장음표시 사용
311쪽
ubi est certus, nego ant. At Haria ejusmodi certItudi nem habuit, quando cum Josepho contraxit . seu cuπeradidit illi tui corporis dominium. Vide sanctum Au ustinum in libro de sancta Virginitate, cap. Σε. Resp. a. Argumentum est de non supponente, supponit erum Beatam Mariam Virginem emisisse perpetu virginitatis votum,antequam cum Josepho nuberet δ α tamen non est Omnino certum: nemph Sanctus Thomae et votum illud non fuisse emissum , nisi post nuptζs eum Josepho, idque ut ait idem sanctus Doctor
de consensu Josephi cum quo Iam contrRXerat. . 2, Quae est materia Circo quom, Contractus Matii Sunt propria coniugum corpora, Quia per contractum Matrimonialem dantur & acceptantur. Quae est forma essentialis Contractua Matrimo Sunt haec verba , aut alia quae aequivaleant. Ac
verba , aut ligna aequivalentia , serVatis servandis, metuum exprimunt consensum in mutuam corporums. ditionem & acceptationum in ordine ad actum c.
φ'. 'g oui, est Author Contractus Matrimoni ty
R Deus ipse .sScilicet Adamum & Evam arctisum societate conjunxit in ordine ad Pr ligetieratici m
Quot sunt proprietates Conti actus Marsim
Sunt tres: Unitas, mi repugnat dissolubilitas quae opponitur dimissioni R ' P' .Risi. siti tandem in aliquo casu necessit'. , RVM P hi libertati non contrahendi. Sed haec exponendresponsis ad quaesita quae subsequuntur.
312쪽
De Proprietatibus Contractus MatrimonἱI.
r. suas. D Olygamia SimuItanea , seu qua quis plures L simul uxores habeat, estne Divino jure prohibita pR. Est . Nam x. Christus Lucae x s. declarat adulterii reum em, qui, uxore dimissa cum alia contraxerit aiasicumque linquit dimiserit ἀxoremfasam . O aliam duxerit, maechatur. a. Concilium Tridentinum sessione
26. Canone 1 .eos omnes anathemate damnat qui conten
derint nulla Divina lege viro prohibitum esse plures simul uxores habere. a. a Polygamia Simultanea ex parte Viri . estne δε- re Naturaia prohibita . R. Bellarminus , nonnullique alii censent non esse ra Naturali prohibitam . Ratio est, quia Patriarchae cum pluribus uxoribus simul nupserunt. Deo sic permittente, eo quod tunc populus fidelis esset carnali generatione propagandusi Unde ut ait Augustinusὲ
peccatum non erat, quoiast mos erat.
3. Q, Polygamia Simultanea ex parte mulieris, estne iure naturali prohibita pR. Est: quia alversatur primario fini Matrimonii. seu prolis generationii undh nusquam in usu fuit apud populum fidelem , imo nec apud Gentes, quamvis Plaeto in ideati sua Republica eam conatus sit legibus stabilire. . Q. Polygamia Saceesua estae aliquo iure prohibi-tast R. Non est aliquo jure prohibita ι nemph Paulus r.ad Corinth. r. de non nuptis & viduis haec ait a Quodsi non
se continent, nubant. a. Ecclesia proscripsit Montanistas, quod olim secundas nuptias damnarent, Obj, a. Secundae nuptiae inducunt irregularitatem a. Concilium Neocaesariense poenitentiam satisracto
313쪽
clesia prohibetnr, ne boaec ic tii. cundas nuptias: sed haec p; Obant secundas nuptias est jure, saltem Getesii. si eo prohibitJs : e go ,&c. q. Com. In a j. nego min. Nam Irregularitas quaenascitur ex secundis nuptiis non ist ex ueracto sed ex deque significationis. si quidem secu dae nuptiae non exhibent periecte Eccleste unionem Cum Chi isto, qui non duas, 1 ed unam tantum sponiam sbi conjunxit. a. Neocaesa vientes Pat es poenam injun Xeiunt bigam is, non quod crederent secundas nuptias perie esie peccatum, sedeantum per siccidens, cum plurumque sint in iis qui se . cunuo nubunt, incontinentiae & libidinis argumentum 3. Probi fetur Sacerdoti, ne stum lenea imonis seciem mulieri secundo nubenti im Pertiatis, per quam lae
eunditatem apprecetur, eo quod jam in primis nuptiis eam illi apprecatus sit, s. Q Contractus Matrimonii estne guoad vinentum, iure divino indissolubilis R. Distinguenda est quaestio. vel enim Matrimonium
est eo un. matum per actum coniugalem, vel per eun actum non est consummatum: sed ratum tantum . Si pri
mum . divino jure est prorsus in ii sibi vhile iuxta illud Christi Mati. I9. Quod Di us conjunxit , homo non HParet, necnon & juxta illud Apostoli primae ad Corinth. r. Iter alligata es legi Matrimonii quanto tempore vir e bus vivit. Si vero secundum, ditat vitur per lolemnem profissionem in approbata Religione: ita nimirum de finiit Concilium Tridentinum sessione et . can. 6. Nec mirum : si quidem profaesito in approbata Religione,est in eo casu ex Ecclesiastica lege veluti quaedam mortis
O . Christus Matthaei 1 p. a Iudaeis de repudio inter
rogatus , sic rei ponditi cunque aemiserit uxoremsessi a
chatur: ergo , ad Veniente tornicationis causa , licitum est dimittere uxorem & aliam ducere , ac proinde in eo casu Matrimonium dissolvitur etiam quoad vinculum R. CODC. ant. nego Conseq. Ratio est ι quia exceptio
Nui conjungenda est solum cum priore membro respon sionis
314쪽
si iis Christi : Muicumque dimiserit uxorem suam , ita ut sensus sit eum qui uxorem 1 thoro in perpetuum, nisi oh fornicationem, dimiserit, reum se constituere: non est vel o conjungenda cum posteri ore ejusdem responsionis membro t Et aliam duxerit, ita ut licitum sit, causa sornicationis adveniente, aliam uxorem ducere . Itaque Christu, de repudio interrogatus respondit licitum illud esse adveniente fornicationis casus inde vero occasionem 1 umit damnandi plurium Judaeorum praxim . qui uxores quicumque sere ex cauta dimittebant ἔ ac praeterea Prohibendi aliud inire Mitrimonium . uxore etiam ob fornicationem dimissa vivente . Vise textum illum isse explicatum in nostro Commentario Hiltorica , dc Dogmatico de Sacramentis.
6. Z Contractus Matrimonii legitimδ initus . est aequo au thorum indissolubilis R. Non est in dissolubilis quoad thorum .' ita enim post antiquos Patres Concilium Tride utinum definiit sessio.
ne a . Cau. . Quaenam autem sint praeter fornicationem causae, pro uter quas Matrimonium , quoad thorum uisibi vi possit, repetendum est ex Iure Canonico. v. O. Matrimonium estne aliquo Dei mandato prae .
R i. Initio mundi singulis hominibus iure naturali
preceptum fuit: nemph ratio naturalis tunc praecipiebat 1 peciei propagationem , quemadmodum praecipit conservationem individui per alimentorum usum. 2. Israelitis, qua: ulla populus fidelis exiguo erat numero positi vo fure divino piaeceptum suit ; quia carnalis generatio tunc Via erat , per quam Dei populus propaganius erat. 3. In Nova lege liberum est Omnibus qui continentiae consilium capiunt: eos enim an virginitatem Paulus hortatura, sed non ita est de iis qui idem continentiae consitum non capiunt: stili det post Adami peccatum , hominibus liberis; hoc est, nullo priore voto, aut impedimento irretitis, factum fuit , servaris tamen servandis, incontinentie remedium . Unde idem Paulus ait, sua s non se contiuenx, nubant .
315쪽
De Solemnitatibus Contractus Matrimonii. r. ἔ h Uae sunt Matrimonii , prout est Contractus Civilis, Solemnitates pR. Duplicis sunt generis: nonnullsi enim praeCedunt contractum e Sponsalia nimirum, Proclamationes , MConsensus parentum: aliquae Vero ipsum comitantur nemph Parochi, Testium, di amborum contrahentium praesentia.di. o Sponsalia quomodo definiuntur δR. Definiuntur , Fului i mirimovit mutua promisso accurata, inrer personas ad contrabendum babiles. 3. Q. Qui sunt Sponsaliorum effectus pR. Sunt duo praecipui: primus est obligatio Contrahendi conventum Matrimonium , Alter Jero est impedimentum publicae honestatis, quod eX eis oritur . . st Quot modis Sponsalia, etiam juramento firmata,
dissolvi possunt . - 1E. Dissolvuntur r. mutuo partium consensu et 2. DEI
Iongiorem partis unius absentiam , ut est biennium et D per ingressum in Religionem : per susceptionem Suh- .. diaconatust s. per subsequentem fornicationem ι idquo favorem solius partis innocentis : 6. per subveniens , impedimentum assinitatis: et . per gravem aliquam infirmitatem, aut de formitatem ι g. per capitales inimicitias quae inter desponsatos oriantur . . . . s. Q. Quid sunt Proclamationes R. Sunt futuri Matrimonii publica denavitatio .: G. R Proclamationes requiruntur necessario , ut Matrimonium Valear p . t R. Non requiruntur necessario , nec etiam in iis Iocis ubi Concidi Trident. Decretum de reformatione Matrimonii fuit promulgatum: nec enim Sacra Synodus, cum de Proclamationibus agit, clausulam addit irritantem, sicut & eam addit , ubi declaravit Parochi &testium praesentiam requiri.
316쪽
De Deo Autlore Geramentorum . 3I3
. Q. Quis potest circa Proclamationes dispen. sare R. Episcopust sed sui ait Concilium Tridentinum γex causa . cujus tamen judicium ad illum spectat . In Galliis Episcopi passim dc ordinarie non solent ab omnibus dii pensare. 8. Ut Matrimonium filiorum familias valeat requi- Titurne parentum, aut tutorum consensus pR. Licet requiratur, ut Μatrimonium de quo agitur, sit licitum ; tamen , spectato solo jure Concilii Triden - . tini, non requiritur ut valeat. In Galliis defectu consensu S parentum , aut tutorum , Matrimonium filiorum familias in Supremis Curiis, seu ut vocant Partamen iis declaratur non valide contractum in ordine ad effectus Civiles. Hinc in Rituali Parisiensi anni i697. pag. 3s s. haec leguntur et Puamvis vir qui quatuordecim , ctfα-
nrania qua duodecim annos e Ieverint , Matrimonium V θην Vallia e contrahere ἶ caveat tamen Paroch s ne siros, aurFIias familias junibres viginti quinque annis , etiam viduos I viduas , Mus rimonιo con ungat, sue consensu parentum veI tutorum , eorumque ad quos tuorum cura pertiuet. s. Q. Requiri turne , ut valeat Matrimonium, praesentia Parochi , aut alterius Sacerdotis ab eo , aut ab Ordinario deputati. R. Requiritur ex vi Concilii Tridentini sessione et de Eeformatione , capite i. quod quidem quoad hoc exe cutioni mandari jussit Edictum Blesense, promulgarunt que Synodi Provinciales quae in Galliis post Oecumenicam Tridenti nam celebriatae sunt.
nium validδ contrahatur ZR. Duo saltem aut tres requiruntur ex vi Concilii Tridentini : de cujus Decreto hec habet Rituale Pari
sense pag. 333. M verint imprimis parochi Mandesina qua ΑΓ et O fatrimonia i , qua aliter , quam praesente Parochos vel a Ito Sacerdote de issius Parochi vel Ordinarii licentio, ct duobus vel triti s testibus contrabuntur, ex usus Gucilii Tride ini Decreto irrita omnino ce nulla esse . obtinet in
Omnivus Galliarum Provinciis illa Concilii Tridentini Sanctio. I. V.
317쪽
De ἐωpedimentis cineractus Matrimonia.
3. Baes. Uomodo definitur Matrimonii Impediis
a. si Matrimonii impedimenta quotuplicis lane
generis P . R. Duplicis. Nemph nonnulla dicuntur Dirimemtis 3 alia veto, Impedientia tantuin i Illa , efficiunt ne Matrimoniam votide contrahatur . Ista vero, reddunt quidem Matrimonium illicitum , sed non reddunt invari
3. Q. Ecclesia Potestne statuere Impedimenta Diri. mentia ρR. Potest. Eo nimirum jure usa est temper ut fuse probavimus in Commentario nostro Historico & Dogmatico de Sacramentis, illudque jus ipsi etiam Prinei pes in Ecclesia agnoverunt: unde Concili um Trid. sesta . can. 6. merito hocce anathema contra Lutheranos intorquet i Si quis dixerit Ecclesiam ηon potuisse constituere impedimenta cinatrimonium da ramentia, ve/ in eis consti- aearis errasse , suatbemast .
. I, Quis potest dispensare circa impedimenta quae Matrimonium dirimunti . . . R. Nulla potestas humana valet dispensare in iis quae iuris sunt naturalis, ut inter filium & matrem . Sed Ecelesia potest dispensare in iis omnibuI quae sunt solius iuris humani e scilicet ea omnia ab ipsamet Ecclesia sta
s. Q. Ecclesia potestne dispensere circa impedimenta uuae in Levitico continentur. αR. Non potest in iis quq juris sunt naturalis et potetivero in iis omnibus quae erant iuris cςremonialis tantum et, quia , Lege Mosaic. per Christum abrogata,
318쪽
De Deo ritBore Satriventorum . 3 fr
prqcepta caelemonialia quet non sunt de jure naturali, de. lim uili habere vim ratione juris divini positivi. 6. Q. oeot sunt impedimenta Matrimonium Diri. mentia P . ' .R. Sunt quindecim , quae hisce versibus conti.
Error , cinditio , Votum , coinatio, Crimen, cultus dibaruas, Vis, Ordo , Ligumen , muso, Amons , suis, si Gaudestuus, O Impos . Si mulier sit rapta, loco nec reddita tuto. Non patitur hujuice Compendii brevitas, ut hic quindecim illa impedimenta explicentur ι sed de iis vide prolixius aliud opus nostrum , aut Rituale Parisiensepag. 3 6. & nonnullis aliis subsequentibus. . . Quot & quae sunt Impedimenta non Diri. mentia Z R. Sunt quinque quq hisce versibus continentur. Gelasia verisum , necnon tempus feriatum , Atque Catechismus , Spou Iia , jungito votum. Illis vero versibus Ostenuitur prςcipua impedimenta non dirimentia, ad ista reduci e Votum simplex casti. tatis religionis, & non ducendi uxorem ν Tempus ab Ecclesia prohibitum. Adventus scilicet de quadi agetimet, Sponsalia validh cum alio contracta. Do Mummovio prout es ne morem . .
r. I a Atrimonium estne propriὶ dictam M. LVL cramentum Novet ivgis y R. Est . Ita enim definiit Concilium Tridentinum
contra Calvinistas de Lutheranos sessa . can. r. Si quia inquit dixerit , matrimonium nois esse υer 'propriὸ
aeuum e eptem Legiι Gavetiea Sucramentis, a Christo minmino institusum , Iedab hominibus i. Ecelsa iuventum, se que gratiam conferre: s anathema sis.
a. Q. Quibus argumentis probari potest . Matrimo nium elle sacrameutum Novet legis Θ
319쪽
ota Piobari potest r. ex unanimi utriusque Ecclesi et orientalis & occidentalis consensu r a. ex sanctis Patrihus ι nemph S. Augustinus in lib. de hono conjugali cap. 26. Matrimonium comparat cum Baptismo, & ordinatione . Innocentius Papa I. in epist. s. docet, Matrimo nium divina gratia fundari r 3. ex eo quod sit ritus sensibilis gratiam ut mox dicetur ex institutione divina
3 Q. Quis Matrimonii , ut est Sacramentum , est authoryR. Christus ipse qui omnium & singulorum Novelegis Sacramentorum est author , ut suo loco proba- tum est. . Q. Quandonam Christus Matrimonium ad Sacra. menti dignitatem evexit ξR. Evexit, aut cum in Cana Galil qae benedixit nuptiis , aut cum Matthaei I9. dixit: suod ergo Deus couo junxir , homo nonseparet. s. Q. Cur Christus Matrimonium ad Sacramenti dignitatem evexit pli. Evexit , Ut inquit Concilium Tridentinum sess. 24. naturalem conjugum amorem perficeret ἐ' Prem heretque vires quibus Conjugati sancteMarrimonio uterentur e eam Vero Matrimonii perfectionem ipse sua Passione promeruit e suod ait ibidem Concilium Tridentinum ilus Aposeolus innuit dicens et Viri diligite uxores vestras , sicut Chrisus dilexit Ecessum , 9 finum Fradidit pro eae mox subjungens: Sacramentum hoc mu uuiso et ego autem dico in Chrso , er in Messa . 6. Q. Quς est materia Sacramenti Matrimonii PR. Est legitimus 'contractus inter nubentes initus euia contractus ille , accedente forma, gratiam sancticantem producit. 7. Q. Oue est forma Matrimonii, prout est Sacramentum Nove legis y R. Sunt haec vel similia verha a legitimo ministro Prolata : Ego vos in Matrimonium conjungo : scilicet r. Per ea Verba consertur gratia sanctificans y datur vero , inquit Coloniensis Synodus anno Is 3ς celebra
320쪽
Dὸ Deo Authore Sacramentoram. 3I
Iebrata Sacerdotati precatione. a. Eadem verba clard primunt indissolubilem Matrimonii. nexum t hunc enim lenium habent ex Sytrio et Ego Sacramentum con juver ιoms vobis impertior ἔ, O quami u tu me es , ex pο siste mihi covces, , non corpore solum , fed di animo νυ
s. Q. Quis est minister Matrimonii , prout est legis
Novet Sacramentum' R. Solus Sacerdos. Ita nimirum docent Melchior Canus , Estius 6c Sylvius, Ratio est r. quia ipse solus profert h*c verba Ego νον in M trimonium conjungo i quq
quidem ut diximus sunt hujusce sacramenti forma .
a. Sic vocatur a Patribus Concilii Cameracensis, quod anno is 67. celebratum est .' Admonendos inquiunt λ. D duri ι Parμιοι b μι i Sacramenti ministros. 3. Sanctu, Caresus in Actis Ecclesie Mediolanensis pari. 4. I. ex prelle docet, Matrimonii administrationem ad Sacerdotem pertinere. 6. Patres , gratiς Matrimonialis productionem adscribant benedictioni quam Sacerdos nu-hentibus impertitur ἰ ergo, &c.. O . Omne. Matrimonium , Validum in ratione contractus est Sacramentum et siquidem Concilium Triden tinum , cum definit Matrimonium esse Sacramentum Nove legis , loquitur de omni Matrimonio valido i at. qui.omni Matrimonio , Valido in ratione contractus , noli adest Sacerdos: Valent enim Matrimonia claudestina iis in locis , in quibus Promulgatum non est Concilium Tridentinum, aut in quibus non sunt contrariae leges quae irrita faciant hujusmodi Matrimonia e er
Reis. Ad i. neg. ant. Ad a. nego pariter antecendensrloquitur enim Concilium de Matrimonio quod a legitimo ministro suerit celebratum : ac proinde de co tantumnuod Sacerdos Contulerit: nempe, ex eodem Concilio. Sacerdos liqc debet Verba proferre r Ego vos in IIairi
s. Q. Quinam & quot sunt Matrimonii , ut Sacra. mentum est , effectust R. Duo sunt et gratia sanctificans , quae per singulas Novae