Fratris Petri de Vincentia Ordinis Praedicatorum Opusculum de veritate conceptionis beatissimae virginis Mariae

41쪽

42eat vἰrgo concepit. Idem tenet B. goaimus papa qui successit Innocentio & damnauit etiam Pelagium in quadam Epistola directa ad quoddam Concilium

in Affrica celebratum, Ut recitat

Augustinus in Epistola ad Optatum

de origine anim . Sumus, Inquit,

Christi sanguine liberati. Nullus enim, nisi qui peccati seruus est,

liber emcitur, nec redemptus dici potest, nisi qui vere per peccatum fuit ante captiuus, sicut scriptu est, si Filius vos liberauerit, vere liberieritis. Pςr ipsum renascimur spiritualiter ; Per ipsum mundo crucifi- gimur. Ipsius morte mortuis ab Adam omnibus nobis introductae atque translatissae uniuersae animae illud propagine contractum chyro-gra plaum rumpitur. Nec ullus omnino natorum est, qui antequam per Christi gratiam liberetur peccato non teneatur obnotatus. Subjungit statim Augustinus, In his verbis Apostolicae sedis tam antiqua atque fundata, certa , & clara est

42쪽

Catholica fides, ut nefas sit de illa dubitare Christiano. Sola igitur

Christi morte non Unius aut aliqua

rum sed uniuersae animae illud propagine cotractum mortisphum rumpendum cst. Idem Bonifacius primus tenet in a cilio Alit euitano eius auctoritate celebrato, cui interfuit.Augustinus,& quida Anselmus Ecclesiae Rom. legatus, ut habetur de cosecr. d. 4. c. placuit. Placuit omnibus Episcopus, qui fuerunt in hac sancta Syno do consit tue re ea , quae in presente. Cocilio definita sunt: Primum est, ut quicumque dixerit primum homine

Adam ita mortalem creatu , Ut sitie. peccaret, siue non peccaret, morere tur hoc est de corpore exaret no me rito peccati, sed necessitate naturae Hanathema sit. Mortem enim dici .

mus poenam fuisse peccati. Placuit etiam ut quicumque dicit pamvulos nihil ab Adam trahere originalis peccati, Anathema sit. QMoniam non aliter intelligendum est ,

quod ait Aroilolus, rer unum lio

43쪽

minem peccatum Intrauit in mura .

dum, & per peccatum mors,& ita in omnes pertraiij t, in quo omnes pec- cauerunt, nisi quemadmodum Ec- lclesia ubique dillusa semper intellexit: per hanc enim regulam fidei etiaparvuli , qui nihil peccatorum in

semetipsis adhuc committere potuerunt , adeo in remissionem peccato-rum baptiZantur , Ut in eis regeneratione mundetur, quod carnali generatione traXerunt. Quisquis enim

eX concupiscentia generatur regenerari spiritualiter habet opus, Ut non solum ad regnum Dei perducatur ; sed etiam ut a peccati damnatione mundetur ac liberetur. Item tenet B. Innocentius Papa secundus, qui fuit tempore B. Ber-

nardi in serm. Assumptionis B. Virginis , sic dicens , Eua siquidem fuit sine culpa producta, sed filios

produxit in culpa. Virgo aut gloriosa fuit quidem in culpa producta , sed siliu sine culpa produXit. Idem tenet Beatus Innocentius Papa tertius in sermone Purifica-

44쪽

sonis Beatae Virginis, sic dicens ,

Spiritus enim banctus prius quidcio in virgine venerat, quando In Vtero matris ammam eIas ab origissali peccato mundavi sed postea superue. nit in eam, ut carnem eius a fomite peccati liberaret, quatenus esset sine ruga prorsus, S macula. - hi nota,

quod iste fuit vita Sc sapientia clarissimus: composuit enim multas deincretales, & multa opera edidit. Idem tenet B. Honorius tertius , qui confirmauit Orclinem Praedica-torum , & postea Μinorum, in sermone Purificationis exponens illud is falm. Sanctificauit tabernaculum' situm altissimus, Hoc, inquat, taberii aculum id est B. Virginem Altissimus sanctificauit, quia eam in tero matris ab originali, peccato mundauit. Hanc enim habuit BP

Virgo praerogatiuam, quod non solum fuit a peccato mundata , sed etiam fuit postmodum in conceptione filij a fomite peccati iberata: ita quod postea peccare non potuit:

Item idem in ser. Assumptionis , α

45쪽

macula , inquit, peccati originalis quod anima contrahit in unione ad carne seminaliter propagatam quidam ex speciali pri legio in uteris

matrum fuerunt mundati ante nati auitatem , ut Ieremias , Ioa. Baptista S B. Virgo : licet de ipsa non habeatur eNpressum. Idem Clemens- V. in Concilio iVienensi, ut habetur in Clementina de sum. Tr1nit & fid. cath. Vbi dicit, In assumpta naturaDei Verbupro omnium operanda salute, non,

selum affigi Cruci, sed in ea mori

Voluit Idem tenet B. Innocentius Papae V. in 3. sent. dist. 3. q. I. a. I. sic dicens. B. Virgo fuit in Viero ma intris sanctificata non ante animationem, quia tunc gratiae capaκ non erat : Nec etiam in ipsa animatione, quia tune originale peccatum non

contraxisset, & sic non eguisset uni-. uersali Christi redemptione, quod non est dicendum,sed pie credendu, quod cito post animationem, Vel ipsa die vel hora : non tamen ipso

46쪽

momento a peccato fuerit per gratiam mundata & sanctificata. Item ad et . argumentum, Puritas, inquit,

Virginis fuit sub Christo Deo.

Si autem peccatum originale non contraXisset, fuisset aequalis puritatis

cum Christo, quod non est dicendu

Item idem bisup. q. 2. a. I. Cum,

inquit; B. Virgo sit media inter

.Sanctum sanctorum, Sc omnes alios

sanctos, decuit, ut haberet medium gradum sanctificationis. Cum ergo Christus fuerit semper liber ab omni peccato, & reperiantur aliqui sancti, qui semper fuerunt liberi a. Peccato mortali, non autem I peccato veniali & originali, decuit, Vt Virgo habuerit quidem originaIepeccatum, sed nunquam actuale peccatum commiserit. Haec ille. Idem tenet B. Clemens Papa 6. vir eruditissimus inser. Erunt signa in sole de luna, ubi sic dicit, Videtur mihi, quod de conceptione B. Virginis non debeat fieri festum 3. auia ritate Bernardi, qui in epistola ad Lugdunenses grauiter reprehenm.

47쪽

dit eos, quia hoc festum celebrabata. quia festi celebratio non est , nisi

in reuerentiam sanctitatis eius, de quo celebratur: . conceptio autem

Virginis non fuit sancta, quia fuit in originali peccato concepta, Vt patet per multas aud ritates San.. rum . ideo non est sub festiuitate celebranda:dico enim hoc unum e fleverum &,elarum, quod Q. Virgo contraXIt in sui conceptione origi nate peccatum. Causa autem Sc ra tio est, quia fuit ex libidine per c . cubitum viri & mulieris cocepta. Et ideo peccatum originale in sui conaceptione contraxit, quod non habuit filius , qui non eκ virili semine, sed mustico spiramine conceptus est,& ideo non habere peccatum est s lius Christi . singulare priuilegium. Beata igitur Virgo fuit sub peccato originali pen modicam morulam SYstatim postea fuit sanctificata. Haec

ille

Idem tenet Bonifacius in priuilegio visitationis B Virginis, ubi sic dicit, Benignitas conditoris hu-

manam

48쪽

nianam creaturam collapsam Greprimi parentis lapsu considerans, ut

eam a mortis neXibus liberaret , vo luit Verbum suum carnem nostrae mortalitatis assumere , Ut tandem mortem nostram morieodo destrite rei, & damnationis sententiam simul & inaculam, quam per reatum

primi hominis uniuersa genetis humani posteritas incurri sse noscebatur, clementi bonitate aboleret Qua propter de stupe Dauid elegi lagrariem in cui us v t.rci mystico spiramiane Verba ipsum carnem susciperet, Iocumque ad sui conceptionem elegit in Nazareth , in quo sumpsimus nostrae redemptionis exordia; ibique primus dies nostrie sectificati nis ita Iumit, qui nobis de salute speti intulit. . Idem tenet Dominus, Eogeis nius Papa IV. in Concit. Florentariae celebrato, in quo sedarum est schisma, quod annis octingentis du-xalterat, quo vide icet tres generales nationes ab Ecclesia Roma Da priecisae fuerant pluribus erroiribus in 'volatae, videlicet Graecorum, Ahin

49쪽

mitiorum, ac Iacobinorum, quibus sigillatim per sa crum Conciliiun da La sunt certa decreta, quae de necessitate salutis credere tenerentur: In ter decreta autem , quae Iacobinis; qui sub Patriarcha Aleκandrino de sunt , per ipsum Papam fac ro approbante Concilio tradita sunt, istud tale habetur sub hac forma Firmiter credit, prositetur, & docet incrosancta Romana Ecclesia, neminem unquam in viro feminaque conceptum , Diaboli dominatu

suisse liberatum, nisi per fidem mediatoris Dei & hominum Iesu Christi Domini nostri ; qui sine peccato

conceptus, natus, ct mortuus h

mani generis peccata delendo solus: sua morte prostra iiii, Sc regni ca&lestis introitum , quo 1 primus homo Peccato proprio cum omni sita successione perdiderat, reserauit. Haec illa: Dicta Doctorumperitissimorum in iure qui tenent s. nrginem Disse con-

cemam pn peceato ori inau.. Dominus Ioannes Theutonicus

50쪽

antiquus glosator decreti super c. Pronunciandum de consec. dist. 3. sic dicit , De festo Conc tionis B. Virginis nihil hic dicitur, quia celebrandv. non est, quia in originali peccato concepta est, sicut & caeteri sancti, eXcepta persona Christi. Idem tenet Bartholomaeus Bri-xiensis super eodxin capitulo sic dicens, Festum conceptionis B. Virginis celebrandum non est, . quia fuit in originali peccaro. Concepi l. Idem teneti Domitius. H M po E-

piscopus Ferrariensis per cad. irmissime de consecratione, dist. φ, sic dicens, Duae sunt natiuitates, Videlicet in utero, & eNtra Vierum. In utero Irasci est animam corpori, infundi nasci ex ut cro est in luce prodire. B. igitur Maria, & Ioannes Baptista, & Ieremias fuerunt

cum originali peccato nati in utero: unde beatae Mariae conceptio non