장음표시 사용
501쪽
ut dicit Porphyrius; quia secundum di VerSitatem locorum hei iudegeSt diUerSitas rerum; et non solum naturalium, sed moralium ne esSaryet scientialium, ut videmus in hominibus quod SCCUndum knowledile di VerSitatem regionum habent mores diversos et occupant Q m D RH i
Se in artibus et scientiis diversis. Quia igitur philosophia intromittit se rebus mundi, multum ei deest adhuc apud LatinOS, postquam non habet certificationem locorum mundi. Sed haec certificatio stat in cognitione longitudinis et latitudinis cujuslibet loci : tunc enim sciremus sub quibus stelli Sest quilibet locus, et quantum a via Solis et Planetarum, et
quorum planetarum et signorum loca recipiant dominium quae Omnia faciunt di Uersas CompleXiones locorum : quae Si Scirentur. POSSit homo Scire compleXiones omnium rerum mundi et naturas et proprietates quas a Virtute loci contrahunt.
Et hoc requirit non solum philosophia, sed sapientia Dei a) Forcujus series tota decurrit per loCa mundi. Unde SenSUS k6Vern literatis stat in Cognitione locorum mundi ut per convenientes mst tosthe
adaptationes et sim 1 litudines sumptas ex rebus eliciantur
SenSus spirituales. Nam haec est propria eX positio SCript Urae, ut SuperiuS manifestavi in exemplo. Et haec Cognitio locorum mundi valde necessaria est reipublicae fidelium et Conversioni infidelium et ad obviandum infidelibus et Antichristo, et aliis. Nam propter diUersas utilitates rei publicae et propter praedicationem fidei mittuntur homines ad loca mundi diversa, in quibus OCCupationibus valde necessarium eSt proficiscentibus ut scirent compleXioneS locorum eXtrRnOOrUm, qURtCnUS Scirent eligere loca temperata per quae transirent. Nam valentissimi homines aliquando ignorantes naturam locorum mundi seipsos Christianorumque negotia Peremerunt, eo qUod loca nimis Calida in temporibus calidis aut nimis frigida in frigidis transierunt. Receperunt etiam pericula infinita, eo quod nesciUerunt quando intraVerunt regiones fidelium, quando Schismaticorum, quRndo Saracenorum, quando TRriRTOTUm, quando tyrnnnorum, quando hominum pacificorum, quando barbarorum, quando hominum rationabilium. Deinde qui loca mundi ignorat, nescit non Solum quo Vadit, Sed quo
502쪽
tendat; et ideo sive pro Conversione infidelium proficiscatur, aut pro aliis ecClesiae negotiis, necesse est ut sciat ritu S et conditioneS Omnium nationum, quatenus Proposito Certo
locum proprium petat; ne, Si Velit Paganos adire, Cadat in idololatras, vel si illos intendat, scismaticos inVadat, Vel pro scismatiCis obedientes Romanae ecclesiae eligat, aut indifferentes utrique parti, cujusmodi sunt populi qui Vocantur AaS; quatenus etiam Nestorianos desiderans Nicholaitas declinet ; et sic multis gentibus sectarum diversarum no Unam pro alia eligat oberrando. Quam plurimi enim a negotiis Christianorum maximis sunt frustrati eo quod regionum
distinctiones nOSCiUCTUnt. 3) For Deinde non modica necessitas sciendi loCa mundi oritur exos thh hi hOC, qui Od OPortet eccleSiam Optime scire situm et conditiones tribes and decem tribuum Judaeorum, qui eXibunt in diebus suturis. ehyikt. Nam OrOSius in libro de Ormesta Mundi ad Augustinum libro tertio dicit; Ochus, qui est Arta XerXes, PlurimOS Judaeorum in transmigrationem egit, atque in Hyrcania ad Caspium mare habitare praecepit ; quos usque in hodiernum diem amplissimis generis sui incrementis Consistere atque eX inde quando- QUO Crupturos Opinio est. Et magister in historiis addit, quod Ale Xander magnus conclusos ibi invenit, et Ob malitiam eorum
arCtiu S COS COnStrinXit, quo S tamen egressuros Circa finem mundi testatur, et magnam stragem hominum esse facturoS.
Et in Cosmographia sua Ethicus astronomus δ dicit gentes varias debere eXire Circa dies Antichristi, et eum Vocabunt Deum Deorum, prius mundi regiones vastaturi. Et Hieronymus hoc Confirmat in libro quem transtulit de sapientiis
503쪽
Et AleXander magnus Cum eis pugnaVit, Sed Superare non Attempis potuit sicut iste Ethicus testatur et refert Hieronymus, ,hde ioideo ingemuit et ait, Gentes rationabiles et sapientes Vasta- Controi inj
gentem. Quid utilitatis aut necessitatis suit Θ cum omnes xU ζῆ inserorum daemones et adVersariorum phalangas hic relinquimus in humana specie latitantes. Item ne quando audiant vel percipiant terram mellifluam et uberrimam mundi gloriam ;ne forte irruant in univerSam supersi Ciem terrae, et qUaSi panem CunCta decerpant atque deglutiant. O terra, mater dra-
facilius fuerat in te infernum esse quam taleS gentes Par turire. Vae terrae fructiferae et mellifluae, quando ingruent tot Serpentes et bestiae in eam. Vae habitatoribus orbis, Cum istae Coeperint triumphare : Contra quo S ni Si ad tempus poSui Sset AleXander remedia, nulla gens aut Populus OppreSSionem illorum serre potuisset.' ut scribit Hieronymus. Quando igitur hae nationes inclusae in loCis Certis mundi eXibunt in desolationem regionum et obviabunt Antichristo, multum deberent Christiani et maYime ecclesia Romana Considerare Si tumlOCOrum, Ut posSet percipere hujusmodi gentium feritatem et Per eOS percipere tempuS Antichri Sti, et originem ; nam debent obedire ei: ergo Si illi eX una parte mundi Veniant, ii Se CXContraria Procedet, quando autem claustra AleXandri rupta sunt. Nam aliqua suerunt ante Isidorum quaSSata, quoniam scribit de eis. Atque frater Willielmus λ, quem dominuS rex Franciae misit ad Tartaros anno Domini 1253, quando fuit Ultra mare, ScripSit regi nunc dicto quod transibat Cum Tartari S per medium portarum quas AleXander conStru Xit. Quando enim non potuit Vincere has gentes tunc ut scribit Ethicus et confirmat Hieronymus, AleXander immolavit hostias Deo et deprecatus est tota nocte et die Dei miseri cordiam et Consilium, et di Uina potentia affuit terrae motus
λ More will be said on this subject in a Subsequent note . For an account of Alexander's gales, and the nationS OncloSed by them, Aee Aethiopi an version of
504쪽
3O OPERIS MAJORIS PARS OUAE A.
maVerunt per stadium unum usque ad spatium uniuS quadrigae, et i PSe tunc ereYit portas mirae magnitudinis et linivit ea Sbitumine incognito, quod nec igne nec serro nec aqua nec aliqua re dissolvi potest, nisi solo terrae motu Violento.
Quoniam igitur infinita est utilitas cognitionis locorum hujUS mundi pro philosophia et theologia et ecclesia Dei, Volo
Adhu C alium sermonem de hujusmodi locis componere et di ViSiones regionum evidentiores assignare ; et sequar Plini UmctbUndantius, quem Omnes sancti et sapientes sequuti Sunt. Ubi autem aliquod certum per alios auctores invenero tam Per SanCtos, ut Hieronymum Orosium, ISidorum . quam Perali OS auctores, non negligam quae neCeSSaria Sunt aSSignare. Sed regionum nobis notarum divisiones parti CulareS non OPortet annotare, similiter nec loca singula in aliis regionibus.
Sed magis notabilia et famosiora in scriptura et philosophia ;
de quibus gentes tyrannicae Venient et Venerunt, quae mUndum reseruntur de praeterito Vastasse aut aliquando Va Stat UTRO. Et asSignabo ritus et sectas gentium. ut qui sunt Pagani, qui idololatrae, qui Tartari, et sic de aliis. ut Certior apprehen SiolOCorum pateat perlegenti. Haec autem Uia, qua Procedam, non est Per Certificationem astronomiae. Scilicet Per UerAS
longitudines et latitudines λ locorum respectu Coeli ; quia nondum habent eam Latini, sed est sumpta eX auctoribu S qui mundi regiones describunt secundum quod quilibet potest loca natalis Soli describere, et per alios de locis extranei Sedoceri. Non nunquam tRmen plura reperiuntur Scripta, quae CX
In Ptolemy's Atlas, lines of longitude and latitude are drawn, So aS to giVCan appearance of preci Sion to his maps, whicli in reali ty they do not posseSS. HiS conception Os what a map ought to be was derived Dom HipparchuS, and isthoroughly Scientific. Having made these m aps he drew up a list os placeS withthe precise latitude and longitude to the twel fili part of a degree) assigned toeach. Rut these positions are in the immense majori ty of caSeS PUrely hypothetical, and are determine d by the best estimate ho could get Dom travellers'
Considering the immense reputation os Ptolemy during the middie ages, it is eXtremely remari able that Bacon should have Aeen so Clearly the fallaciotis character of this si de of Ptolemy's work, and should Show himself so clearlyaware of the neceSSity for accurate determination of the latitude and longitude of each place by astronomical obServation. Cf. P. 3OΟ.
505쪽
rumore magis quam per eXperientiam habuerunt auctoreS.
Nam et Plinius minus bene diXit mare Caspium oriri eκ mari Oceano et Ptolemaeus in Almagesti de plano erravit de situ Britanniae majoris et minoris, sicut manifestum est cuilibet, et sic isti de aliis multis, et caeteri auctores similiter. Propter quod recurram ad eos qui loca hujus mundi pro magna parte peragrati sunt. Et maXime in regionibus aquilonaribus Sequar fratrem praedictum, quem Dominus ReX Franciae Lodovicus misit ad Tartaros anno Domini I 253, qui perluStravit regiones orientis et aquilonis et loca in medio mundi his anneXa, et scripsit haec praedicta illustri regi; quem librum diligenter vidi, et cum ejus auctore Contuli, et similiter
cum multis aliis, qui loca orientis et meridiana rimati sunt. Sicut tantam priorem descriptionem feci, magiS Propter eXem plar et eXcitationem Gloriae Vestrae, ut Compleatur Suo tempore Per SapienteS hujus mundi, quam propter Certificationem, si C et hanc divisionem noto ut Vestra Sapientia recognoscat quod major labor hic requiritur, quam praeSenSpersuasio debeat continere. Scriptura enim Persecta quam requiritis habet utramque descriptionem perficere. Expediendo quidem naturalium et OXPerimentatorum in- Super Sanctorum sententias Circa partes habitabiles non oportet nos Coarctari in his quae mathematici apud Latinos certificarunt; nam Pauca Sunt haec : Sed latius progredientes auctoritate et eXperientia multiplici roborati dicimus quod non solum septem climata habitantur, Sed quarta terrae, et plus longe quam quarta, hominum Continet nationes. Nam invenimus apud Plinium et alios, quod quaedam loca sunt in nostro habitabili, quae ascia dicuntur, id est sine umbra, ab a quod est Sine, et Scia quod est umbra, et haec multiS modis Variantur. Nam in aliquibus locis res non habent umbram aquilonarem nec meridianam in solstitio aestivali. Nam quando sol fertur supra capita eorum in meridie, non est aliqua umbra neque ad Septentrionem Vel ad meridiem, neque
ad Orientem Uel occidentem, et hoc est in insula Nili quae dicitur Syene. quae est in Suprema parte Aegypti in confinio illius et Aethiopiae, sicut patet ex Plinio in libro secundo et quinto ; et Lucanus dicit ' umbram nullo flectente Syene '; id
506쪽
est, in meridie solstitit aestivalis, et hoc est versus finem secundi climatis, de qua in Egechiele pluries sermo fit. Alia loca
dicuntur aqCia, quia bis in anno umbram non habent. Nam quaedam in aestate nostra projiciunt umbram in austrum, solem ad aquilonem habentes. Et in hyeme nostra, faciunt umbram ad aquilonem, quoniam sol est in auStro, secundum Plinium secundo libro : et haec alternatio umbrae fit per senos menses; sicut Plinius dicit seXto libro, Capitulo decimo nono.Quod impossibile est fieri, nisi Sub aequinoctiali, quoniam licet ei qui habitant inter tropicum Cancri et aequinoctialem habeant varietatem multiplicem de umbris projiciendis nunc
ad aquilonem nunc ad meridiem, tamen non possunt habere hanC Varietatem per menses seX, sed plus projicient umbram
in aquilonem quam in meridiem ; quia solem plus habent ad meridiem quam aquilonem ; sed illi qui sub aequinoctiali
Circulo sunt, habent aequaliter Solem ad septentrionem et meridiem, scilicet Per senos menseS Utrumque. Et haec gens
in India Orestes dicuntur et Monedes et Si mari, apud quOS
eSt mons Malcus nomine, in quo umbrae Sic Por Son OS menSOS
Variantur, ut dicit Plinius secundo et sexto libro. Sed, quod PlUS eSt, in Uenimus per eum habitationem fieri sub tropico Capricorni ultra. Nam regio Pathalis in India dicitur habens Pori Um, Ut dicit, celeberrimum, ubi umbrae solum in meridie cadunt; ergo habitatores ejus habent Semper solem ad Aquilonem. Et idem refert seXto libro de insula Taprobane in India, de qua homines, cum Romam venerunt Claudii princi-Patia, mirati Sunt quod umbrae eorum Cadebant in Aquilonem et quod Sol a meridie oriebatur; et ideo apud eos umbrae cadunt
The habit- Et ideo Verum est quod Ptolemaeus dicit libro de dispositione may eessend 8Ph erae, quod nat Ura eXigit ut Sint duo genera Aethiopum beyond the sub duobus Tropicis. Quod si sol habeat eccentricum, tunc Capri eorn. ECet quantum Ad naturalem Coeli dispositionem erit locus inhabitabilis in superficie terrae propter calorem, qUAndo Soly Pliny, His . Natur lib. vi. cap. sa Sed maxime mirum iis erat umbras suas in nostrum Caelum cadere, non in Suum : Solemque a laeva oriri et in dexteram occidere potius quam e diverse ' As Ceylon is in north latitude these men musti, ave come from far more distant and Southorly regionS.
507쪽
venit ad Sagittarium et Capricornum propter apPropinquationem ejus ad terram, et propter consuSionem aequi distantium, et propter casiam radiorum ad angulos rectos ; et inhabitabilis propter frigus quando est in Geminis et in Cancro, quia sol tunc nimis recedit ab eis, et cadunt radii ejus ad angulos obliquos; tamen propter alias dispositiones locorum accidentales, tum propter altitudinem montium prohibentium Calorem Soli Si tum Propter alias Causas, possunt aliqua loca ibi esse habitabilia et maxime in locis subterraneis, quando sol est circa oppositum Augis. Et alibi potest esse talis planities inter eos et Solem, et a posteriori talis montium laevitas et
figuratio ad modum Speculorum ConcaVorum et Comburentium,
quod loca possunt esse habitabilia quando sol est in Auge non obStanti frigore, sicut prius dictum est de locis circa polos mundi λ. Quod si ponamus Solis concentricum Ciam Opi Cyclo,
Sicut possibile est, ut dicit Ptolemaeus in Almagesti, tunc desacili potest salvari habitatio illius loci, quia tunc sol non
tantum accedit ad terram ut omnino Comburat eam subtropico hyemali, nec tantum recedit ab ea ut eam frigore destituat. Quod si nec epicyclum nec eccentricum Ponam USUt nRturales aestimant, tunc nullum in Conveniens sequitur de habitatione. Et ideo quamcunque opinionem in hac parte Sequamur potest Plinius salvari. Et neceSSO OSt, quia CX-Perientia certa docuit eum Saltem per eos qui de Taprobane insula venerunt in Romanam Civitatem, et per eos qui ad insulam perducti sunt. Sed quamvis locus ultra tropicum Capricorni sit optimae habitationis, quia est superior parS in mundo et nobilior per Aristotelem' et Averroem primo Coeli et Mundi, tamen non inUenimus apud aliquem auctorem terram illam describi, nec homines illorum locorum Vo Cari, nec quod Ad nos Venerunt, nec nostri ad eos. Et ideo opinio aliquorum est quod ibi sit paradisus, Cum sit locus nobilissimus in hoc mundo Secundum Aristotelem et Averro em secundo Coeli et Mundi. Sed non solum philosophi, sed sancti, ut Ambrosius
508쪽
in HeXaemeron et Basilius in hac umbrarum diversitate Concordant. Nam quarto libro dicit Ambrosius sunt qui per duos totius anni dies sine umbra sunt in partibus meridiani S, eo quod solem habentes super Verticem suum undique per circuitum illuminantur ; unde ascii dicuntur, id est. Sine umbra; et amphi scii, id est, Circum umbrati ; et hi sunt sub aequinoctiali et circiter ab utroque latere, qui quando Sol non eSt Super eorum Capita projiciunt aliquando umbram in aquilonem aliquando in meridiem, secundum quod sol nunc est ad aquilonem, nunc ad meridiem eorum '; et addit quod sunt in hoc quem nos incoluimuS orbe terrarum Circa meridiem positi, qui in au Stralem plagam videntur umbram transmittere.' Quod
signanter dicit de umbris meridianis potest intelligi de his qui
solas habent umbras meridianas, scilicet sub tropico Capricorniet ultra; quia Semper sol est eis ab aquilone, nisi quando Semel est Super capita eorum in tropico Capricorni. Quantum vero habitetur Uersus aquilonem Plinius ostendit quarto libro per experientiam et Ructores Varios. Nam usquoad locum illum habitatur ubi eYtremi Cardines mundi sunt; et ubi est dies per sex menses et noX per tantum. Et Martianus in Sua mundi descriptione Concordat; unde volunt quod sit ibi gens beatissima, quae non moritur nisi satietate vitae, ad quam Cum Uenerit Praecipitat Se alto saXo in mare I et Vocantur hyperborei de Europa et Arumphei in Asia. Haec igitur dicta sunt secundum latitudinem regionum quae est ab aequinoctiali citra Vel ultra, ut videamus quod habitatio eXCedit quartam secundum latitudinem regionum. Quod similiter potest patere Secundum longitudinem, quae Consideratur ab oriente in Occidens. Nam ut Plinius sexto libro naturalium Scribit, sola India est pars tertia λ habitabilis. Nam gentes habet Centum et decem et octo. Et Hieronymus dicit ad Rusticum monachum, 'Navigantes rubrum mare multi Sclim cultatibus ac periculis ad urbem ma X imam PerVeniunt.
λ Pliny. His . Namn lib. Vi. cap. 17, 18. He StateS this ori the aut hori ty of writers who accompani od Alexander. AloXandri Magni Comites . . . ScripSerunt . . . Indiam tortiam partem OSSe terrarum omnium, multitudinem populorum innumeram, probabili Sane ratione ' Pli ny had Sald lib. iii. cap. I), Somewhat inconsiStently, that Europe was perhaps half the habitable worid.
509쪽
Feli X cursus, Si post SeX menses Supradi Ctae urbi S Portum teneant, a quo Se inci Pit aperire Oceanus, per quem ViX anno Perpetuo ad Indiam pervenitur.' Ergo a portu rubri maris Vel SuS nOS CX igitur naUigatio usque Indiam Per annum et
dimidium. Et Hieronymus dicit libro locorum, quod classi S
Solomonis per triennium ab India deportabat Commercia, ut anno et dimidio navigarent usque ibi, et tanto tempore redirent. Sed immensa est distantia rubri maris usque ad finem ulterioris Hispaniae circa montem Atlantem. Manifestum est igitur quod a fine occidentis usque ad finem Indiae supra terram erit longe plus quam medietaS terrae; ut cadam US necessario in opinionem Esdrae et Aristotelis et AVerrois, quae Superius tacta est de magnitudine habitationis inter OriCIIS et Occiden S, quae quartam terrae secundum longitudinem e X cedit. Cum vero dicat Plinius, Europam eSSe majorem Asia, non includit ibi Indiam sub ea propter Indiae magnitudinem ; cum Sit tertia pars habitabili S secundum eum, ut
H is consideratis in summa circa magnitudinem habitationi S, Special de- nunc ParteS aliquaS magis famosas in scriptura et in philosophia notare dignum est; et quas utile est sciri a Christianis propter India and infidelium Conversionem, et propter negotia diversa Cum diver- 'Sitate gentium tractanda, ac propter utilitates ecclesiae Contra furorem Antichristi et eorum qui tempora ejuS PraeUenire creduntur, ut mundum primo Vastent donec tribulatio maXima veniat per Antichristum. Et hic non Solum neceSSaria est depictio locorum et figuratio, sed narratio eorum quae depingi debent; neutrum enim suffcit. Sequar Uero auctoreS et CXPerimentatores ea diligentia qua Ualeo quantum modo Suffcit, usquequo persecta locorum doctrina requiratur. Et
incipiam a meridianis et Orientalibus partibus, praecipue Propter Scripturam, quae loca illa magis frequentat. Dico igitur Secundum praedicta, quod frons Indiae meridianus pellitur ad tropicum Capri Corni propter regionem Pathalis λ et terrarum
510쪽
Vicinarum, quas alluit brachium maris magnum descendensa mare oceano, quod est inter Indiam et Hispaniam ulteriorem Seu Africam, de quo superius dictum est secundum Aristotelem. Quod enim mare tangat meridiana Indiae hoc eXpresse
dicit Plinius, et per Hieronymum patet, et Alfraganus similiter hoc testatur. Et illud mare decurrit per regiones Indiae
meridianas, et annua navigatione protrahitur donec Concurrat mare rubrum, Si Cut Planum est per Hieronymum et Plinium et Caeteros ; et in illo mari ad Eurum respectu Indiae est insula Taprobane distans per mare Nadosii septem dierum navigatione in qua non videntur septentriones et Vergiliae. Auro et argento et gemmis pretiosis abundant, majoresque o PeS eorum Sunt quam Romanae. Sed apud Romanos major usuS opulentiae, ut recitat Plinius. Et eligitur apud eos reXSeneX et Clemens, liberos non habens; quod si postea habeat filios, non fit regnum haereditarium. Regi dantur rectores
triginta, quorum utatur Consilio in regimine populi; qui si delinquat criminaliter, morti judicatur, ita tamen quod nulluS
manum ei imponat: sed alimenta et omnia ei denegantur, etiam nullus cum eo loquitur, unde per se deficit. Vita hominis apud eos centum annorum modi CR est λ. Arym, or Meridianum Uero latus Indiae descendit a tropico Capri corni, et secat aequinoctialem circulum apud montem Malcum et regiones ei conterminas et transit per Syenem, quae nun CArym' vocatur. Nam in libro Cursuum planetarum dicitur quod dupleX est Syene ; una Sub solstitio, de qua Superius, alia sub aequinoctiali Circulo, de qua nunc est Sermo, di Stan Sper nonaginta gradus ab occidente, sed magis ab Oriente Clongatur propter hoc, quod longitudo habitabilis major est quam medietas coeli vel terrae; et hoc Versus orientem. Et ideo Arym non distat ab oriente per nonaginta gradus tantum. Sed mathematici ponunt eam in medio habitationis sub aequi-