Georgii d'Arnaud De diis παρεδροισ, siue adsessoribus et coniunctis, commentarius

101쪽

DE DIIs Π APE AP ΟΙΣ - - - - Ωui eque emolunt Minervam, Et maris Deum Ne unum

Dilesium Rhae 'hum. Κατ οχην ideo vocabantur θεις α θνα Deuso Dea, quo pacto ista. ni fallor, sunt intelligenda in epigrammate lapidis antiqui apud

Gruterum pag. cccxVM. num. 3. collata pag.

Nulla alia dari potest ratio quare commyni intemplo divini honores utrique persoluti sint. Ita apud Plui. bymp. lib ix. problem. 6. Fν-

igitur Jcio in templo cum Minerva colitur Neptunus. Ex his quoque explico, cujus rei hactenus aliam causam invenirc non potui, quid moverit Atticum Rhetorem Herodem, ut inconsecratione agri sui fecerit Palladem 3c Nemesin. Quia nimirum in Attica utrique Deae singularis prope honor habitus est. Minervae Pthenis. Nemesi in ejusdem regionis pago Rhamnunte. Non tempero quominus hac oc-

102쪽

COMMENTARIV s. CAP. XU. ncasone is Casaubonum contra Cl. Salmasium, qui eum injuria corripuit. pro virili mea deis fendam. Ridebis, milector, me tantillum duobus maximis viris judicem sedere; sed hoc mihi non sumo. & meam tantum sententiam propono, quam sequi & repudiare tibi integrum erit. Salmasius ad principium consecrationis agri Herodis Attici scribit: e mervam ct Nemesim συγχόρr ς in eodem loco colendos instia tu e Herodem ad hunc locum scripsit vir eruditi mus. συγχόρτους θεους adhuc non legi. Σύνναοιο ου dicebantur qui in eodem templo eademque ara politi simul colebantur. Hos σγχιρ- ς qui vocet, aut poetam aut oratorem aliquem nondum vidi. Recte maxime Salmasi dicis nus. quam ρυγχυτους Deos vocari, qui in eisdem aris aut templis colebantur , dc audacter id tecum assirmare ausim, quod enim tu non legisti nusquam extat. Sed Dii quominus oυ

χοροι Vocentur quid Vetat, cum homines etiam συγχοετοι dicantur Graecis proprie est terminus, Auctor Elymol. magni:

τος, quod respondet Latino conterminus. Eurip. in Herc. Fur. νs 37 I.

103쪽

s Dκ Diis Π AP E A P OIΣD Feliacae Therapnae, meisque Homoles inhabitantes

Et μγχεο- πιδia vicini campi apud Strab. lib. um. Pag. 77. A.

Vicinos in lime campos is Eleutheriis. Similiter χθων regio contermina Ae

schylo Suppl. νs. 6.

- - - - Et sacram linquentes Regionem Syriae conterminam 'g--. Ne omittas ad hunc locum Stanldi notas inspicere. Ab hac vero, alia significatio deduacenda, qua συγχ'τοι dicuntur socii, comites qui una victitant: illi enim quam maxime sunt vicini. Hac potestate verbo usus est Orpheus in Argon. ys I9 I. Bλυ' αυ με- π -εξ om

104쪽

CoMΜENTARIVS. CAP. XV. MVenit autem cum illis Opunte Menoetius

mi comes set Minyarum. - - - Vocabulo συγχη γ opponitur δυσχορτ m

ri te minum haset arces in cilem. Ita

υσχόρτους maceJas domos vocavit Eurip. Iphig. in Taur. n. a I9.

Heu, Heu, nunc anni ponti hospes. Arcessu dociles domos incolo. .

Dixit igitur Casaubonus, Herodem συγχόρτους Deos, id est vicinos, una in regione habitantes, in eodem loco colendos instituisse: non enim unquam Credo existimavit, ne somnians quidem . Deos πννάους &-etiam v Catos esse μγχhτους. Recte vero illud a Casa bono observatum est: nam praeter exempla, quae adduximus ad demonstrandum ejusdem regionis Deos socios esse habitos & super aris& in templis conjunctos fuisse, multa Pr duci possunt alia. Ita omnes in Aegypto Dii erant conjuncti, quod in eadem regione colerentur. Inde Osiridis παρεδεοι dicuntur Diod. Sic. lib. I. pag. 32. Frequenter μνωοι VOcania ur & συμβω , ut in marmore antiquo apud Amplissi Cuperum Harpocr. pag. I 8. ΙΣΙ.

105쪽

Egregius est locus Artemid. Oneirocr. lib iti

Anubis o Harpocrates ipsi S simulacra ipsorum o mysteria is denique omnia quae ad illos perti

lin. pericula , er molestas portendunt. Optime Sponius, qui Misc. erud ant. pag I9. haec citans addit: Dii ipsis Synnai erant, O- seris, Bubastis, Apis o Horus. Ita in templo Isidis de Serapidis Harpocratem fuisse docet D. August. de Civ. Dei lib. xvIII cap s. Et quoniam fere in omnibus templis ubi colebantur Ibs er Serapis: erat etiam simulacrum, quod digito labiis impreso admonere videretur, ut silentium fieret. Saepe in marmorum antiquorum inscriptionibus Serapidi adduntur σπιμοι Dii. Apud Spon. Misc. erud. aut pag. 329.

106쪽

COMMENTARIVS. CAP. XV. 9 Et Reinesium Classe I. num. I99. Collato num.

Alias bene multas inscriptiones, idem testantes omitto. Addo tantum Aegypti Dcos. quemadmodum erant omnes σύνναοι & σ υμ imo & παρεύγοι, ita quoque συνθρονους fuisse. Sic apud Gruterum pag. MLXXIII.

Hinc explico a multis ad partes Vocatam inscriptionem , sed a paucis . credo, intellectam et

Hic plerumque sibi fingunt Antinoum Consentibus additum , sed frustra: quid enim tunc fiet illis Aegyptiis Diis y Ego prorsias credide-N rim

107쪽

38 DE Diis Π APE Δ ΟΙ Σεριελλον εχειν πιμαῆς ἰδίας ἔκας D. Hoc Cecrope regnante perhibent viseum esse Diis urbes a umeare, in quibus proprios qiurique honores esset a repturus. Plurimae autem fuerunt urbes duo bus Diis sacrae, ita Corinthus Soli & Neptu. no: Dion Chrysost. Orat. xxxVΙi. pag. - 7.

dem habet Iuno, Minerva Athenas, os hi ipsi Dii, Sol Rhodum . at Onchestum Neptunus, Corinthum vero uterque. Apposite Callim. Hymno in Dian. 9L. 3 3 . Alloquitur Dianam Iupiter:

Dederim tibi urbes o multa tradam castellae Dedecim sane urbes quae nullum abud nu

Celent, sita solius Dianae nomen invocabunt.

108쪽

CoΜΜENTA Rivs. CAP. XIV. 3ν Multas vero urbes communite partiendas dabo Mediterraneas quoque regiones se infulas:

in omnibus autem erunt Dianae arae is delubra. - - - Recte vero numina illa, quorum sacra in eadem urbe celebrabantur, οιαῶν dicas, juxta

Aeschyli versus in Eumen H92o ubi Chorus Furiarum, postquam ipsis Minerva receperat praecipuo cultu Atheois in posterum honor turas iri, dicit:

Accipiam Fallaius contubernium Neque civitatem laedam. - ordo nunc postulat ut de Regionibus Diis Consecratis quaedam moneamuS.

109쪽

Regio unaquaeque Deum habebat praefidem, qui ἐς--χοe dicebatur. Plures aliquando una in retione cole. bantur. Habebantur illi Dis conjuncti: ideo Nept-nus V Minerva, Nemess cst eadem uno in templo, collocantur. Casubonus contra Samasium defenditur. Σύγχορτος conterminus, de regionibus by M-minibus usurpatur, atque inde socium denotaI: ρο- ponitur ipsi δύσχορροοι inaccessus. Omnes Aegypti Dei quia in eadem regione colebantur πάρεδροι, συμβωμοι li συνναοι erant. Imo θ' - Θεονοι. Inscriptio explicatara suando plures Dii uni praeerant rein gioni maximus ex illis ειδος χώρας vocabatur.

V mquamque regionem suum habui sis

Deum praesidem exemplis facile ovinci potest. Boeotia Neptuno erat sacra teste Scholiaste antiquo Hom. ad iliad. R. st 22. HBοιωτ α όλη ἱεροῖ Ποσειδῶν h. Tota Boeotia Neptuno sacra est. Sed ne multa hic loca in multi conseram facit Sidonius Apollin. qui Carm Ix. PLI6s. catalogum exhibet plurimarum regi num , urbium & locorum, quae singula in licujus Dei tutela erant posita:

Non Disos 'erialibus faventes

stris. urbibus insevusve canto, Saturnum Latio, Iovemque Cretae,

Iuno

110쪽

COMMENTARIVS. CAP. XV. 91 Iunonem Samo. Rhodoque Suem, Ennae Persephonem, Minrevam Hymetto, Vulcanum Liparae, Papho Dionem, Argis Persea. Ilioque Vesam. ThVmbrae Delion, Arcadem lacaeo, . Martem Thracibus, ac Schytis Dianam. Numen vero quod regioni praeerat ejus iat χρον nonnunquam dicebatur, sic in Eurip. Suppl. s. I

Ceres tutelaris Dea Eleusimiae regionis. Sed plures aliquando Deos una in regione praecipuo cultu venerabantur. Colligo hoc e Callimachi verbis supra laudatis.

Multar vero urbes tibi communiter cum aliis. dividendas dabo, Mediterraneas regiones , es infulas. - Attica Neptuno & Minervae ex aequo erat sacra, inde ipsius populum describens Sophoclis Oed. Col. stfio62. ait:

라틴어 텍스트