장음표시 사용
91쪽
quam omittit Angelus noster tutelaris, quod ad murorum luxi ' nostrorum protectionem pertineat. At nos, quibus primari e salus propria commissa est, vigilansque animae cura cordi esse debet, & manifestam Dei ergo nos Denignitatem, Angeliq iecustodis hortamenta negligimus, & nihil mouent cuidentil- sina diaboli in nos intentata molimina. Fitque Ut quamplurimi, tali socordia praegrauati, videntes volentesque intem Di Nili eant. Statagema hoc diabolicum, crassuinque istiuiinodi intuenda salute neglectum,in sequenti Romae interceptae exemdialitis. plo dilucide sumus perspecturi. Proco . Totilas Romana obsidens, per Isauros milites, Romae prae-.ρ sidiarios, ter vocatus fuit, & inuitatus, ut i n urbem ter portam asinariam sibi patefaciendam veniret, via modoq; ostem
sis,qua ipsi horum nunch ad eum per fimes demissi venissent: atque res ista tertio sic ad Totilam relata, totiesque per fideles
milites cum denunciatoribus remissos explorata, rataque inuenta fuit, ut addixerant. Interea vero Romani milites multi exploratum quid hostes agerent missi, non procul ab urbe Gothis decem occurrunt iter ea habentibus: quos statim apprehensos ad Bessam Praesidem deducunt, sciscitantiq: Besue quidnam Totilas animo ageretGothi, respondent, eum sperare, Isauros quosdam eius in potestatem Vrbem daturos.
Iam enim ad barbaros ut certior rumor is emauarat. Porro nunc hic attendamus inertem oscitantiam, tam Opporrimam, urbis conseruandae occasionem negligentium. Sic etenim
prosequitur auctor historiam: Sed nihilominus Bessas&C non, Vrbis tunc Praesides, his auditis negligenter se sui coeperant) gerere : nec aliquam tantae rei rationem habere. Itaque intromissi tandem, ut a proditoribus Isauris condietiam fuerat, quatuor rubustissimi Gothi milites est ictis interius portae repagulis & seris, Regem Totilam , qui noctis silentio Vrbi cum toto exercitu appropinquarat, pacifice ac Pona Mi- tranquille intromiserunt. Sicque Roma caput mundi, tam commoli1 quidcm recte multis oba per portam Minariam ;Vtasima stoliditas, in tam speciosis
noxia. Occisonis contemtu, pro meritis propalaretur.
92쪽
Contra ingratitudinem & oscitantiam.
D omine Drau omni petentatui dominos , oe fons
omnis boni iustiter manans, qui omnes homines saluos sacere cupiens, non desinis, infinitis eos mota γ me's ad tui amorems tutisque propris curamprouocare: aufer,qum sumus, a nobis ignorantiae tenebras, nubem ingratitudinis, γ' negligentiae torporem i ut nutu bera faciendi occasione
praetermissi,s ut caeli auxilii prae um amplectentes, sic per haec temporalia transeamus,ut nihil quod ad bonorem
tuum nostramquesalutem attineat, omitta πιι o tamdaemgaudii per amur aeterms. Fer se ristum Dominum
94쪽
Schematis s. explicatio ; D quo prudentiores TEMPus OCCA-sIONEM studiose obseruant.
Schemat. S. Cap. I. FIospitalu gratus erga Temptu ω occasionem
ammus valde commendat r. . N D O Q U DEM hoc in schemate gratum Hosipitiit alumqueI EMPORIs OCCASIO Ni ad uentum, sub typo hospitum liliari vultu exce- commen' piorum expressimus, non longe quoque tota schematis huius explanatione, ab allusione ad hospitalitatem sumus recessuri. Hic siquidem obtutui spectantis Obijcitur, quam gratantibus animis, quantaque cum voluptate prudentiores quique opportunum tempus, Oblatamque occasionem excipiant; quanti e omnia, quae ad rem faciant, vigilanter observent: prae ali)s, quorum quinque priores malesani,specimen nimis euidens praebueruntὶ qui quasi inuitis Gratijs nati educa .iqi, Gratiis in- non modo nihil humanitatis tam praeclaris hospitibus exta 'μημ' 'buerunt; veru metiam eos post ludibria dc iniurias explosi runt: nihil mimis curantes, quam ut vel temporis, Vel occasionis, vel Angelici praesidij, atque adeo diuini Numinis assistentis, ullam halberent rationem. Isti modo, plane contraria ab illis incedentes via, omnem Gratirudo deferunt tantis hospitibus humanitatem : gratissimum sibi corum ostendunt aduentum, atque omne promittunt obse quium. Agnoscunt etamin .rarum diuinae bonitatis, in te poris Opportunitate, beneq; merendi occasione, beneficium:
95쪽
quod qu m recte crediderint, quamque non temere se erga tam munificum Numen, ita gratos officiosblque praestiterint, sequenti post hoc schemate, in muncrum largitione reipsa constabit. At modo de gratitudine dc ingratitudine erga
hospites prius disserendum. In probos prudentesque hoste adoles entes hoc in primis
B.D. 13. quadrat, quoa dicit Apostolas Hostualitatem nolite obliuisti per hanc enim placuerunt quidam, Angetis hostitio receptu,n-Ambri de D. Ambrosius: Tanta est apud Deum hospitalitatis gratia, Vt ne potus quidem aqHae frigidae a praemijs remunerationis immunis sit. Vides,inquit, quia Abraham Deum recepit hospitio, dum hospites quaerit. Vides, quia Lot Angelos recepit. Vnde scis, an tu, cum suscipis hominem, suscipias Chri- .Grego- stum D. enim Gregorius pauperibus incnsae suae adhibitis
interdum ministrabat; qua humanitate meruit aliquado libitio ex- conuiuam habcre Christum. Cum enim ministrando sese--yp auerteret, conuersius deprehendit unum ex conuescentibus non apparere. Quam rem vehementer secum admiram
ti, laocte proxima adsuit in visu Dominus,dicens, eo quod ceteris diebus membra mea hospitio mensiq; excepisti,dignus fuisti qui hesterno Oxciperes & caput. Quocirca non incogrue quasi hospites excipi depinguntur H sipuum OCCAsio &TEM pus, cum&Fides,& Religio, & Deus ipse .sT, =i4 in fisa misericordia, protectione, S gratia, ceterisque ei attriguntur. butis, dum nobis accedunt vel recedunt a nobis, peregrinantium typo describantur. Sic loquitur horum intuitu Propheta Dram. i . ipsi Deo: Exste ratio Istaei, nauator ritu in tempore tribula-ιionis : quare quas colonus futurus es in terra, o quasi virior declinans ad manendum Z quare futuruν es velut vir vagusram. Imprude- Quemadmodum itaque apud priores illos adolescentes, Dei Mna non intelligentes, male accepta fuerunt: Tempus triuerunt, illuserunt occasioni, Dei gratiam in vacuum recep
runt, neq; angelicum eis acceptum fuit ministerium, & quasi vilissimo indignos tuguriolo hospites exsibilaverunt, ita isti P ςnx . cordatiores, rem serio, ut par erat, aestimantes, talibus se plurimum ornati hospitibus arbitrantur.
96쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 7 Attendunt siquidem, qui, qualesque sint, a quo destinati, quantumque secum adserant suis hospitibus emolumentLIdeoque plane contrario moti institastu, studijs prorsus alijsacchaguntur, & omnino diuersos se praebent ab illis,inuisis,in-sratis, & illiberalibus hominibus, qui propterea digni non sunt, quos tellus serat. De prudentibus vero illis, & officij
boni plenis, dici potest vere, dignos esse ob gratiam hospitalitatis,qui Angelos Deumque ipsum in suis administris & donis
hospitio recipiant. Atque quemadmodum in exoticos illos barbarosque ii mines, mpus Occasionemque auersantes, illud soch AEneae torqueri potest..dgenin hoc hominum,quaeve hunc ta barbara morem Permittis pruria ' hostisio prohibemur arena ;Bestu rient prima vetant consi ere terra: Ita vicissim de sensatis istis, resque scrias serio cordi habentibus, dignisque tanto honore ab alus repudiato, illud eius- dem auctoris: Invenies alium, si te hic fastidit i lexis. Virg. O. ιSicque olim obseruatu fuit ut magis seri)s rem seriam comparemus) in bonarum literarum e Graecia in hasce Regiones n. commigratione. Quando etenim Leo Armenus Studitarum qui a Studio fimdatore nomen acceperant) Constantinopoli commorantium monasterium, una cum Studitis,& nobilissi- M. ma ipsorum bibliotheca, flammis comburi iussit: factum est, ea OCC AsIONE,ut, quo tempore haeretici ex Oriente de Gradi cia conati sunt bonas artes fugare, eodem sere Catholici eas inde profugientes sint amplexati. Ita Thomas Boetius ex
97쪽
Schemat. J. Cap. 2. Oppositio aspernantium c Mnplectentiami occasionem.
Cppo ixto D Orro, ut oppositionem hanc, quorumdam occasionem
fastidientium , aliorum econtra studiose amplectentium, denti um. clari uia discernamus; solidiora aliqua proferamus, quae tam diuerso hominum generi ex aequo conueniant; discamusque, reiectis desidibus, diligentiores in opportunitatis a Deo datae Obseruatione imitari. Prim tina, opportune his applicemus, quod Dominus ipse, occasione talis dissimilitudinis studiorum,efficaciter explana- Matth. 2I. uit. Dicebat risu in Scripturis, Lapidem
quem reprobauerunt aedificantes sinsipientes Scribaeὶ hic facturest in caput anguli 3 Domino factum es istud:-en mirabile
in oculis nostris. Ideo dico vobis, quia auferetur a vobis regnum
Dei, o dabitur genti facienti fructus eius. Paulo ante sub figura vineae, de Euangelio, gratia, vitaque aeterna, praemiserat, dicens: GMalos male perdet, se vineam suam locabiI altys agri. 1isb. colis, qui reddent ei Trum temporibu uis. Ita Si Samaritani quidam tam inhumanos se erga ipsum Dominum exhibuerunt,Vt eum nollent portis e scipere: adeoque propterea indignarentur Apostoli, praesertim quos praemiserat, ut ipsum L libilis compellarent; Domine, vu dicimuου τι ignis riscendat dei, h. .. O consumat isios ' Viceuersa vero alij, etiam Samaritani, sed cordati magis, usque adeo fuerunt ipsius hospitio & contubernio exhilarati,neum rogarint,dignaretur cum ipsis manere romansit ibi duos dies.. Eo modo scimus eumdc cum omnibus suis donis caelestiabus ab ingrato Iudaeorum populo fuisse fastiditum,ut ad gentiles se conuerterit,qui se dignos ipsius gratia est erunt,fidem suscipiendo, salutis amplexando remedia,&iugum eius suave atque leue onus lubentibus humeris admittendo. Id Paulus Iudaeis Diuitigod by Corale
98쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 79 Iudaeis in faciem exprobrauit: quando enim Antiochiae viis
uersa ciuitas conuenisset ut audirent verbu videnIes Actor. 13.
rurbis es repleti zelo contradicebant his quae a Paulo dicebantur, blasphemanies. Tunc consanter Paulus or Barnabaae dixerunt: Vobis oponebat primum loqui Verbum Dei: sed quoniam repellitis istud r indignos vos iudicatis aeterna vita: ecee, conuerat-mur ad Gentes. Sic enim praecepit nobis Domἰnus.s Haec insuper non uno loco proponit Apostolus, ut contraria iuxta se collocata, sibique ex aduerso opposita, magis elucescant. Gentes inquit qua nonforabantur iustitiam, apprehenderunt iuuitiam: Israel vero Iectando legem iustitia, in legem non peruenit. Item: Delictum eorum iviIiae sunt mundi: Rom Ix- diminutio eorum, diuitia Genιium. Dum scilicet libeamplectuntur, quod illi stulte M pertinaciter abiecerunt. Item: acti sunt rami: Crtu, cum oleaster esses, insertus es lyis , cirsocius radicis se pinguedinis olivae fatuus es. Non absimile huic oppositioni est illud, quod D . Petrus in medium adfert, ad ostendendum, alium aliquem esse in locum Iudae substituendum, qui loco, dignitate,& officio Apostolatus rite fungeretur, quem pessimus ille Domini proditor indigne subluerat. De hoc non solum ipse sic est protestatus,
Tu Domine, qui eo a nosi omnium, ostende quem elegeris em his duobus unum, accipere locum minister' huius es' c poDolaim, de quoprauaricatus in Iudas, ut abiret in locum suum: veru metiam Dauidem inducit hanc vicissitudinem vaticinatum , Viri fratres linquit) oportet impleri Scripturam quam pradixit Spiritur sanaus per osDauid deis Scriptum es enim in libro Psalmorum: Fiat commoratio eorum deserta, est nonstqui inhabitet in ea: se episcopatum etin accipiat alter. Ita Saul& David in occasionis occursu oppositi sibi fusrunt : Saul ad magna concessam a Deo, spreuit, Dauid vero est cum maxima animi gratulatione amplexatus.Saul indigne eam repulit, quando primaeva illa humilitate reiecta, magnus apud semetipsum apparere potitis quam esse delegit, adeo ut & sacerdotis officium non sit veritus sibi assumere. O inmobrem euiae, increpam Samuel,dixit; Stultis egis, nec custo-
99쪽
8o OCCASIO cu disti mandata Domi, Dei tui, quae praetepit tibi. Euodsi non fecisses, iam nunc praeparasset Dominiu regnum tuum super
Istaelinsempiternum: sed nequaquam regnum tuum uti ra con-
serget.suaesiuit Dominus sibi virum iuxta cor suum: prac pii ei Dominuι, ut essι duxsuper populum suum.
Hanc commutationem,tempore gratae,nouissimoque illos. die futuram quoque praedixit Dominus hisce verbis: Dico autem vobis quod multi ab Oriente or Occidente venient, or recumbent cum Abraham o Isaac se Iacob in regno caelorum , fi autem regni edictemur in tenebras exteriores. Idem alibi, hoc MMikal. loquendi modo, etiam explicatius asseuerauit; dico vobis, quia publicani se meretrices praecedunt vos in Regnum Dei. Venit enim ad vos Ioannes in via iustitiae, or non credidi- sis ei: publicani autem or meretrices crediderunt ei. Vt vero illos etiam secundarie oblatam salutis occalionem spreuisse demonstret, praedictis addit;Vos autem videntes 1llom nempe conuersionem & poenitentiam) nectaenisentiam habuisispo- flea, vi crederetis ei.
ob ingratis ad cordatiores transitio, more ia
IN detestanda illa populi Israelitici praeuaricatione, mi
tus est Dominus, oo ranti beneficij contemtum, omnes ad Vnum interimere, vel a se prothcere, aliumque ipsorum loco Σ-. 3 1. deligere populum Moyu ita contestans: Cerno,quod populusise dura ceruicissi. Dimitte me,ut irascatur furor meus contra eos, se deleam eos: faciάmque te in gentem magnam. Utque Deut ρ. alibi dicit, Et conmtuam te super gentem, qua hac maior o
fortior M. Recte itaque in schemate praesenti Angelus istos adoleseehistes,at'; alios quoscumq; in persona illoru alloquitur,qui plus prioribus illis sapientes, Tempin,Occasionem,Draque auxilium, meliori
100쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 81 meliori sunt loco habituri. Idque satis sicut D. Hieronymus no sine energia, aduersaliuam illam Christi compellationem in Apostolis notandam existimauit:Vt quando rogarat,quem, dicerent homines esse filium hominis, atque alios alia re
ferre respondissent, eos econtra sit percontatus, Vos autem, Vieron.
quem me esse dicitis Illis, quia homines sunt, humana opinantibus, Vos, qui estis Dij, quem me esse existimatis' 'Ita hic: ac si Angelus dicat, Illis, squia vecordes & insen- , sati suntὶ oblata Dei beneficia respuentibus, Vos, quibus meliori natis sidere plus est animi, plus prudentiae, asedum,
gaudete benefortunati. Vt sapitis, ut e caelo vobis adsunt e , cellentes isti hospites, ita laeti alacresque eos excipitote:quos' alia magno suo malo contemserunt, vos omni qua datur humanitate amplexamini, fovete, obsequijs gratuitis illorum vobis gratiam demeremini. Non abibitis ab ipsorum donis immunes, beneficentiam experiemini singularem : honor, opulentia,beatitudo os pro tali Upcio manent.
s Studium hoc in verbis ab occasione 3c Tempore in ipso aggressu prolatis, expresso est animaduertere : quibus omnes quasi rem ipsam loquentem audiamus inuitant ad sui am rem, curam, & debitum erga ipsos officium spe & pacto selicuatis amplissimae, certaque regni caelestis exspectatione.
Euam iudigne ag-t, qui hostes animae, it hospites gratos, hospitio cordu excipimnt.
QVis ad huius quasi scenae conspe&1mnon admiretur, Hostes non indignetur,non obstupescat, ad hominu sinquam
illorum infamam,qui teterrimos hospites,ingratissimos, One- exeipiendi rosissimos,& meros hostes admittunt in se,ut domum suam,
a quibus nihil nisi pessima quaeque,& demum certa pernicimine clanda ρ Vitia intelligo, & ipsem vitiorum omnium