장음표시 사용
301쪽
tum ess cacem qui ex divina institutione Spiritum San. ctum, seu gratiam sanctificantem conferat. Si quid tamen casu aliquo fuerit omissum , cauld est ab Episcopo supplendum.. io. ' Quis est Minister Presbyteratus' R. Esi solus Episcopus ; non enim aut in Scriptura, aut in Triditione, aliquis praeter Episcopum legit ut Presbyteratum contulisset unde Concilium Tridentinum loquens de Presbyteris quos Iacobus Epist. cap. s. vult induci , ut aegrotum inungant, dicit eos esse qui ab Episcopis rite ordinati sunt per impositionem ma' nuum Presbyterii. g. ΙΙΙ. i
. I. - Iaeonatus quomodo desinitur p R. Definituri Ritus faear quo datar p. resas legendi solemniter Gangetium, di proximὸ ministraa
- a. e. Diaconatus estne ex institutione divina pR. Est . Nemph Concilium Tridentinum sessione 23. canone 6. definiit, in Ecclesia Hierarchiam esse divina ordinatione institutam quae ex Episcopis, Presbyterii,&Ministris constet: Sr quis dixeris, fati J in Eccles. Cubotica non esse Hierarchiam dioina ordinatione iustiis tam , qua constar eA Episcopis , Hasbyteris, O Ministris; anatbema sit. At Ministrorum nomine praecipvh intelli' guntur Diaconir eos enim ipsa vox Graeca significat.
3. Z Quandona' a Christo institutus fuit Diacona
tus pR. Aut in ultima cama, aut post resurrectionem; Vini mirum ejusmodi institutionis Apostoli, Actorum M. septem primos Diaconos Ordinarunt. .i Diaconatus estne pro th dictum Sacramentum
Novae legis y R. Est, repugnent licht Caietanus & Durandus. Nam s.constat ceremonia sensibilit a. est ex institutione di
302쪽
I De Deo Authore Satramentopum. 29 s
vina et 3. Confert Spiritum Sanctum, seu gratiam 1ancti4 Cantenta nemph Episcopiis frustra non dicit Diacono quem Consecrat o Accipe Spiritum Sanctam ad robur 9 ad συθ etidum Iu abolo. ω e nationιbus Uus, in nomine Dya manat ergo Diaconatus est Sacramentum. O . Diaconatus institutus fuit ab Apostolis ad usum merd prophanum .distributionem scilicet eleemosyn rum Quae apud Apostolos deponebantur e unde Hiero ΠΥmus eos vocat, Mensarum ac Viduarum ministros ergo non est Sacramentum. R. Ad I. nego ant. ad a. dist. ant. Ad distributionem eleemoly narum, tanquam ad ossicium minus praecipuum , CORC. anti tanquam ad officium praeeipuum, Mogo antec. Scilicet & dotes quas in eis requis erunt Apostoli , oc gravissima verba quibus eorum ordinationem praetcribunt, non obscvrh innuunt eos ad ossicia spiritualia praecipvh consecratos suisse. Sed Θ nuit Concilium Tridentinum sessione a 3. cap. a. Diaconis Iracra littera apertam mentionem faciunt , edi qua axime in tuorum ordinatione attevidenda sunt, gravisimis verbis docent. Unde & in actis baptietasse, & Evangelium praedicaste leguntur. Ad 3. dicendum est, Hieronymum Diaconos vocare Meusarum O Viduarum Ministros, ex occasione ad quam Apostoli mandarunt executioni prae-
eeptum sibi a Christo factum de Ordinandis Diaco.
s. J Quae est materia Diaeonatus . R. Sola manuum impositio: Non enim alia sive In Scriptura, sive in Patribus decem priorum saeculorum
Obj. Materia Diaconatus est libri Evangeliorum Por
R. Nego ant. Nam x. nondum conscripta erant Evangelia , cum Apostoli primos Diacnnos ordinarunte a. Concilium Carthaginense IU. aperth innuit Diaconos non alio ritu ordinari, quam impositione manuum: in hoc enim eos Subdiaconis opponit. 3. Alius ab imposi- tione manuum ritus, non est apud Graecos in usa in ordinatione Diacooinum at estentialii materia Sacramen- .e ti
303쪽
ti debet ubique eadem esse. 6. Quae est forma Diaconatas pK. Est oratio perquam Episcopus manum eis imp nens, Spiritum Sanctum invocat. Nam i solius illius
orationis meminerunt Patres decem priorum saeculo rum . a. Graeci non alia forma , quam oratione utuntur in ordinatione Diaconorum. Obj. Forma Diaconatas sunt haec verba , quae, eXPontificali Romano, Episcopus Diaconatum conterens proseri r Accipite Spirιtum Sanctum ad robur, M. alio. quin enim frustra dicerentur ab Episcopo. E. Ad r. nego ant. Idque demonstrare videntur ra' tiones quae in responsitone praecedenti laudatae sunt. Ad a. nego ant. illa enim verba frustra non dicuntur, si per Diaconatum conseratur ut revera confertur Spiritus Sanctus et lichi per illa praecise verba non con feratur . Vide Morinum nostrum.
r. s. Quis est Minister Diaconatus pR..Solus Episcopust non enim aut in Scriptura, aut in traditione legitur, ipsum ab alio quam Episcopo, collatum fuisse. g. s. Quae sunt ossicia Diaconorum pK. Diaconorum est r. panem & vinum Sacerdoti sacrificanti immediate ministrarer a. docere solemniter populum , ubi id ab Episcopo specialiter jussi fuerint 3. baptizare solemniter ex commissione Presbyteri, α eo ab lente et . Eucharistiam in casu necessitatis administrare : scilicet ossicia illa 1ive in jure Canonico, sive in Pontificali Romano Diaconis tribuuntur.
. r. Din Q Ubdiaconatus quomodo definitur p
304쪽
De Deo rithoi δ Saeramentorum. 3oI
α. Z Subdiaconatus estne ordo Sacery
R. Est, & quidem x. Ordor tum quia per eum datur Potestas spiritualis per respectum ad Eucharistiam: tum quia ita docet Concilium Tridentinum sess. 23. Est a. Urdo Sacer, tum quia propius accedit ad altare, dum offertur Missae 1acrificiumtum etiam quia per eum datur potestas vasa sacra contingendi ι tum quia coeli batus jugo subiicitur. Tum denique quia sic docet idem Concilium sest . a 3. Nam inquit cap. a. Subdiaconatus ad majores Ordines a Patribus, O fueris Conciliis refer
3. R Subdiaconatus estne ex institutione divina pR. Non est. Nam t. nullus ex Patribus id asseruit. a. Tantum abest ut Patres id asseruerint, quin expresse negetur ab Urbano Papa II. in Concilio Beneventano, apud YVonem , Decreti pari. s. cap. 7r. ubi sic loquitur e Iuper his folis Presbyteratu. & Diaconatu praceptum Aloso cum habemus: Subdiaconos veris , quia Oipsi auaribus minigrant, Nportunitate exuevte concedi
. Ω Subdiaconatus estιie proprih dictum Sacramen tum Novae legis e R. Non est . Ita Estius & plures alii r nec immerito Nam x. Subdiaconatui deest ut ostensum fuit in institutio clivina . a. Non producit gratiam sanctificantem rnem ph nullus ex veteribus id asseruit.3. Subdiaconatus saltem apud Latinos teste Concilio Carthaginensi IU. nusquam per impositionem manuum datus est: at Pa tres cum de ordinibus agunt post Scripturam , soli ritui materiali, qui sit impositio manuum , adscripserunt vim di virtutem producendi gratiam sanctificantem. 3ου. r. Subdiaconarus producit characterem ἔ non enim potest iterarit ergo est Sacramentum. R. Nego ant. Quod enim Subdiaconatus non itere- eur , oritur ex Ecclesiastica lege per quam etiam sit, ut Drima Tonsura Clericalis non iteretur. Obj. a. Subdiaconatui annexa est lex coelibatus: ergo est Sacramentum.
A. Cons, anti nego conseq. Ratio est, quia subdiaco,
305쪽
nis, aliquot saeculis licitum fuit uti uxosibus ante ordinationem ductis: undd quod jam let vent coelibatum, id oritur ex Ecclesiastica lege. Vide Gregorium Magnum lib. r. Epist 4 a. Obj. 3. Subdiaconatus a Concilio Tridentino resertur ad ordines Majores: ergo est Sacramentum . R. Conc. alat. nego conseq. Ratio est , quia Subdiaco natus id dignitatis non habet, quod sit Sacramentum , sed ex Ecclesiae disciplinae unde per annos mille apud Latinos, ad Minores ordines relatus fuit, & nunc etiam refertur apud Graecos: nempδ eis ad cancellos sacros quibus altare clauditur , aditus apud Graecos non Pa
Obj. . Omnis ordo est Sacramentum: scilicet Co cilium Tridentinum sessione a 3. cap. 3. & canone 3. de finiit , ordinem indefinith & in genere sumptum, esse proprid dictum Novae legis Sacramentum . Si quis dixerit Γ inquit J Ordinem sue faeram ordinationem non esse
verὸ θ proprie Sacramentum Christo Domino insitatum ...
anathemasto ac proinde de omnibus in specie ordinibus intelligi debet.
Re p. Conc.ant. nego conseq. Ratio est, quia satis est, ut locum habeat Concilii definitio, quod aliquis or. do sit verὲ ac proprie Sacramentum: hoc est: sacra Sy nodus Ordinem fumit in abstracto: idque contra Lu- theranos qui contendebant, nullum ex leptem ordinibus, ne ipsum quidem Presbyteratum, e Verd ac proprie dictum sacramentum Novae legis: nullum esse ex institutione divina, nullum producere gratiam Sanctificantem : idque non obscure innuunt quae addun tur in canone 3. ubi Postquam definitum est ordinem esse Sacramentum , hqc quae Luthera ni propugnabant,
rejiciuntur et Velese sigmentum quoddam humanum, excΦ-gitatu in a viris rerum Ecclesasticarum imperitis . aut assetantum ritum quemdam eligendi minifros verbi Dri, di Sa.
s. Quis est minister Subdiaconatus jej9. Minister ordinarius est solus Epit copusmem
Concilium Tridentinu desiluit ordinationis ministrum esse
306쪽
esse Plii m Epit eum. Verum de ministro extraordi nai io, res non est i ta certa: scilicet Abbates Cistercidit .ses proterunt Bullas quibus fit eis facultas subditis sibi Monachis Subdiaconatum conferendi. Nec id mirum est i si enim Subdiaconatus Ecclesiae soli suam institi tionem debeat, potest Ecclesia Abbatibus benedictio ne conia cratia munus illum conserendi committere.
r. suo. Inores ut vocanda Ordines, quomodo J V L .definiuntur
R. Definiuntur o Ritus per quos datur potesa piritu Iis inserviendi sub miniseris may Oribus od ea qua ad decentem Esebarisia aut consciendae , aut distribuenda cultum coisi
convenientem eis potestatem tribuit. 3. O. Quis est minister ordinum Minorum 8 R. Urdinarius est selus Epilaopus: quia ex Concilia Te identino, solius est Episcopi ordines conserre. Extraordinarius vero est Presbyter, lic Et Episcopali charactere non sit insignitus. Scilicet Presbyteri Cardinales facultatem habere dicuntur, ut in Ecclesiis quarum habent titulum, Minores ordines conferant. Idem mutius sibi ab Apostolica Sede concessum fuisse Abbates. Cistercienses Contendunt.
. s. Quibus hominibus conferri debent Ordines Mi
307쪽
s. si, Minores Ordines suntiis propriδ dicta Nova
legis Sacramenta RR. Non sunt, quidquid in contrarium dicant Tho- mi, nonnulli. Ratio est quia, non sunt ex institutione divinar unde ut mox dicetur solus Lectoratus est in usu apud Graecos, idque a mille & amplius annis.
a. Nemo ex Veteribus asseruit, per eos dari Spiritum Sanctum, seu produci gratiam sanctificantem. 3. Spiritualem characterem non imprimunt: quod enim non iterentur, Oritur ex Ecclesiastica lege.
o. 2. Quot sunt apud Latinos ordines Minores'
R. Sunt quatuor et Acobibatus nimirum, Exorcissatus, Lectoratri , Osiariatust de his nutem haec habet Concilium Tridentinum sessione a 3. cap. a. Es ab ipso Mesesia .uitio, sequentium ordinum nomina , utque uulun Q Pueaeorum propria ministeria.. ρ Acobibi, Exorcota , Lectoris, ct tiarii in us uisse cognoscuntur.
. s. Quot sunt apud Graecos ordines Minores ΤΕ. Unus tantum ,' scilicet Lectoratus. Ratio est quia nullum alium praeter Lectoratum recensent Pontificalia . seu Ritualia, seu Euchologia, quibus a duodecim saeculis, non reclamante Ecclesia Romana, Oriem
8. Quomodo quatuor Minores ordines conserunt ad Eucharistiae seu conficiendae, seu dispensandae decentem cultum δR. Acolythatus offert Subdiacono urceolos qui vi hum consecrandum , & aquam ei immiscendam contirent; ac praeterea cereos defert & accendit, quibus Ecclesia utitur in celebratione Missae. Exorcistatus, per exorcismos depellit daemones ab iis qui ad Eucharistiam accesturi sunt, aut interfuturi Missae sacrificio . Lectoratus, per sacram lectionem fideles parat, ut tum audiendae Missis, tum recipiendae Eucharistiae idonei sint. Ostiariatus arcet infideles & excommunicatos, ne sacrisnγsteriis intersint/ fores vero fidelibus aperit, ut ad Sacra aclmittantur. Deinde campanas pulsat . ut fideles ad Missam, Conciones, & officia divina convocet.
s. Q. Ac lythatus quomodo definitar
308쪽
De Deo Authore Sacramentorum 3or
R. Desinitur: Ordo quo Curici facultatem recipiunt ur ceolos osserendi Subdiacono , deferendi O accendendi ce. νιοι , dumfacrum masterium pervitur.
Io. Q. Exorcillatus quomodo definitur 'R. Definitur et Onuo quo datur potest v damones ab eMero umenis per Ecclesiae exorcismos fugandi .as. Q. Lectoratus quomodo definitur 'R. Desinitur. Ordo quo datur potesas pubiacὸ Iegendi in templis Scripturam Frpios libros ad populi elis aedis--tionem . Pax. Q. Ostiariatus quomodo definitur R. Definitur et ordo quo datur jus rectataendi , 9 cIau Gudi silicarum fores , Oper campanarum pulsurionem , populum suelem ad divιna Oscia vocaudi.
, R. Definitur: Caremoniafaera, perquam quis ex Dicost ciericus. a. Q. Tonsura estne ordo δR. Non est ordor neque enim per eam datur aliqua testas isti itualis quae ad Eucharistiae sive confectionem, sive dispensationem referatur: est igitur mera ac simplex ad recipiendos ordines Ecclesiastica dispositio . t 3. Q. Quis est Tonsurae minister pR. ordinarius est solus Episcopus; & quidem Proprius: Extraordinarius vero, is est qui ad ossicium huiusmodi specialiter a Romano Pontifice committeretur: an autem ex privilegio, potestas conserendi Tonsuram alicui non Episcopo concessast, diximus agentes de ministro ordinum Minorum. 4. Q. Quotuplex est proprius Episcopus p R. Triplex, Ordinis nimirum . Beneficii , & Domicilii i in Galliis tamen passim non habetur ratio sive Be
neficii , sive Domicilii, sed Originis tantum: ita etiam Tom. II. V ut
309쪽
uenatus in una Diceceii, ii apti ratus in alia, litterardi sorias ab Episcopo in cujus dioecesi natus est, non autem ab Episcopo in cujus Dioecesi baPrizatus sit, recipere teneatur. -
s. Q. Prima Tonsura Cleximus estne in uia apud
R. ι Ion est in usu i scilicet ut ex Graecorum Euehologiis eonstat laici apud Saecos fiunt Clerici immedia. te per Lectoratus receptionem. 6. Q. Quibus laici conferri debet prima Tonsura clericali ρ ' .R. Iis de quibus Concilium Tridentinum sesimne
Nota. Atrimonium considerari potest vel prout o L Naturalis di Civilis Contractus, vel prout est Novae lenis Sacramentum. De Matrimonio iubilla duplici consideratione sumpto bic a nobis est agea idum.
s. I. D. Exi sontia, G ateria , Forma di aut .re contractus atri'omi. ria Atrimonium prout est Contractus Nais.1V1 rηlis& Politicus, quomodo definitur δ
di acci sua. Scilicet Pusita illa actione punitis Maeri,
310쪽
De Deo rit&re S et eramentorum 3 or
ponii dontractus, dc ea lubidia penitus to. litur . Oh. 3. M mimonii contractus positus est in mutuo ire a I actu .n conjugalem. ergo non In actione Per qua ic R. Nego ant. Nam r. quamvis per adulterium unius i conjugibus tollatur jus ad actum conjugalem, Matri nonium tamen non dilibi vitur,. a. Jas ad actam conjugalem est ei sectus contractus Matrimonialis et ideo enim jus illat est inter duos, quod contractus p aecelleris. 9f. a. Eugenius Papa IV. in Decreto pro inst tu, dione Armenorum docet causim enicientem Matri nonii est e mutuum partium consensu in 'ergo non est a stio per quam datur & accipitur dominium corporum ci ordine ad actum conjugalem. R. Dist. ant. Esse cautam e meientem Matri mouit
ampli secuntum effectum ἐν hoe est. vloculum , qaOalx contractu resultat, conc. ant. Sumpti secundum ef- tutiam , de qua hic agitur , nego alat.
a. Q. Quae est materia Ex qui eonstat Matrimonii
R. Est mutuus nubentium consensus. Quia contractus lx illo consensu componitur.3 Quodnam est objectum consensus Matrimonia
K. Est t. traditio proprii corporis, id acceptatio alie tu in ordine ad actum conjugalem. Hinc vero sequitur on fore Matrimonium inter eos qui sibi invicem protia corpora traderent ad ossicia omnino alia ab ossicio, a actu Conjugali. Est a. prolis generatio ἔ quia ad eam
sili in i Leite, Matrimonium ordinatur.
Obj. Inter Mariam Dei param , & Josephum suit Ve- tum Matrimonium: & tamen dici non potest quod Maria consenserit etiam impl. c. te in prolis generationem rille nimirum consensus repugnat perpetim virginitatis voto quod emi serat: ergo, dcc. Resp. I. Dist. hanc antecedentis partem: Ille con, sensus repugnat perpetuae Virginitatis voto , ubi Prae' bens consentum certus non est per divinam re u elatio-iem , co artem non exacturam debitum, conc. ant.