Fratris Petri de Vincentia Ordinis Praedicatorum Opusculum de veritate conceptionis beatissimae virginis Mariae

21쪽

tio est dicente David. Ecce enim in iniquitatibus &c. Christi autem caro damnauit peccatum, quod nascendo in se non sensit , quod moriendo ira alijs crucifixir, ut in carne nostra esset iustificatio per gratiam , Vbi erat ante colluuio per culpam. Ide Ambros in ser. Duris. B. Virginis Talis, inquit, erat a primis ducta genitoribus causa mortalium, Ut Originali peccato transeunte per posteros , nullus, paenam damnationis euaderet, nisi Verbum caro fieri dignaretur. Vt autem re pyraret Omniuvitam, suscepit omnium causam, & vim veteris chyrographi, quod solus inter omnes no debuit, pro Omnibus soluendo euacuauit.Ηqc Ambrosius Sanctus. Auctoritates S, Hieronymi de Saluatorii singulari praerogativa. Super illud Pal. Erue ramea, sic dicit. Vnica est .anima Christi, quae sola sine peccato fuit. Item in:

Epistola ad Theophilum de lib.

22쪽

a bit. De Christo, inquit, scriptuest quasi proprium, α peccatum non fecit: si autem hoc' mihi, vel alteri commune est cum Christo, quid ille habebit proprium 8 Itein idem in z. lib. contra Pelasium hereticum, Iustos , inquit, homines poste esse concedo, sine autem omni peccato neminem posse esse affirmo:cile enim absque omni peccato soli Christo competit, omnisque humana ereatara peccato subiacet, & indiget Dei gratia ' Item idem in Epistola ad Laurentium Episcopum. Chri-

. stus , inquit , torcular calcavit solus, quia ipse solus est, qui peccatum non habuit, es per suam miscricordia in peccatum mundi abstulit Item idem contra Helvidium. Peccauimus, inquit, omnes & nemo est mundus a peccato nisi Christus, qui peccatu nullum habuit. Haec Hi

ronimus.

. sancti Gregor θ auctoritates Sanctus Gregorius Papa ij. Moral. ca D. 28. sic dicit. Solus enim Chri-

23쪽

stus in carne sua vere mundus em titit, qui huc per carnalem delectatione non Venit. Item idem in 9. Μο-gal. c. I p. alias etia Dei,iniquit, Filius . per incarnationem Redemptor hu- .mani generis factus solus iustus in Ihominibus apparuit & ad paenam culpae sine culpa peruenit' Item 18. lib. c 3 s. alias 27. Nos quippe etsi sancti essicimur, non tamen sancti concipimur , quia naturq corrupti bilis conditione constringimur, Ut cum Propheta dicamus, Ecce enim in iniquitatibus conceptusum, &in peccatis concepit me mater mea. . Ille autem solus veraciter sanctus est natus, qui, ut ipsam naturi co ruptibilis conditionem vinceret, erecommixtione carnalis copulet non est conceptus. Item idem sup . Ezechielem homil. 8. Quid, inquit, lu-borum nomine nisi propago mort litatis eXprimitur De lumbis enim , Abrahi Virgo Alariae exijt,in cuius Vtero Unigenitus Patris per Spiritu sanctum incarnari est dignatus. H cGregorius. Nota quod per propam igationem i

24쪽

gatione mortalitatis intelligit Gregorius originale peccatum. Vnde in morat. c. a. sic dicit. Quia de mortalitatis propagine nascimur, radicis amaritudinem quasi in viri. gulto tenemus. Et Augustinus sup Ioan . tract. 4. Omnes eta illa tradi ce veniunt, & ea illa propagine, de qua cantat gemens David, Ego in iniquitateconceptus sum, S in peccatis mater mea in Viero me aluit.

Solus ergo ille agnus, qui non. sic venit: non enim in inquitate conia ceptus est, quia non de mortalitate conceptus est. Christus ergo non est in iniquitate conceptus quia non de mortalitatis propagine Venit. Et contra Faustum. lib. . cap. s. caro inquit, Christi, non erat caro peccati, quia non de traduce mortalitatis ex Μaria per masculum venit.

Et serm. I . de verbis Apostoli. Misit Deus filium suum non in ca ne peccati, sed sicut prosequitur, qui scripsit, in similitudinem carnis peccati: quia non de complexu maritali, sed de utero virginali. Haec

25쪽

ille. Εκ qaibus patet quod ratio,

qaare aliquis concipitur in peccaeo originali, ei quia Venit eta propagi-rie mortalitatis. Cum igitur secandum Gregorium B. Virgo eX propagine mortalitatis venerit , iapeccato originali concepta fuit. Dicta qusrundam Sanctorum qui tenent B. Virgiκem fulse conceptam in originali peccato, quos recitat Augustinus in I. 2 2. contra Iulianum.

Et in primis Sanctus Irensus Lugdunensis Episcopus in libro co-tras, reses sic dicit, ut recitat Augustinus in I. contra Iuli anum Cap. 3.& s. Peccato protoplasti adstrictu est morti genas humanum, & plaga serpetis omnes homines sunt vulne

rati, sed per fidem Christi, qui in si

militudinem carnis peccati in ligno martyri j exaltatus a terra & omnia traxit ad se, & vivificauit mortuos,& ab antiqua plaga serpentis fanamur in carne peccati.

Sanctus Cyprianus in Epist.

26쪽

baptizandis paruulis sic dicit. Paris

vulus ab Adam carnaliter propagatus, contagium mortis antique prima natiuitate contra Nit.

Samitus Olympius Ilaispanus Episcopus in quodam serm. dicit. Vitium transgressionis protopla illest adeo in germine sparium ut peccatum cum homine Pasceretur.

Sanctus Cregorius Episcopus Nyssenus in lib. cosnt. Nouatipn's sic dixit, Virq D rt. A E. cap. s. Quia sicut in Ad in ci res mortui Iunius, OH in Christocmnes vivificamur. Venerare igiturnatiuitatem Christi, per quam terrenae itatiuitatis vinculis liberamur. Per hunc primae natiuriatis macula purgamur, per qua in iniquitatibus concipimur & in peccatis genuerut

nos matres nostrae.

Sanctus Basilius Caesariensis Epis. copiis in sermone de ie junio sic dicit. Nos aegritudinem peccati contraximus, quoniam Eua a ligno prohibito ieiunare noluit, & propter 'hoc medico indigemus , qui non ςst

27쪽

28 opus sanis, sed aegrotantibus. Sanctus Ioan . Chrysostomus io homil. ad Olympiam lac dicit. Quo-.niam Adam peccauit illud graue peccatum, omne genus humanum ab ipso seminaliter propagatum in i commune damnauit, propter quod& eos, qui immortales esse poterant, fecit este mortales. Item idem super

Matth. Quamuis , inquit, Christus

non esset peccator, naturam tame

humanam de peccatrice suscepit. Item idem sui'. Iosia. Admiranda est certe Christi singularis eκcellen- tia , quia nullus hominum Veraciter' dicere potuit quis ex vobis arguet me de peccato nisi solus ipse, qui

peccatum non fecit.

Sanctus Hilarius Pictaviensis Ε-- piscopus in lib. de Trinitate sic dicit. Omnis caro, excepta illa, quae

sine peccato venit in similitudinem carnis peccati, sub peccati origine i& sub peccati lege nata est. Do qu ni igitur Augustinus adduκit dicta pridictorum Sanctorum statim Iubjungit in r. & z. coni. ipsuna Iu-

28쪽

29 flamini dicens sic. Vna est omnium Catholicorum firma fides, qui per

unum hominem peccatum intrasse in mundum, in quo omnes peecaue runt, Uno corde credunt , Uno ore fatentur, & vestras noulitas praesumptiones Catholica antiquitate subuertunt ue propter quam Catholicam veritatem Sancti ac Beatissimi Sacerdotes Irenaeus , Cyprianus, Retit ius , Olympius , Hilarius , Ambrosius, Gregorius, Innocentius , Ioannes, Basilius, quibus, Veiis nolis, addo Hieronymum Pres.

byterum, Ut eos omittam , qui nondum dormierunt, aduersus Vos proserunt de omnium hominum peccato originali obnoxia successone sententiam. Vnde nemo eXcipitur , nisi solus ille , quem sine lege

peccati virgo concepit. Haec Α sustinus.

Aliormn Sanctorum auctoritares.

Sanctus Eusebius Episcopus Emi senus in ser. Nat. Do m. qui sic incipit. Nostis, loquens ad B. Vir-

29쪽

ginem lic dicit. Initiatdr omnium rerum abs te initiatur,& sanguinem pro mundi vita fundendum de eorpore tuo accepit, ac de te assumpsit, unde etiam pro te solvat. A peccati enim originalis nexu nullus immunis eXtitit, nec etiam ipsa genitriκ Redemptoris. Solus enim Christus, ilicet de debitrice nascatur, legis Ve- lteris debito non tenetur. Haec ille.

Alii legunt, nullus per se immunis l

Sanctus Athanasius Episcopus lAleXandr. sup . Luc. sic dicit. Chri-

stus enim singulariter Sanctus erat,& in hoc ab alijs Sanctis in Sanctutare dissimilis, quia Sanctitatem simul cum natura suscepit. Haec ille. O rigenes sup . Ioan. sic dicit. Ηa

bet homo Christus Iesus in humano , genere magna fiduciam, cum nullus hominum veraciter dicere possit, quis eκ vobis arguet me de peccato, nisi Dominus noster , qui peccatum nullum habuit. Item idem sup . Leuit homil. 7. Omnis, inquit, qui . ingreditur hunc mundum , ex

30쪽

hoc ipso , quod in vulva matris positus materiam corporis ab origine

paterni seminis sumit, in patre &. matre contaminatus dici potest, quia nemo mundus a sorde , nec si unius diei fuerit vita eius. Omnis ergo homo in patre & matre pollutus est. Solus autem Dominus noster Iesus Christus ire hanc generationem mundus ingressus est, quia ipse solus peccatu nesciuit. Haec ille Ioannes Cassianus in collatione penultima Abb. Theonae cap. o. Sr Iz. sic dicit, Quomodo illud accipietur, quod eum Apostolus in si militudinem carnis peccati venisse

commemorat , si etiam nos nulla

peccati labe pollutam habere possumus carnemὶ Nam & hoc de illo, qui solus est absque peccato tanquasingulare memoratur. Misit Deus Filium suum in similitudine carnis

peccati, quia videlicet Veram carne

suscipiens non ipsum peccatum in ea, sed similitudinem peccati suscepisse credendus est. In hoc igitur ille homo, qui natus est eta Virgine