Fratris Petri de Vincentia Ordinis Praedicatorum Opusculum de veritate conceptionis beatissimae virginis Mariae

31쪽

magna a cunctis , qui ex utriusque seXus commixtione producuntur, distantia segregatur, quia cum nos omnes non similitudinem sed veritatem peccati in carne gestemus, ille non Veritatem, sed similitudinem peccati in verae carnis assumptione fuscepit.

Beatus Remigius Archiepiscopus Rhemesis super psal. Deus Deus meus respice in me , sic dicit. B. V. Maria fuit ab omni macula

peccati mundata , ita Vt eX ea conciperetur sine peccato homo Christus Iesus. Sicut enim peccatum originale ad nos venit statim in ipsa conceptione, ita& in principio co-ceptionis diuinitas verbi est unita homini illi, per quod naudus ab omni peccato conceptus est. Haec ille. Beatus Maximus Episto pus in serm. Assumptionis B. Virgini sic

- - . .

dicit. B. Virgo gloriosa fuit in utero matris fanliificata & ab omni co-tagione originalis culpae, antequam nasceretur, per Spiritum sanctum

mundata.

Beatus ae venerabilis Beda pret-

32쪽

biter Monachus in homil. Oamam i Epiphaniae dicit. Ecce, inquit, agnus Dei , quasi

dicat, ecce agnus innoces & ab omni peccato immunis , utpote qui desarne peccatrice nullam traxit maculam culpae. Item idem super Luca Nos, inquit, etsi sancti efficimur, non tamen sancti concipimur; quial naturae corruptibilis conditione co-l stringimur, ut cum propheta gemetes singuli dicamus, Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum &c. Ille solus veraciter sanctus natuS, est, qui . eX commiKtione carnalisCopulae conceptus non est. Item idein homilia super missus est, se ponitur in glos. ordinaria dicit, Spiritus sanctus superueniens in Virginem mentem eius ab omni vitiorum soria de castificauit.& ab omni aestu caris

natis concupiscentiae cor eius teminperauit. atque munduit.

Beatus Caesarius Episcopus Ars latesis in quodam sermone sic dicit, scire & intelligere debemus,

ante aduentum saluatoris no

33쪽

stri Diabolus regnabat in mundo, ct omnes peccatores & iusti exeuntes de corpore in infernum descendebat propter originale peccatum, quod omnes de . Adam trahimus: Sed quia vidit Deus, quod totus mundus perierat, misertus est generi humano, & misit Filium suu natum ex muliere, factu sub lege, Ut eos, qui sub lege erant redimeret, & immaculato sanguine suo nos a pecca-ito liberaret.

Beatus Isidorus Episcopus His.

pal. in I. lib. sententiarum suarum c. Io & I sic dicticiis primo enim homine est in omnes filios eius culpa propagata; sicut enim eκ prima praeuaricatione per illum mors ita& peccatum in omnes homines ori

ginaliter transi,t. Et post pauca. Christus, inquit, in forma serui Dominus est omnium hominum

propter suae conceptionis eNcellenistiam, quia etsi rascepit carnem, non tamen eκ carnis libidinosa contagione. Dum enim iaceremus omnes

iub reatu culpae venit medicus M.

34쪽

vulnus nostrum patefecit atque curauit Item idem iii quodam fer. Nativit. Domini, Quia, inquit, primus parens cecidit & in omnem posteri- latent suam peccati radicem transfudit , ideo Dei filius assumpsit humanam naturam sine peccato, suscipiens, quod non erat, ut liberaret,

quod fecerat. Beatus Anselmus Archiepiscopus Cantuariensis in lib. cur Deus homo sic dicit lib. a. c. I 6. Nam licet ipsa Christi conceptio munda sit & absque carnalis delectationis peccato : Virgo tamen ipsa unde assunt plus est , in iniquitatibus concepta est , & in peccatis

concepit eam mater eius. Item idein eodem , Virgo , inquit, illa, de qua homo ille ast impius est, de illis

est , qui ante natiuitatem eius per eum mundati sunt a peccatis, Scipia sic mundata de illa assumptus est. Item idem in suis meditationibus loquens ad Deum. Animam ,

inquit, gloriosae Virginis Mariae inmacula culpae originalis creasti, fessi'

35쪽

Consequenter eam a primaria labe. purgasti, & amictu munditiae decoralli & in sanctitatis puritate pollea coufirmasti. Idem Anselmus

et . lib. cur Deus homo c. I 6. omnes inquit, homines eta Adam propaga iti peccauerunt,eκcepto Christo, qui lsolus innocens fuit & nos a peccato redemit. Item in eod. cap. II. Peccatum , inquit, Griginale a primis iparentibus in omnes homines prae- iter Christu transfunditur. Item ideAnselmus de conceptu virginali c.

et . Solus Virginis Filius sine peccatomatus est in utero matris. Item in eod. cap. 19. Nullus inquit ab Ada naturaliter nasci potest sine peccato, ad quod sequitur damnatio. Quia omnes Filios Adae eKcepto Virginis Filio peccatores & filios irae Apostolus in suis scriptis pronunciat. Item in eod. c. I 3. licet, inquit christus carnem det massa peccatrice assumpserit, nihil tamen de peccato massae pecc tricis accepit. Item ibidem c. I . Quamuis, inquit, Ioan

nes Baptista & alij qui de sterilibus

Parentibus

36쪽

paretibus,& in quibus prae senectute

natura generadi iam erat emortua ,

per miraculum sint concepti; quia tamen per naturalem propagatione datam Adae iunt seminatater generati, nequaquam possunt aut debent Christo in conceptionis miraculo

assimilari, aut ab originalis peccati vinculo absoluti possitiit ostendi.

Item idem cap. II. Decebat, Vt Illius hominis conceptio de matre purissi ana fieret, nepe decens erat, Vt ea puritate niteret, qua maior sub Deo

nequit intelligi. Qualiter autem Virgo eadem per fidem ante Christi Conceptionem mundata sit, dixi ubi aliam rationem de eo, de quo hic gitur,reddidi. Haec Ansel. Sanctus Bernardus abbas in Epist. ad Lugdunenses dicit sic, Si Beata

virgo ante coceptu minime sanctificari potuit, quoniam non erat; sed nec in ipso conceptu propter peccatum, quod inerat; restat, Vt post conceptum in utero iam existens sanctificationem accepisse credatur, quae etacluso peccato sancta fecerit

37쪽

natiuitatem, non autem couceptionem. Quamobre etsi quibusdam vel

paucis tiliorum hominum datum sit cum sanctitate nasci, nulli tamen donatum est cum sanctitate concipi, ut uni soli sancti seruaretur prae- rogatiua conceptus, qui omnes iam lstificaret, solusque absque peccato veniens purgationem faceret peccatorum. Solus itaque Dominus est

de Spiritu Sancto conoeptus, qui

solus Sc in conceptione Sanctus, quo encepto de cςtero uniuersos eκ Adam natos respicit, quod Vnus humiliter confitetur dicens. Ecce enim in iniquitatibus coceptus sum Sc. Cum haec ita se habeant quaenam erit ratio sestiuae conceptionis3 quo pacto, inquam, aut sanctus a Lseretur conceptus , qui de Spiritu Sancto non est , ne dicam , qui de peccato est; aut festus habebitur, qui minime sanctus est Libenter virgo regia hoc honore ς arebit, quo Vel Peccatum honorari, vel falsa induci videtur sanctitas. Item in ser. AD

sumptionis B. Virginis. Quod si

38쪽

originalem , inquit, B. Virgo a parentibus maculam iratait: sed minusa Hieremia sanctificatam in utero, aut a Ioanne Spiritu sancto re-

pletam credere , prohibet pietas Christiana. Esc enim nascensi festis laudibus honoratur. Nostremo omnimodis constat ab origina-Ii peccato sola Dei gratia, priusqua nasceretur, fuisse mundatam. Itcmidem Bernardus in alio ser. assum-rionis B.inquit, virgo hac singulari praerogatiua in concipiedo refulget, qui Filium non in iniquitate, quemadmodum caeterae omnes, sed super ueniente Spiritu Sancto sola de sanctificatione concepit. Item in se mone de S. Ioanne Baptista. Quicumque de massa praeuaricatrice mundum ingredimur, pestem origianalis peccati nobiscum trahimus: λIus ille, qui peccatum non fecit, cipitur, quem virginalis uteri thalamus ignorantis Virum terris effudit. Haec Sanctus Bernardus Abbas.

B. Hildephonius Episcopus To-

39쪽

letanus in lib. de virginitate B. Μa-Nae sic d1cit. Beata Maria, licet ipsa de carne peccati sit nata &procreata, ipsaque quamuis caro peccati fuerit: non tunc iam eX praeueniente , ab

Angelo prς omnibus mulieribus benedicta vocatur , Spiritus sanctus superueniet in te, & v1rtus altissimi obumbrabit tibi. Alioquin, si non eodem Spiritu sanctificata est Memundata , quomodo eius caro

in Christo non caro peccati fuite

Et si1 caro eius de massa praeuarica rionis venit, quomodo ChristusVeris 'bum caro sine peccato fuit, qui det carne peccati carnem assumpsit, .

nisi quia Verbum, quod caro fac relin est , eam primum obumbrauit, in quam Spiritus superuenit, & Virtus altissimi totam eam possedit. Sancta Virgo , nisi in utero matris sanctificas esset, minime eius natiuitas

cole a es t. Nunc autem, quia ametoritate totius Ecelesiae celebratur, constat illam scilicet natiui- talem ab omni originali peccato inlinunem esse. Nullis ergo pom

40쪽

quam nata est B. Virgo delictIs sub

jacuit, nec originale peccatum iam in utero sanctificata nascendo conia traxit, id est secum traxit. Usc ille,' l licet aduersarij allegent eum pro se, qui tamen est contra ipsos. Pontifices Romani a mantes T. Vimginem in originali peccato conceptam fuisse. Beatus Innocentius primus , qui in Concilio Numidie celebrato coindemnauit Pelagiu &Celestium negantes originale peccatum in Epist. sic dicit, vi Augustinus dicit in I.&2. Contra Iulienum. Omnes homines ab Adam carnaliter generati trahunt originale peccatum, a quo,

nisi per Christi gratiam purgentur

atque liberentur , damnatione consequuntur aeternam. Non enim imago Dei in paruulis tam graui supinplicio puniretur , Ut VIta priuarenis tur, nisi a parentibus originale peccatum traherent: Nemo enim eXcipitur , nisi ille, quem sine lege pec-