimadactio
quod vir Dei sanctus est icte, qui transii per nos stequenter.
Ecce occasionis se non raro oiarentis obseruationem; iam Hudium in illa excipienda considerato. J Faciamus ergo ei ca-naculum paruum,s ponamus in eo lectulum, or mensam, o eLIam, o candelabrum: ut cum venerit ad nos, maneat ibi. Factaeis ergo dies quadam,or veniens diuertit in canaculum,or quieuit. Ecce tibi accuratam diligentiam, ne quid desit aut omitratur, quod ad rem faciat, quando tempus opportunum Scoccasio Diuitiam by Coosl
115쪽
6 o CCΑs Io occasio rei cuiuscumque bene gerendar, se osserunt. Iam verδfructum &utilitatem occasionis arreptae, velut hospitis grati beneficium ac munus, in eodem hoc exemplo observemus.JDixit Eliseem ad Gied puerum suum: Vora Sunamitidem isam. At cum vocasset eam, or Moesisset coram eo, dixit ad puerum siuum, loquere adeam : Ecce, sedule in omnibus ministra n bu, quid vis ut faciam tibi' Numquid habes negotium,es vis in loquar Rem,siae Principi militia λ mae restondit , In medio populi mei habito. Et ait i ta dergo muli, ut faciam et ' Dixitque mera , de quaeras ; filium enim non habet, vir eius senex es. Beneficium suggerit, quod propter illius temporis rationem, futurum scie t longe gratissimum, &quouis pretiosis munere pretiosius, sebolem scilicet, avitum heredem Praecepit itaque ut vocaret eam: quae cum vocata fuisset, os iisset ante ostium, dixit ad eam, In tempore isto, in hac eadem hora, si visa comes fuerit, ha, ebis in uterosilium. Neque hoc solum bene ij retulit mulier tam hospitalis. sed S: eumdem filium iam grandescentem , nimioq; solis ardine exstinctum', precibus eiusdem sui hospitis ria uiuunx
accepit. illinque occassionis lianc acceptae munificentia, & vias tu , 3 uida facta,ut masiculum foetum,in lucem producimus,& vere eonuerso. patramus; dc quae forte calvi quodam collapsa fuerint, non minori cum fi ictu ic gaudio, occasionis obseruatae praesidio, restaurata recuperamus. ' ,
Rahab meretrix pro hospitalitate exploratoribus Iosue in Iericho praestita, quasi Occi necassitul missa, prudenter via,&sibi suisque omnibus in urbis expugnatione Vitam salutemque promeruit, & quod caput est habitauit cum parentibus&amicis in medio Israel, facta iam quasi una de coetu populi Dei. Quis occasionem etiam remotissima de causa
velut peregre aduentantem non libenter excipiat, cuius ope,& monem euadat aeteriiam,&caelestibus ciuibus inseratur p . Ipse quoque Dominus noster, in Communi illo, causa salutis nostrae suscepto hospitandi iure, in hoc mundo, mo strauit aperte, quanti esset meriti venientem excipere. In propria quitim venientem, sui, magno ipsorum malo, non Iec perunt:
116쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 97mnant: autem receperunt eum, dedit cis potestatem ibist,. i. Ilios Dei feri, bis qui credunt in nomine eιm. Id ipsi uia quoque postmodu de se& Patre suo caelesti promisit:M quu diligiι me, ti . sermonem meum seruatit Ior Pater meus diliget eam: or ad eum veniemus, apud eum faciemus: gratiam Spiritus sancti multiplicem, tam charo sito hospiti multis asse
E ictatae quoque beatitudinis mansione gratiam hospitalitatis compensanda ex sacra Scriptura didicimus:iuxta Christi
promissuiri : Vt recipiant vos in aeterna tabernacula. Vnde μνυlib.
Onesiphorus Ephesius,discipulos Christi suscipere solitus,sic ab Apostolo Paulo benedicitur, ut dubitare non sit,quin hospitalitatis ossicijs aeternae vitae premia sibi compararit. Der,in- 2.rim. I. misericordiam Dominus Onesipbori domui, iri sepe me refrigerauit, se catenam meam non erubuit: sed cum Romam venist,sotici e me quaesiuit, or inuenit. Det isti Dominus inuenire misericordiam a Deo in i a die. Ei quanta Ephesi ministrauit mihi. O felix igitur Onesipliorus,qui aliquando auditurus
cst optatissimam vocem illam vocantis Domini, ac dicentis :Veni benedicte miris mei,posside paratum Iibi regnum a constitutione mundi: hos=es enim eram, es coLegissi me. Martyrius vitae honorabilis monachus sui D. Gregorius Manyri mrratin leprosum suendam invia repertum ulterius progredi non valentem, pallio inuolutum in humeros sustulit, monasterium quo tendebat benigne deportauit. Cumque monasterio appropinquabat,Pater spiritualis eius loci magnis clamare vocibus coepit: Currite , ac ianuas monasteri)citosv.sti aperite: quia Frater Martyrius Venit, Dominum portans.
Statim vero ut Martyrius ad monasterij aditum peruenit, is qui leprosus esse putabatur, de collo eius desiliens, & in nota Christi Saluatoris specie apparens, ad caelum vidente Ma tyrio est reuersus , eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram; ego te non erubescam super caelos. Ingressum in monasterium rogauit Pater,Frater Martyri,ubi est , i. quem portabast Cui ille: Ego,si sciuissem quis esset,pedes eius tepuissem. Tunc eidem Martyrius narrauit, quod cum eum
117쪽
portaret, pondus eius minime sensisset. Nee mirum,quomi do enim pondus eius sentire poterat, qui portantem portabat 3 Caelesti itaque mansione, terrenae hospitalitatis omcium
rhhosti Erum, ut appositu contrari; tam illustre munus hospita-ralitatis V litatis nauis eluceat, & ex neglectae occasionis damno, Q g δὲ - ad iiDissae obseruataeque melius innotescat; oculos, si lubet, in ingratos hospites, saltem oblique & per transennam coni jciamus; atque ab illis incipiamus,quos priscdenti capite attigimus, qui Christum in propria Venientem non receperunt. Eue t. Vt etenim nascituro no crat locus in diuersorio, & iam' -
si ' tus peregrinam regionem AEgyptum scilicetὶ coactus est petere , ita vir factus a suis reiectus, exclusus, dc non nisi in mor- Dan. . rem qua inus fuit. Neque fratres quidem eius si ioc est,amici L & cognati in in eum credebant. Et communis Prophetarum exiiij particeps, acceptus non fuit in patria sua : & tandem iidsuis Apostolis, in fide, gratia n sacrosanctis. Sacramentis,om- Oecasionis nique salutis occasione, quam verus Samaritanus in hunc tu, is, ' mundiim intulerat, indisne exceptus,persecutione plusquani hostili coarctatus, explosus est. litu: E mercede tantam in immeritum immo optimerita poena. meritum Excercuerint inhumanitatem, quis ignoret, qui excaecatam, extorrem, totique humano generi exosim interea
Nabal Iudaeorum gentem attenderit Z Ita in . figura ipsorum talia Mix - ille Nabal, pro sua inhospitalitate, & ingratitudine intoleranda, olim male perierat. David siquidem non obscuro Christi typum prae se serens suis militibus annonae quidpiam ab eo postulaturus, occasionem ad id optimam captauit psique Diuitigod by Corale
118쪽
ARREPTA. NEGLECTA.que Nabalo optabilem bene mcrendi tali facto praebuit occasionem. At, verba ipsius audiamus,quibus instructos a se decem iuuenes, eam ob causam, . ad illum delegauit. in Carmelum, or venieris ad Naba se flutabitu eum ex nomine meo paci ce. Et dicetis, Sit statribi meis se tibi pax,o domui tuae pax,ct omnib- quaecum ἶ habes, pax. Ex multis anni alvos faciens ruos, ct omnia tua; audiui quod tonderent pastores tui greges tuos, qui erant noliscum in deserto. Nuquam eis moleui fuimuι,nec aliquando defuit quidquam eis degrege, omni tempore quo fuerunt nobiscum in Cammelo. Interroga pueros tuos, or indicabunt tibi. II in aginare, Lector, te hic audire occasionem cuncta opportuna narrantem,quo faciliorem mollioremq; sibi sternat viam, ut admittatur. J Nunc ergo inueniant pueri tui gratiam in oculis tuis: in die enim bona venimus Ecce temporis opportunitatem.) Dies bona, uodcumque inuenerit manus Ius, da seruu tus, o filio uo
David. d suauius, quid gratius, quid magis ad manum,
quam se sponte insinuantem ana plecti occasioncm ZAt nunc ex aduerso considera ingrati hospitis austeritatem, rusticitatem , plusquam barbaricam inhumanitatem ;talemque se arbitretur, quisquis opporturiiam ut caelo demissam rccto agendi occasionem, repuIsam pati coegerit, Grati)s
ipsis licet indignatibus.Ita sequithir in sacra historia sacri istius& reprobi Nanat. Respondens diuis eis Dauid', quis efflim fugiunt dominossuos. sol mor carnes pecorum quae occidi tonsoribus meis,o dabo viris quos nesio undesini P Ecce stupiditatem hominis mere ingrati; &vere secundum nomen suum, stulti, ex ultimis terrae finibus, α summo caelo petendam occassionem fastidientis. Quam nisi melius instructa, saniori mente, meliorique ossicio mox resumsisset prudens eius uxor Abigail, iam actum erat de ipso Nabal,totaque eius e pilo pendente familia. At,veluti ipsa communem domus calamitatem prudenter auertit, ita isee tam ingratus hospes non tulit impune tam intolerandam indignitatem. Sic sacrae testantur literae: Diti N E culo autem Nabal pueris Dauid, ait; Ingrati Isaiuodie increueruntserui quiereo panes meos, se aquaΥ meas,
119쪽
Ioo o C C Asio tuo cum digessisset vinum Habat, indicauit ei uxorsua, verba haec: ct emortuum est cor eiω inirinsecus, oforas eis quasi lapis. Ita vindex est sui ipsius ipsa mali perpetrati negleistaeque occasionis mordax conscientia, iustaque metanoea. Neque tamen hic mali finis. Cumi pertransissent decem diesoercus it Dominus Nabaco mortuus est. Τροd cum audisset Dauirimortuum Nabat,ait ι Benedictus Dominus, qui iudicauit causamopprobri, mei de manu Nabal, o seruum hum custodiuit a malo es malitiam Nabal reddidit Dominus in caput eius. Sic inuenias hodie quo lam, tam agrestes pnaestantissimae
rei & optimae occasionis contemtores, S ecqntra noxiae alicuius Oolatae causis tam studiosos amicos, ut merito in illos famosus ille Leoninus versus intorqueatur: gentem 'ungit,pungentem rusticus ungit.
Russinus hic pro exemplo in medium procedat. Tam ipsi se insinuauit occasio, ut alienigena, magus, Sc humili loco natus,in Theodosij imperatoris amicitiam perductus, summos consecutus fuerit Constantinopoli magistratus: tam vero ingratus hospes, ut non nisi malum pro bono rependerit. Tam siquidem fuit improbus, ut auctor fuisse credatur, ut Theodosius imperator praeter consuetudinem moremque suum,aduersus Thessalonicenses crudelissime, nullo habito D. Hiere'. delectu sontium & innocentium, desaeuiret. Eo seperbiae,
in eoque prouenit arrogantiae,ut generum habere conaretur Imperatorem: eo auaritiae, ut prae nimia auiditate totum Roma-Ηum miseeret imperium, atque ad eius inuasionem barbaria quibuscumque ostia patefaceret, immo S inuitaret, vocaret, atque etiam promissione compelleret, inicias cum eorum d
cibus clandesti na foedera. Sed quam condignis praemijs r munerata fuerit barbari ingratique hominis indignitas, Foris tu me ipsius auctoribus struciatis insidias, S efferatas demulcentis nationes, docebit euentus.
Clim siquidem rebus omnibus sui credebat) rite conseres, quo tandem imperator a militibus acclamaretur,repense ab exercitu circutitus ita omnium gladisis hastisqi consessus
120쪽
est, ut singulis sero singula partita Russini membra, pro trophaeis cum pompa ab exercitu in urbem sint relata. Eminebat caput impositum pilo. Sed & iucundum afflicto populo Constantinopolitano spectaculum Russini dextra praebuit: Dei aqvae 1 milite lecta, cum ex ipsa sectione nerui qui mouenta ticulos prominerent, ijsdem vel attractis, Vel remissis, manus bili. ipsa claudi poterat Ze aperiri, ludusque militi facta est, comversaque in ludibrium Russim rapacitatis: cum miles eandem pansam tendendo, mendicare Rumum obolum dictitabati oblatoque palmae obolo, tractis mox neruis,attractis strictisq; digitis,eum a Rumo auido acceptum significabat. .
Alia non impune spretae Occasionis exempla.IM prudenter&Hanon egit, qui legatos, honoris conseia- Οαastomationisque gratia a Dauide rege missos, probris affecit, &cum ignominia explosit, sed non impune: quod etiam male
tractatae occasionis specimen refert non obscurum. Sic enim legimus: Facrum eis autem post hac, ut moreretur rex filiorum L. Mi. to. mmon, or regnauit Hanonfluus eius pro eo Dixit David: Hanoni,
Faciam misericordiam cum Hanon silio Naaου, scui fecit pater eius mecum misericordiam. Ut ergo David, consolans eum per feruos suos, supre patris interitu. frice tibi occasionem pacis M amicitiae,omniumq; bonorum, quae ex coniunctione antritorum inter reges & principes oboriri solent, forespui saniem, & quaerentem hospitium.JAt, quid accidit ' num intro recepta grataque suit Z Audi mus. Cum aurem venissentserui David in terra tiorum Ammon, dixerunt Principes filiorum Ammon ad Hanon dominum suum: Putasne quod propter honorem patris tui mi steris Dauid ad te consolatores, o non ide o, ut inuinstaret se exploraretriuitatem, se euerteret eam, misit David seruos suos Mite 'o ingratitudinem to malevolentiami notate, obsecro, Occ