장음표시 사용
101쪽
8L OCCAs Io inuentorem diabolum et de interim, virtutes, dotes animi, Dei beneficia , Angelos, Deumque ipsum, Vel non admittunt ι vel si admiserint aliquando, agmissum explodunt: quod longe intolerabilius est, quam si numquam admisissent. Nam,
..i, I J Turpius elycitur,quam non admittitur hos es.
Tantae dementiae figuram in Ezechia rege notatam ha - qui ingenti cimi animi voluptate Babylonicos hospites Qv im excepit, qui Omnem eius gazam postea expilarunt. Ob fa pnidcntia. ctum istud ipsius tam indignum, quia Dei hostes erantὶ cum ipso hisce verbis expostulauit dixerunt viri iniaut unde venerunt ad re8 Cui ait Erichias: De terra longinqua venerunt ad me, de Babylone. At illa restondit : id viderunt in domo invia' it E chias i Omnia quaecunque sunt in do mo mea, viderunt. Hihil eis, quod non mons frauerim eis in thesauris meo. Dixit itaque Isaias E chia : udisermonem Domini. Ecce, dies veniem, o auferentur omnia, qua sunt in domo tua, ct auae condiderunt patres rui, usque in diem hanc, in Bab lonem. Non remanebit quid quam, aiι Dominus. Sed se de s lijs tuis, qui egredientur ex re, quos generabis, tostentur, cst erunt eunuchi in palatio regis
,lonis.lta, dum per curiositatem, Vanitatem, Voluptatem, carnis mundique amorem, diaboli vi regis Babylonici extremaeque confusionis principis emissarios, cogitationes, passiones, Miectus prauos, ceu mortis a ternae ministros, in nos admittimus, tunc fures atrones,sicarios,&capitales hostes ut hospites ana plexamur,eisque omnia cordis nostri secreta pandimus atque
Quodque talibus ita male cedat, ut docuit tristis hospitij Erechiae euentus, parabola nos illa euangelica facit certiores, in qua sic ipse Dominus: Cum immundus stiritus exierit ab
Immudus homine, perambulaι per loca inaquosa,quarens requiem. Et non st inveniens, diciti Reuertar in domum meam, unde exivi. Ecce,
suam dicit, quia semel ut hospes fuit intromissus: sed quid amplius ξὶ Et, cum veneris, inuenit ea copis mundatam sora Diabolus in rege Babyloni.
102쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 83 omatam. sed vacuam habitatore legitimo) ει tunc va
dit, or absumit secum septem Aios stiritus nequiores se, oris si haluant ibi. Et fiunt noui ma hominis i ius peiora
Non erit iam dictis incongruum, si subiunxero mirum quoddam huiusmodi hospitalitatis exemplum, &exitiosum praemium. Fortunatum Tudertinae ciuitatis Episcopum,infamiae probro lacessivit diabolus, per ipsum namque ab homine expulsus, per cini formam assumsit, SI cum clamore incedens, passim queri coepit, quod Fortunatus Episcopus qui ab omnibus hospitalis & pius existimatur) se ab hospitio suo exturbasset. Hunc quidam, malignis rumoribus nimis credulus, simul ut se munificetiorem Episcopo ostenderet, domi sitiae accepit. Sed dum una cum illo ad ignem sedens stigiis enim erat) Fortunato licentius detraxisset,animaduem tit conses rem suum nusquam comparere ι & filium paruulum, iam ab eo possessum, vertiginos b volutatu inter prunas dei)ci, vitaque destitui. Vnici tandem orbitate didicit in- selix pater, quantum scelus iit, & quale crimen, sanctorii in homirium vitam vel cauillari, vel cavillantibus facile credere: talesque hospitio excipere,qui vel lingua sola se produnt quales sint, si attenderetur. Veram charitatem, humilitatem, debitam erga suum praelatum reuerentiam; Dei timorem Fcterasque elusinodi virtutes, propriamque adeo conscientiam miser foras misit: ut detraciorem, calumniatorem, menda
ccm, hostem, hospitio exciperet i cum quo similis ipsi fustus, dignum talis hospitalitatis accepit praemium.
Fortunatus Hospitali tari se emis pluma
103쪽
Schemat. F. Cap. s. De bospitu ingrati distendis,de hospitio animae in com
pore, γ' praewῆs hospituitatu. DE similitaude violatique hospitij iniuria sed tamen erutraomnem culpam hospitio excipientis) legimus notatu Hospitis dignum exemplum,quod nos a talium hospitum susceptione deterreat, qui malum pro bono rependant, & nos animi corporisque ornamentis exspolient: qualis est supremo gradu.diabolus, ne quidem ad primum os* limen, stra Umquam pace admittendus. Cali- De ingrato hospite sic habet Caelius Rhodi ginus. Phili pus Macedo, quendam ex ministris aulicis, ad explorandum, s. negotium aliquod amandarat, qui Orta tempestate nautagium fecit: seruatus autem est a quodam maris accola, qui capha exceptum in praedium suum transportat, omniaque humanitatis officia ei exhibet i elaesisque triginta diebus, . viatico instructum dimittit. Miles domum reuersiis, narrat singula Reri,de nautagio & suis periculis, venim tacet beneficium hospitis. Rex pro exhaustis laboribus gratum se fore ollicetur. Miles, accepta occasione, se vidisse ait praedium in. litore ; id se rogare,ut per regiam munificentiam sibi assim rur, in monimentum praemii officij. Rex ficile assentitur: Pausaniaeque praesecto mandat, ut praedium istud militi pocsidendum attribuat. Colonus ergo, pro hospitalitatis mu- nere, quod militi exhibuerat, e praedio suo exturbatur: ad regem se recipit, narrans quae in militem beneficia contulerit,.& qua vicissim ipse assiciatur ab ingrato milite iniuria. Rex, aulta causa, ingenti ira exarsit, statimque militem iussit prehendi, & inuri fronta eius stigmata ius literis, HOSPES INA
Quomodo ita nobiscum agat adulans mundus, diabolus inlidians,& carnis illecebrosa blandities,obuium est unicuiq:, trium Duiligod by Corale
104쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 8 trium horum fraudulentam amicitiae speciem atterulenti ut late in veridico Christiano super tribus animae hostibus est ostensum. Humanius, benigniusque Caesar aliquando cum suo egit Caesis. hospite, qui cum ipsi conditum oleum pro viridi sorte fortuna apposuisset, aspernantibus ceteris,dixit se tale appeti)sse,
ne hospes aut negligentiae aut rusticitatis arguendus videretur. Porro, Ut diximus, non raro ingratos, morosos, hostilesque hospites admittunt quidam; eos vero,a quibus ditandi honorandique fuerant,amandant. ocirca non incomm . de hic ex D. Betnardo de hospitio animae in corpore subiun- coe gemus. In hoc siquidem certum illum loquendi modum, pu toto hoc fere schemate usurpatum animaduertemus, ut DP portunum inique conuenientem , quo hospitalitatis officium. commendatur, reprehenditur autem ingratitudo. Sic igitur Corpus, ut hospitcm exceptatorem, alloquitur Bernardus: Nobilem liospitem habes, o Caro, nobilem Valde. Et to- p. naia. ta salus tua pendet ab eius salute. Da honorem, 6 Caro, ho-hr.6. ALspiti tanto. Tu quidem habitas in regione tua, anima vero,
peregrina & exul, apud te est hospitata. Quaeso te, quis rusticus, si forte nobilis & praepotens quispiam apud eum voluerit hospitari, non libenter in angulo domus,aut sub gradibus suis, vel in ipsis cineribus accubabit, cedens hospiti suo locum,sicut dignu est,potiorem Hactenus auctor ille mellifluus. Qui ibidem pulcra valde subiungit, de donis hospitis no sit,
hospiti concessis. Hoc est, quae anima corpori elargitur ;v grata mu- pote oculis visum, auribus auditum,inctum totamq; demum vitam toti corpori, debitamque membrorum omnium fumetionem.
Quid vetet dicere, sic Scoccasionem a Deo missam situm hospitem donis illis omnibus exornare, quae ipse tandem perstuciosam occasionis obseruantiam acquirit Z Sic Rebecca a Gobsi famulo Abrahae ditata ornataque fuit, cui cuiusque camelis tam ligari promtitudine potum dederat, eumque in domo paterna exceperat hospitio. Sic & Abraham hospitij mu-G.. ig. H. nus accepit infamem, qui matri risum secit, S toti mundo
105쪽
gaudium attulit, in eo cuius figura erat.- Isaac enim risum significans,Christum referebat, in cuius natiuitate, Angeli gau-
e. i. dium magnum euangelizauesunt, quod futurum erat omni
populo. Martha quoque Christum excipiens hospitio, fratris sui Larari resuscitationem impetrauit,totique familia: b nedictionem. Ita Zachaeus excepit illum gaudens in domum, quem Dominus sinquit Ambrosiius) mansionis suae Lishbi,' claritate nobilitat. Nec mirum, quod se apud hunc non ii uitatus inuitarit, sciebat enim uberem hospith sui esse merce-Lue. 19. dem. alus utique illi domui facta est: atque ita munifice tius exornata, quam si replera fuisset diuith s. Ita Si duo Di ris . , . scipuli in Emaus hospitalitatis suae peramplum beneficium acceperunt,cum Oculi eorum aperti fuerint, cor incenslim charitate, & fides ad salutem necessaria, diuino colloquio roborata: quin ut pie aliqui sentiunt supersubsta itiali illo pasti
edulio, in alios sunt plane viros immutati. B Maria Verum,omni est comparatione maius, quod singulare il-h0sip tuta triundi pereuntis solatium, sanctissima inquam virgo, M 4 ' atque eadem Dei mater Maria, sicut Saluatorem nostrum, sub mundi vesperum in hanc miseriarum vallem descendemtem, purissimo virginalis uteri suscepit hospitio: ita ipsa ab eodem vicissim in summo caeli habitaculo gloriosissime fuit collocata. Et sut cum D. Bernardo loquar quantum gratiae in terris adepta est prae ceteris, tantum M in caelis obtinet gloriae singularis. .
Schemat. 3. Cap. 6. Dcundum bos,talitatis exemplum.
Non erit abs re, considerare, quam soleat olim apud Ethnicas & barbaras quoque nationes,munus hospitalitatis esse in veneratione.Ex eo siquidem vel ilo argumento colligi possit, quanta apud antiquos fuerit eius religio, quod in Iouis ipsius quem tamen illi Deorum Optimum maximum facio / band Duiligod by Corale
106쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 87bant) nitela ac patrocinio hospites esse existimaritit,&ea propter Iouem hospitalem nuncupauerint. Huc versus ille Poetae spectabat: Iuppiter, hostilibus nam terire iura oquumur tri de his occalione hospitalitatis Abrahae P.Pererius. Narrat Iacobus de Voragine, appositum valde, licet mirabili occasione ortum,hospitalitatis exemplum de Iuliano h
spitatore. Is errore magis quam furore Parentes interemit rcum enim summo mane domum reuerius, in suo uxorisque cubili dormientes illos offendissct, putauit uxorem esse cum adultero: & educto repente gladio, ambos transfixit. Uxor autem antequam ille aduenistet, ad ecclesiam perrexerat: retandem cogni, ubertim fleuit.Vtque commissa veniam promereri pollet, relicta domo, prope fluminis ripam, ubi multi vado transeuntes peribant, xenodochium posuit, &viatores tecto excipere, & nauicula transuectare gratuito coepit. Postremo secce quod urgemus, opimum talis ost
ch praemium) diuinitus citctum sibi audiuit, quod culpam
eluisset hostiialitatis merito. Parentum ergo interfector, susceptor hospitum, factus est caesi habitator. Haec ita Marulus. At nunc istum humanitatis benesiuentia: traetatulum,
eorum occasione sis tum, qui occasonem, velisae gratum
hospitem gratanter admittunt, alio quodam non illepido exemplo concludamus, quod ipsi D. Gregorio Thauma- turgo accidisse scribitur. In quo non solum ipsius hospiatalitatis officium, sed ipsummet occasionis obseruatae studium, nos nostri propositi tenaciores efficiet 1 docebitque quod primarie intenaimus) dignam occasionis oblatae rationem habere. Quum D. Gregorius Tliaumaturgus Neocaesareae Episcopus,urgente procellae angustia,in Alpibus ad fanum Apollinis diuertisset,a sacerdote licet profiso ossiciosissime exceptus est. Post cuius discessum, accessit facerdos ex more poscere consulta, & responsa ab idolo videlicet) sed nihil inde responsi veniebat. Iterum & iterum sacerdos victimas repetit, & nihilominus semper silentium permanebat. Cumque sacerdos stupore aestuaret, in
107쪽
in somnis daemonium apparens, se nihil posse fatetur. Pe contantique causam, ait, aduentu Gregorij Epistopi se esse expulsum. Et clim perquireret sacerdos, quia remedi) daretur : ait, non aliter licere sibi ingredi locum illum, nisi Gregorius permisisset. Quibus auditis sacerdos secutus est
B. Gregorium ι& ad eum perueniens, rem ex ordine pandit, humanitatis suae atque hospitalitatis gratiam commemorat, querelam numinis exponit, ademtam facultatem
quaestus sui deplorat, ac reddi sibi omnia in pristinum statum deposcit. Itaque scribit B. Gregorius epistolam in torcVerba; Gregorius Apollini. Permitto tibi redire ad locum tuum,& agere quae consueuisti. Qiram epistolam cum posuisset iuxta simulacru,adfuit daemon responsa poscenti. Quod ille admirans, & dicens penes se, quod Gregorius erat maior illa: clausis ianuis fani, adijt G regorium, de prostrauit se ad
pedes eius, rogans ut illi se Deo offerat, cuius virtute Gregorius Di)s gentium imperabat. Qui cum instaret,catechum nus factus est ab eo: postea liberatus, 3c in tantum vitae merito ac fidei virtute profecit, ut ipse in Episcopatu Gregorio successor exstiterit. Ecce,dum Gregorium hospitem sacerdos iste profanus excepit, salutis suae simul Occasionem diuitiamq; aliam excepit hospitio. Unde factum est, ut dignam tantae hospitalitatis mercedem acciperet de idololatriae impietate. ad aeterni Dei cultum translatus Sc de sacerdote satanae, Dei
Sed quid si ex abudanti, & cum speciali Lectoris venia,hic
plane Contrarium exemplum adiunxero: Ita narrat illud AEAEhan. banus. Mitylenensis quidam,nomine Macareus, sacrificulus Bacchi, vultu quidem singularem prae se ferebat mansuetudia nem&aequiratem, ceterum,omnium hominumeratim j DHOBixis simus. Accidit quodam tempore, ut hospes ad eum Veniret. Α- --in eius fidem aliquantum auri deponeret. Macareus in recessu templi, eruta terra aurum defodit. Interiecto deinde tempore,reuersus hospes aurum reposcebat. Quem cum ille. tamquam restituturus depositum, in templum introduxisset, morte assecit: atque Mota auro,hospitem in eius locum imposuit,
108쪽
ARREPTA. NEGLECTA. 89 posuit, S recondidit: ac quemadmodum homines, sic etiam
Deum clam esse arbitrabatur. Verum euentus longe secus declarauit. re,paucis diebus exactis,triennalis Dei solem nitas aderat. Tum cum ille magna celebritate diuinam rem obiret, atque in caeremoni js sest libus occupatus esset,duo filia eius domi relicti, patris immolationem lacrosanchim imita-Hombu ιbantur: accedentesque ad aram paternam, ardentibus adhuc holocaustis, iunior collum praebebat, adultior vero cum inuenisset aeruginosum cnsem, fiatrem, ad similitudinem victimae, mactauit. Familia conspecto facinore, vociferata est. Mater audito clamore exsilht: vidensque trucidatum alterum, alterum ensem recenti sanguine conspersum manu te nentem, arrepto ex altari torre, superstitem filium interfecit.
Allatum est caedis domesticae nuncium ad Macareum,qui relicto sacrificio,quam potuit iurentissimo impetu & iracundia in aedes insilist,atque taeda, quam habebat, uxorem interemit. Scelus in omnes homines cuulgatum est, comprehensusque Macareus, S in tormentis examinatus, consessus est, quae intemplo quondam perpetrarat. In ipsis vero quaestionibus vitam amisit. Horrendum hic diuino nucii pro violata hospitalitatis fide supplicium,tam deterret ab omni laesionis iniuria: quam in praecedenti exemplo remuneratum hospitio munus, inuitat acl diligens hospitalitatis officium. Non frustra igitur adolescentes isti prudentes in hoc sche- Angelii , mate, ex animo Caelestem nuncium, d cpus, S Occasionem, , vi hospites gratos excipiunt ; cum sui prudetatem quemque &ς. do in stio officio repraesentantin non ignorent, quanti reserat, se num, erga tales hospites praebuisse humanos.
D Dicit propterea unus eorum TEMPORI, Hostes gratus ades. tur. Sic&consequenter reliqui, m. agna animorum exultatione profitentes, maximum compendium ex ipsorum tam selici praesentia cxspectandum. Et vere ita res habet; nam tempore opportuno aptaque
occasione,diuina gratia duce,nihil optabilius : rem aliquam praesertim eximiam meditanti. Quantae vero sit miseriae,illis vel maxime optatis destitui, quis dicat'Hinc isti dextras,
109쪽
yo OCCAfro pacis, fidei, amorisque testes, proserunt 1 praebentque se affomne obsequium quam promtissimos. Angeli e caelo tantum boni prosectus & salutis studium miro applausu commendant 1 5 quasi protentis corollis & praemi)s, ad occalionem tanti boni capessendam,animant univcribs. Et quis neget, quin omnes quotquot cum istis iuuenibus
studiosi sunt occasionis obseruatores hoc intus sentiant,quasi quodam instinctii diuino, quod de Ionatha expressium legi-1.Ma .ri mus Ionashas, quia ιempQ eum iuuate ut de inuitabat occasio.
Tunc proculdubio tempus est, & animum excitandi, Mmanus ad opus extendcndi, cum illa,qtive ad facti opportuniatatem pertinent,suo quasi nutu & impulsu inuitare dc incitar videntur ad agendum. Cum enim ut diciturὶ tempus postulat&res , vel ignauus, vel stultus, Vel malus sit oportet, qui Ferrum du quodfacto est opus,neglexerit. Ferrum siquidem dum cadet,
άzauta' cudendum cst: ut & emollita igne vitronim conficiendorum materia, expedite formanda est,dum se praebet tractabilem. Amb. Mis. Sic & nautae serenitate halcyonis iudicio obseruata, se sti m t b. D tina ad vela faciendum expediunt ,. de quatuordecim dierum
tranquillitate securi. Halcyon liquidem auis maritima,ut scribit Ambrosius,in arena Sc maris littore ova ponit,meato serEhyemis. Et si ante undosum & tempestuosum fuerit mare, statim positis ovis subsidit tempestas,uenti cessant ad septem dies, tamdiu enim Oua fouet: & iterum adhuc septem dies mitescit mare, quamdiu enutrit halcyon suos pullos. Hanc oppominitatem studiose obseruant nautς,illosque ob id dies iHalcyonidas vocant. Vnde & Plautus: Alceaonia sunt in
foro. Ob tranquillitatem scilicet&iustitium, cessante omni strepitu forensi.
110쪽
Pro vera caelestium donorum agnitione.
O lnipotens sempiterne Deus, qui omnia in mensura, numero, in pondere disposuisti, , opportunum MLeuique rei tempus ordinam, mentes non π tua luce puri ea, nostrasque voluntates studio salutis accende, ut cassessa tua dona cognostamus, is tempus ad omne opus bonum accommodum adacres accepte S. quo fructum tantae opportunitatis gratiae in caelesti patria consequamur. Γνristum Dominum nostrum. Amen.