장음표시 사용
111쪽
DE DIIs II APE AP ΟΙΣ - - - - mi equestrem Colunt Minervam, Et maris Deum Ne unum Dilesium Rheae stium. Κατ' ideo vocabantur θε ς κ. θεα Deuso Dea, quo pacto ista, ni fallor, sunt intelligenda in epigrammate lapidis antiqui apud
Gruterum pag. cccXV M. num. 3. Collata pag.
Nulla alia dari potest ratio quare commyni intemplo divini honores utrique persoluti snt. Ita apud Plui. 1ymp. lib ix. Problem. 6. Fi-
igitur socio in templo cum Minerva colitur Neptunus. Ex his quoque explico, cujus rei hactenus aliam causam invenire non potui. quid moverit Atticum Rhetorem Herodem, ut inconsecratione agri sui συννάους fecerit Palladem &Nemesin. Quia nimirum in Attica utrique Deae singularis prope honor habitus est. Minervae Pthenis. Nemesi in ejusdem regionis pago Rhamnunte. Non tempero quominus hac oc-
112쪽
COMMENTARIVS. CAP. XU. y casione Is Casaubonum contra Cl. Salmasium, qui eum injuria corripuit. pro virili mea defendam. Ridebis, milector, me tantillum duobus maximis viris judicem sedere; sed hoc mihi non sumo, & meam tantum sententiam propono, quam sequi & repudiare tibi integrum erit. Salmasius ad principium consecrationis agri Herodis Attici scribit: e Minervam ct Nemesin ιπγχ0τως in eodem loco colendos instia tu e Herodem ad hunc locum scripsit vir eruditissmus. συγχόρτους θεώς adhuc non legi. Συνναοιο σύμβωμοι dicebantur qui in eodem templo eademque ara positi simul colebantur. Hos συγχορτους qui vocet, aut poetam aut oratorem aliquem nondum viae. Recte maxime Salmasi dicis nusquam συγχέ τους Deos vocari, qui in eisdem aris aut templis colebantur , dc audacter id tecum assirmare ausim, quod enim tu non legisti nusquam extat. Sed Dii quominus ου χοροι vocentur quid Vetat, cum homines etiam συγχυτοι dicantur Graecis proprie est terminus, Auctor Elymol. magni: ο αυλῆι ερ SH Inde συγχορ- τος , quod resipondet Latino conterminus. Eurip. in Herc. Fur. 37 I.
113쪽
s DE DIIs Π A. P E A P Ο Ι ΣD Feliacae Therapnae, Hicinique Homoles inhabitantes
Et συγχεο- πεδioe vieini campi apud Strab. lib. um. pag. 77. A.
Vicinos incolere campos ct Eleutheriis. Similiter σύγ-τm χθων regio contermina Ae-
χθονοι συγχορρον Συρέα φλευγομεν. - - - - Et sacram linqventes
Regionem Syriae conterminam 'g--. Ne omittas ad hunc locum StantHi notas inspicere. Ab hac vero, alia significatio deducenda, qua συγχορτοι dicuntur socii, comites qui una victitante illi enim quam maxime sunt vicini. Hac potestate verbo usus est Orpheus in Argon. ys I9 I. Ηλυθε δι' αὐ μιῶ τεῖα Mis Inm ἐς om tisi
114쪽
CoMΜENTARIVS. CAP. XV. MVenit autem cum illis Opunte Menoetius
Vocabulo συγχοer' opponitur δυσχορτ . . Sui treminum haset arces di siem. Ita οἴκους υσχόρπυς macessas domos vocavit Eurip. Iphig. in Taur. dis. II '.
Heu, Heu, nunc anni ponti hospes, cessu dociles domos incolo.
Dixit igitur Casauhonus, Herodem σν χορροους Deos, id est vicinos, una in regione habitante in eodem loco colendos instituisse: non enim unquam Credo existimavit, ne somnians quidem. Deos συνναους & συμβώμους etiam Vo-Catos esse αγχορροους. Recte vero illud a Casa hono observatum est: nam Praeter exerita. quae adduximus ad demonstrandum ejuscem regionis Deos socios esse habitos & super aris& in templis conjunctos fuisse, multa produci possint alia. Ita omnes in Aegypto Dii erant conjuncti, quod in eadem regione colerentur. Inde Osiridis παρεθοι dicuntur Diod. Sic. lib. I. pag. 3 a. Frequenter μνωοι Vocanisetur & συμβωμοι, ut in marmore antiquo apud Amplissi Cuperum Harpocr. Pag. I 8.
115쪽
COMΜENTARIVS. CAP. XV. 97 Et Reinesium Classe I. num. I99. collato num.
Alias bene multas inscriptiones, idem testan. tes omitto. Addo tantum Aegypti Deos. quemadmodum erant omnes σμοι & συμβωμοι, imo & παρεδεοι, ita quoque fuisse. Sic apud Gruterum pag. MLXXIII.
Hinc explico a multis ad partes vocatam inscriptionem, sed a paucis, credo, intellectam et
Hic plerumque sibi fingunt Antinoum Consentibus additum, sed frustra: quid enim tunc fiet illis Aegyptiis Diis y Ego prorsias credide-N rim
116쪽
93 DE D 11s II APEΔΡΟΙΣ rim Antinoum συνλων Aegypti Deorum dictum , quod ipse Aegyptius ellet Deus. Prosecto ei sacra in Aegypto erat urbs, oliin Besa. deinceps ab ejus nomine Antinous, sive etiam composite Besantinous dicta Cum autem plures Dii una in regione colebantur, ille quem potissimum honore prosequebantur, ἄπαδος χω - ρας summus regionis dicebatur: Aesch. in Α-gamemn. Vs I 8.
Nunc tu μωρ terra, salve solis lumen . Et maximus regιonis Deus Iupiter, cs P
Atque haec de Diis in eisdem regionibus cultis a me dicta volo.
117쪽
COM MENTARIV s. C A P. X UI. 99C A P. XVI.
Diis eοηiun lis eodem tempore sacra faciebant, ita C reri o Telluri. Helenae tu Castoribus. In partem sciscit Rheae vocantur eius πάρεδροι Citias ta Cyllenus. Deo cuivis aliquid dedicantes saepe ipsi socios Deos addebant. In laudibus Deorum, cum illo
cujus in honorem carmem compositum erat, crebro emtiam conjuncta ei numina celebrabanι.
Hoc capite observo, frequenter Graecos& Romanos, cum alicui Deo sacra facerent, aut aliquid consecrarent, eodem tempore numinum ipsi conjunctorum quoque rationem habuisse. Videtur id colligi posse ex Ovid. Fast. lib. I. ys. 67 I. Flacentur matres fretum Tellusique Ceres- qtte farre suo, gravidae visceribusque sinis. Oscium commune Ceres cs Terra tuentur. Haec praebet causam frugibus, illa lo
Diceres eum posteriore disticho causam asserreritus, quem in priore memoraverat: quare nimirum Tellus oc Ceres eodem tempore essenteacandae. Idem adstruitur quoque ex colisatione duorum locorum Euripidis, quo Μ 1 rura
118쪽
Vbi vero metam superaveras, o finem combecuta fueris Ulae mea Les, is cum gemino Casore Tibi sacrificabitur, atque ab hominibvs I. cta peregrinantibus vota Quemadmodum nobis iIa quoque tibi persol
In Oreste alteri I 638. de eadem loquitur.
Cum enim Dossit Iliaeam immortalem esse oporset , Et Castor i ct Polluci in aetheris recusibus
Apud Apollon. Rhod. lib. I. IIas. Ariagonautae sacrum Deorum Matri instituentes in ejus partem quoque vocant Titiam & Cyllenum magnae Deae comites:
119쪽
4 ram e lapidibus congestis exstrExerunt. is, quMm foliis gue nis cinxigent sacris operam dederunt,
Matrem venerandum Din menem invo cantes .
si uisu multorum Duces, o adsessores
atris magnae audiunt, quotquot sunt Dact, Iduti Cretenses. - - - Praecipue hanc observationem firmat Plut. Sympos . lib. v II. Quaest. 6. pag 7o8. C. Καο καθιέπιρ εὶ Θω NOUns ἄνια ονμβύμοις ψ συν-
ἐνομα Mne. Et quemadmodum illi qui Deo sacrif
cant, pariter quoque ejus συμβώμοις es συνναοις
supplicant, licen singulos nominatim non compellentcte. In inscriptione apud Gudium pag. LV. N 3 num.
120쪽
Eoa DE DIIs Π APE AP ΟΙΣ num. 23. aram Nemesi & συννάοις θεοῖς sive focus Diis dicatam legimus: .
Ita superiori capite attulimus exempla, in quibus quaedam res Serapidi ejusque m-οις &συμ βω αοις Diis consecrabantur. Quando Hymnos in honorem Dei alicujus aut Deae canebant. frequenter simul ejus sociis laudes impertiebant: ita apud Pindarum Pythion. Ode III. 138. puellae Panem & Rheam carminibus
tota nocte dicuntur celebrare. Α Γ-μεν ἔγων ε9ελω