장음표시 사용
571쪽
Se mulgeri, ni cantetur eis; et si isti boves vident hominem indutum rubris pannis, insiliunt in eum Volentes interficere. Post istos ad orientem sunt homines qui Vocantur Thebeth, Νations qui solebant comedere ParenteS SUOS CAUSA Pietatis, ut non 3 iciis. facerent eis alia sepulchra nisi Viscera sua, de quibus scribunt
philosophi, ut Plinius et Solinus, et alii, et frater Willielmus testatur in libro suo, ac frater Johannes de Plano Carpini Jsimiliter in libro quem composuit de Tartaris, inter quos fuit anno Domini 1246, missus a Domino papa in legationem
ad imperatorem Tartarorum. Sed quia fuerunt ex hoc facto abominabiles omni nationi, ideo jam mutaUerunt hun C ritum, et tamen adhuc de ossibus Capitum faciunt Scyphos, in quibus bibunt propter memoriam parentum Suorum. POSi istos ad orientem sunt Parvi homines et fusci sicut Hispani, et dicuntur Solangi, quorum nuntii quando veniunt ad Curiam alicujus habent in manu tabulam de ebore, in qua inspiciunt quando narrant ea quae Volunt ac si omnia essent ibi scripta. Et ultra istos eSi quidam populuS, quorum animalia non APPropriantur alicui nec habent custodem, sed si aliquis indigena vult habere aliquod animal, stat super collem et Vociferat sicut Uult, et Ueniunt ad Vocem Suam, et accipit quod vult. Quod
Si extraneus Ueniret, odore suo sugaret omnia et saceret ea sylvestria. Et ideo quando homineS Veniunt e Xtranei, Claudunt eos in domo, et dant eis necessaria Vitae, donec habeant
x Carpini was a native of Pertigia, and was amongst the earli est discipies of St. Francis, who Sent him in 1GII to Germany to assi Si Caesar of Spires asprovinciat os that country. At ille Councit of Lyons, held by Pope Innocent IV in Ia 5, it was decided to Aend a mission to the Tartar emperor at that time Κuyuli, the grandson of Chingliis) inviting him to cease Dom Alaughter and adoptChristiani ty. Carpini was charged with the mission. Starting in the Apring of 1s 6 1 rom Poland he reached the Κhan's headquarters near Κara Κorumon July aa. The Story of his journey is fuit of interest, though not equat tolliat of Rubruquis. It is to be found complete in the solarili volume of the Memo irs of the Paris Geographical Society, I 830. Carpini devotes muchattention to the military problem os arresting Tartar invasions. His description of the marvellous manoruVring of their liuge hordes os cavat ry is most vivid. He was much struch by their discipline and loyalty, and their abstinence Domin ternat quarret S. Sunt magis obedientes dominis Suis quam aliqui homines qui
sunt in mundo Sive religioSi SiVe SaeculareS, et magiS reverentur eosdem ; neqUede facili mentiuntur eis. Verbis ad invicem raro aut nunquam contendunt; factis Vero nunquam.'
572쪽
reSponsum de eis pro quibus Veniunt; nec permittunt eos vagari per region Cm. Sed ultra hos est magna Cathaia, quae Seres dicitur apud Philosophos, et est in eXtremitate orientis a parte aquilonari respectu Indiae, divisa ab ea per sinum maris et montes. Et hic fiunt panni serici optimi, et in magna COPiR, Unde ab hac terra deseruntur ad alias regiones. Et hic populuSRSpirat multum per nares, et sunt optimi artifices in omni arte, et Sunt boni medici apud eos in Omnibus praeterquam de urina, CUJUS judicio non utuntur, sed per pulsum et alia Signa optime dijudicant, et bene cognoscunt Uires herbarum, Cttotius medicinae potestatem. Multi eX eis Sunt apud TartaroS. Et istorum Cathaiorum moneta vulgaris est Carta de Bam basio in, in qua imprimunt quasdam lineas. Nec mirum, Clam Rusceni qui prope nos sunt habent pro moneta faciem I Iesperiolorum. Et ista Cathaia non distat per octo et viginti
rupes eXaltae, in quibus habitant quaedam Creaturae habentes Por omnia sormam humanam, non tamen genua flectunt, Sed ambulant saltando ; sed non sunt longitudinis majoris quam cubiti, et Vestitur totum corpus Crinibus, et non loquuntur. Et VenatoreS Portant cerevi Siam et faciunt foveas in rupibus admodum Scyphorum, et illa animalia veniunt et bibunt cere-Vis iam et inebriantur, et dormiunt, et sic capiuntur. Et VenatoreS ligant eis manus, et pedes, et aperiunt Venam in collo, et e Xtrahunt tres Vel quatuor guttas SanguiniS, et dissolvunt ea ac dimittunt ea abire, et ille sanguiS eSt pretiosissimus pro PurPUra.
Sciendum Uero est quod a principio Cathaiae nigrae uSque in finem orientis sunt principaliter idololatrae δ, sed mixti sunt
573쪽
inter eos Saraceni et Tartari, et Nestoriani, qui sunt Christiani imperfecti habentes patriarcham suum in Oriente, qui Visitat regiones et ordinat infantes in cunabulis ad sacros ordines, quia ipse Solus ordinat, et non potest Venire ad unum locum nisi quasi in quinquaginta annis; et ille dicit se habere auctoritatem a Romana ecclesia ab antiquo, et paratus est Obedire, si Via esset aperta. Et isti docent filios nobilium Tartarorum evangelium et fidem et alios quando possunt; Sed quia
Parum Sciunt, et sunt malorum morum, ideo Tartari despiciunt eos. Et consecrant in missa unum panem latum admodum palmae, et dividunt primo in duodecim parteS Secundum numerum Apostolorum ; et postea illas partes dividunt Secundum numerum Populi, et Sacerdos dat unicuique CorpuSChristi in manu sua, et tunc quilibet assumit de palma Sua cum reUerentia. Sed idololatrae praevalent in multitudine in omnibus his regionibus, et Omnes conUeniunt in hoc, quod habent templa Sicut nos et Campanas magnas. Et ideo ecclesiae Graecorum, Armeniae, et totius Orientis nolunt habere Campanas propter idololatras. Rusceni tamen habent et Graeci in Cassaria. Omnes sacerdoteS eorum rRdiant totum Caput et barbam, et SerUant caStitatem eX quo radiant caput, et Vivunt Centum vel ducenti in una congregatione. Diebus quibus intrant templum ponunt duo SCamna, et Sedonte regione chorti S contra Cliorum in terra, habentes libros in
manibuS, quos aliquando deponunt super illa Scamna ; et habent Capita discooperta quamdiu sunt in templo, legenteSin silentio, et nullo modo loquerentur in templo, nisi Verba officii sui. Habent etiam in manibus quocunque Uadunt
quandam chordam Contum Vel ducentorum nuCleorum, Sicut nOS Pater nOSter, et dicunt semper haec Verba, On manhac can, id est Deus tu nosti J. HaeC Sunt Communia omnibus
idololatris. Sed tamen Ingeres, cpii habitant in terra ubi imperator moratur, differunt ab aliis. Nam alii non ponunt
Unum Deum, Sed plures, et Creaturam adorant. Isti Vero
574쪽
3T OPERIS MAJORIS PARS OVANT M.
propter viciniam Christianorum et Saracenorum ponunt unum Deum. Et sunt optimi Scriptores, unde Tartari acceperunt literas eorum, et illi sunt magni scriptores Tartarorum. Et isti scribunt a sursum in deorsum, et a sinistra in dextram multiplicant lineas et legunt. Thebeth scribunt sicut nos, et habent figuras similes nostris. Tangui scribunt a deXtra in sinistram, sicut Arabes, sed multiplicant lineas ascendendo. Cathai orientales scribunt cum punctorio quo pingunt PiCtoreS, et faciunt in una figura plures literas comprehendentes unam dictionem, et eX hoc Veniunt Characteres qui habent multas literas simul; unde Veri characteres et physici sunt CompositieX literis, et habent sensum dictionum. Et tota terra a Danubio usque in orientem Vocatur apud antiquos Scythia, a quo Scythae et Omnes regiones Tartarorum sunt de Scythia, et etiam Ruscia, et totum Usque ad AlemanniRm. Descripsi igitur regiones omnes Asiae et Asricae, et aquilonares Europae. Nunc orientales et meridianas Europae et occidentales breViter annotabo. Nam fere omnes notae Sunt
omnibus. Dictum quidem est quod Albania occidentalis terminatur ad Danubium sub mari Pontico, et ad Hungariam minorem extenditur. Sed eX altera parte Danubii sub eodem mari antiquitus prima regio occurrens dicebatur Thracia, in qua est Constantinopolis. Cui ad occidentem super Danubium jungebatur Moesia. Sed nunc in illis locis sunt Balchia et Bulgaria minor. Deinde Hungaria ad occidentem. Et postea MoraUia, quae est sub regno Eohemiae. Cui a meridie est Histria, quibus in occidente succedunt Bohemia Moraviae, et Austria Histriae. Deinde tota Alemannia ad occidentem,
et postea Francia, quae notaO SUnt. Post Thraciam versus meridiem est Macedonia regibus
inclyta maXimis, Antigono, Philippo, AleXandro magno ;quae alio nomine dicebatur Emathia. Post eam ad meridiem est Magnesia ; deinde Thessalonia, quibus apostolus ScripSit. Deinde adhuc ad meridiem est Boeotia, ubi Thebae civitas famosa, a qua in orientem XViii milliaribus est civitas nota, quae Niger Pons vocatur. Sub istis terris ad occidentem primo contermina Macedoniae Thessaloniae et Bulgariae est
575쪽
Sclavonia. Sub Boeotia est Attica dicta ab Athenis Civitate, quae est nutriX philosophorum, ubi Socrates et Plato et Aristoteles et caeteri famosi docuerunt. Et haec est Attica pars Arcadiae Secundum Ethicum philosophum, quae eStillustrissima provincia non solum propter AthenaS, quam UOCat Ethicus umbilicum Graeciae, sed propter potentiam militarem. Nam haec a Scycione rege dicebatur Scycionia, Unde rogntim Scycioniorum dicitur, unum de quatuor principalibus regniS mundi quae fuerunt a principio, scilicet regnum Scytharum Sub Reu atavo Abrahae eXortum; et regnum Aegyptiorum Sub Seruch proavo Abrahae: et regnum ASSyriorum, CtScycioniorum Sub Nachor avo Abrahae; sicut scribit Beda libro Temporum ; et hoc est regnum GraecorUm. Nam, ut ait Ethicus, tota Graecia conspiravit in nomen Scycioniae
quoniam regnum Graecorum dicebatur regnum ScyCioniorum,
Propter hoc quod principale robur militiae fuit ad Scycionios, qui sunt Arcadi. Haec gratis eXpressi abundanti US, quia
historiae omnes faciunt magnam mentionem de regno
Scycioniorum ; et apud solum Ethicum philosophum manifeste potest inveniri ratio vocabuli, et quid Sit quod per nomen designatur. Secundum Vero Plinium postea est Achaia,POStea Peloponnensis provincia, in qua est Corinthus nobilis. Deinde Locris et postea Epirus. et sic est terminus Graeciae. Sub qua ad occidentem est Dalmatia, in qua Duracium. Et sub ea Illyria, a qua dicitur mare Illyricum, quod eYtenditur a flumine Arsiae usque ad flumen Dirinum, quod totum alio nomine Libnia dicitur. Sed proprie circa flumen Dirinum sunt Illyrii, et ejus longitudo est a flumine Arsia USque ad flumen Dirinum ; et jacet super mare Adriaticum, quod est mare Venetiarum. In cujus eX tremitate occidentali sunt Venetiae. Et habet haec Illyria multaS parUAS inSUlaS, et habet haec longitudo dXXX milliaria, latitudo Vero CCCXUmilliaria. Haec de Illyrico recitavi verbo ad Verbum Secundiam Plinium, propter hoc, quod nos moderni nescimus intelligere
verbum apostoli, Cum dicit se replevisse eVangelium usque ad
Illyricum. Et in multis historiis invenimus Illyricum et Illyricos, et non intelligimus quae dicuntur; unde Illyrii jacent inter Dalmatiam et Histriam. Et ideo ubi nunc
576쪽
376 OPERIS MAJORIS PARS OUARTA.
Sclavonia est et forum Julii et Circa partes Venetiarii in solebant esse Illyrii. Et hae omnes nationes sunt inclusae inter brachium sancti Georgii, et mare magnum ab Oriente ; et inter Danubium qui Vocatur Hister in magna sui parte a septentrione; et inter mare Adriaticum a meridie. Distantia vero penes milliaria et dietas Potest in aliquibus notari. Nam a Venetiis per littus maris sunt plus quam CCCC milliaria usque ad Duracium. Deinde Superius ascendendo usque ad Patras civitatem famosam Sunt Xl, a qua usque Corinthum lX, a qua usque ad Athenas Xl, a qua uSque Thebas Xl, deinde usque Nigrum pontem X viii, a quo per mare USque Constantinopolim quingenti milliaria ; et a Nigro ponte usque Cretam insulam CCC milliaria. Deinde eX altera parte maris Adriatici, inter ipsum et mare quod ab Adriatico decurrit in Hispaniam, jacet tota Italia, et deinde Provincia, et tandem Hispania. Sed quia nota Sunt, non Oportet nunc plus de istis regionibus dici. Haec igitur est historia, quam Volui hic teXere secundum eXperientiam naturalium et itinerantium de locis et gentibus totius habitabilis, usquequo Vestra Reverentia requirat Princi- Palem Scripturam Post locorum descriptionem deberent sequi alia quatuor, scilicet certificatio naturarum stellarum fi Xarum et Planetarum, ut certior haberetur per haec certitudo Complexionum omnium locorum Ct rerum locatarum . quatenus posset fieri judicium de
Opera quae PromoVerent omnia rei publicae utilia et nocivaeXcluderent. Sed cum non potui propter impedimenta
Usquequo . . . Scripturam ' omitted in C. C. C. Cambridge) MSS. In o. arethe wordS Finitur quarta pars majoris operis.' Neverthel ess the M S. proceodsto the astrological Section that follows. and in deed divides this Section intochapters as though it were a di Stinet treati se. The referen e to principalem Scripturam, So osten Spoken Os hefore, will be noted.
to paSi and future evenis munded On these facis.
577쪽
perficere descriptionem locorum in figura secundum Uias naturalium. et haeC quatuor sequuntur, oportuit ab horum tractatu Cessare ; Volo tamen hic in summa tangere intentionem trRCtatuS horum quatuor, ac si factus esset, sicut de aliis fecide quibus tractavi ; quatenus videat Vestra Sapientia quid requirendum sit pro utilitate rei publicae procuranda, et
qualiter scripturas et opera sapientiae Petati S a QUOCUn UC. Superius quidem dictum est quod Sunt 1,O22 Stellae si Xae, quarum quantitas potest deprehendi per instrumenta astronomiae, quae habent Virtutes Varias in calore frigore humore et siccitate et omnibus aliis passionibus et alterationibus naturalibus. Inter quas Sunt principales stellae dia OdeCim Signorum, Per quaS omnia alia specialiter alterantur. Signa Vero Sunt,
Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio,
Sagittarius, Capricornus, Aquarius, Pisce S; quae Si C nominantur, quia Stellae in Coelo habent dispositionem rerum sic nominatarum. Et haec signa Aries, Leo, et Sagittarius sunt effective ignea; Taurus, Uirgo, et CapricornuS Sunt terrea ; Gemini, Libra, et Aquarius, Sunt aerea; Cancer, Scorpio et Pisces sunt aquatica. Et Aries, Cancer, Libra et Capricornus Sunt mobilia, quia renovantur in eis quatuor compleXiones principales omnium rerum, scilicet Calida et
humida in Ariete ; calida et sicca in Cancro; frigida et sicca in Libra; frigida et humida in Capricorno. Taurus et Sui
Sequaces Sunt Signa fi Xa, quia dictae CompleXiones figuntur in eis et perficiuntur. Gemini et Sui sequaces dicuntur signa communia, quia jam declinat CompleXio in eis ad novam, quae renoVatur in Signo Sequente. Habent autem signa haec quamplureS alia S VarietateS Ct Proprietates, quRS caeteri tractatus habent determinare. Planetarum prima diversitas est in Virtutibus propriis. Nam Saturnus est frigidus et Siccus, et omnis pigritiae et mortificationis et destructionis rerum CAUSAtiUUS Per egr2SSUm siccitatis et frigoris. Mars Vero est Corrupti UuS Propter CLTCS- sum caliditatis et siccitatis. Et isti duo planetae nunquam faciunt bonum nisi per accidens sicut aliquando VenenumeSt bonum per a Ciden S, ut Scammonea, quae purgat materiam morbi, Sed tamen per se laedit naturam. Et Vocantur
Qualities of the Zodiac- sit signS. Qualities of the PlanetS.
578쪽
It varies indifferent Paris of their orbi t.
378 OPERIS MAIORIS PARS OUARTA.
isti planetae inaequales, et infortunia, et malevoli. Jupiter Uero et Venus habent caliditatem et humiditatem ; sed Jupiter magis et melius: et isti duo planetae dicuntur aequalis
fortunae, et benevoli. Mercurius est mediocris inter bonum et malum, et convertibilis naturae. Nam Cum bonis est bonus, et malus Cum malis . Luna Vero frigida est et humida. Sol habet generativum calorem et Uitalem, quia est causa Vitae et generationis in omnibus, unde licet sit calidus et siccus, si1US tamen calor non est Corrupti VUS, Sed generati Vus, et Sua
siccitas non est mortificativa, et ideo aliter est quam in Marte. Habent autem planetae Virtutes alias a signi S ; nam quando sunt in signo Calido, habent virtutem calefaciendi, et sic de aliis. Sed speciales praeter has habent virtuteS, de quibus Superius dictum est, quae sunt domus, eXaltatio, triplicitaS, terminus et facies, et secundum has dignitates habent effectus mirabiles. Et iterum penes aspectus, qui Sunt conjun Ctio, Oppositio, &c. Conjuncti dicuntur planetae, quando sunt in eodem Signo ; oppositi, quando unus est in septimo ab alio. TrinuS Uero aSpectuS QSt, quando per quatuor distant signa. QuartuS, quando Per tria. Et SeXtilis, quando per duo. Et oppositio et quartus aspectus sunt mali eX natura sua. Trinus et seXtilis sunt boni, et conjunctio similiter. Aspectus autem isti considerantur in quinque Planetis, Praecipue reSPectu Lunae et Solis. Quando ergo malus planeta aspicit in malo aspectu, detestabile eSt, quia tunc duplicat malitiam ; quando vero bonus planeta aspicit in malo aspectu, tolerabile est; et si malus in bono aspectu aspicit, mitigatur ejus malitia. Quando Vero maluS Opponitur aut Conjungitur malo, tunc
Habent etiam Planetae magnam varietatem actionum PeneSeccentricos et epi Cyclos. Nam quando sunt in partibuS superioribus istorum, faciunt operationes fortissim RS, quando
vero in inferioribus debiles ; quia quando sunt in SuperioribuSpartibus Suorum Circulorum, qui Vocantur augeS, tu DCmOUentUr Circa mundum motu diurno in circulis magni S, et
tunc Velociter seruntur, et velocitas motus inducit sortitudinem actionis in rebus quae natae sunt moveri, cujuS modi Sunt stellae. Habent etiam effectus Varios penes ParteS reUOluti-
579쪽
onum Suarum, et penes totas revolutiones. Nam secundum quod transeunt quartam coeli et medietatem et treS quarta S, et totum circulum, habent sensibiles varietates in effectibus. Et non Solum Sic, Sed penes quamlibet revolutionum determinatarum ; Sicut Saturnus, Completis decem revolutionibus SutS, inducit magnam mundi alterationem, sicut prius tactum est in Sectis. Domus etiam duodecim, in quas dividitur totum Coelum, quae Superius tactae sunt, maXime Considerantur respectu Virtutum planetarum. Nam Varias poteStateS Contrahunt Planetae eX eis, et Varia per Virtutes harum domorum operantur Planetae in hoc mundo: et ideo has domos Considerare maXime docent mathematici. Haec igitur sunt radiceS principales in actionibus stellarum, quae habent ramOS et flores, et fructus infinitos. Haec igitur est intentio tractatus quem in hoc opere facere proposui de virtutibus et actionibus stellarum. Tertio considerandum est quomodo loca mundi et re S The essedis
alterantur in compleXionibus per jam dictas radices. Quidam ' ' 'lautem Uni UerSales sermones facti sunt de hac materia in terrestriat PrioribUS, ut oportuit, sed in hac parte operis deberent plura certificari in particulari. Et certum est per Aristotelem, quod Coeliam non Solum e Si Causa uniUersalis, Sed ParticulariS, omnium rerum inseriorum. Nam Aristoteles dicit secundo in de Generatione quod elementa debilius agunt respectu coeli quam organa reSPeCtu artificis, ut Securis et dolabrum respectu Carpentatoris; et ideo licet per qualitates elementa res fiant omnia hic inserius, non erunt tamen respectu coeli nisi Si Cutinstrumenta respectu artificis. Et ideo si arti X est agens principale universale et particulare res Pectu operi S, multo mRLiS coelum respectu rei generandae. Et AVerroes dicit in Septimo Metaphysicae quod idem facit virtus coeli in materia putrefica, quod virtus patris in seminibus; et ideo quae generantur Per Putrefactionem, licet Sunt animata, fiunt tamen immediate a coelo, et multo sortius alia inanimata. Et non solum in his sed in generatis secundum pro Pagationem in
y De Generatione, ii. 0. In this chapter Aristolle Ahows that the elements testio themAelves are like tools without a wori man : in the sol lowing Chapter thei evolution of the heavens is indicated as the efficient cauSe of generation.
580쪽
38o OPERIS MAJORIS PARS OUARTA.
plantis; quia dicit Aristoteles in libro Vegetabilium . quod Sol
CSt pater Plantarum et Luna mater. Et in hominibus et animalibus dicit, quod homo generat hominem et sol Sed Averro es dicit quod sol plus facit quam homo ad productionem
rei. Nam Virtus Solis continuatur in semine a principio generationis usque ad finem, Virtus autem patris non, sed fit Semel, scilicet solum in seminis decisione, et ideo nihil faceret nisi esset virtus coeli continue multiplicata et infusa, regulan Stotam generRtionem. ΡOr COOlum ergo compleXiones omnium rerum habentur, et
non solum regiones diversificantur per coelum, Sed reS HUS dem regionis et partes ejusdem rei, et non solum in generationereCta Sed monstruosa, et peccatiS AC erroribuS naturae. NRmper cli Uersitates horizontum, secundum quod Singula Puncta terrae sunt Centra in hori Zontibus noUiS, patet omnia Uariari, ut superius notatum est de herbis diversarum spocierum, quae naScuntur quasi in eodem Puncto terrae; et de diversitate
gemellorum in eadem matrice ; propter hoc quod coni di UerSarum pyramidum continentium Virtutes stellarum et partium Coeli super capita habitantium veniunt ad singula puncta terrae, ut cadat cli Uersitas plena in rebus. Sed alia diversitas CSt Per Clongationem a polis et a medio mundi. Et hujus CAUSA dupleX est. Una est causa universalis, scilicet Soli S distantia Vel propinquitas secundum quod superius in loci Smundi est memoratum. Alia est causa particularis, Scilicet di Uersitas stellarum fi Xarum super capita habitantium. Nam Specialiter per has variantur res naturales in diversis regioni-bUS, et homines, non solum in naturalibus; sed in moribus, inscientiis, in artibus, in linguis, et in omnibus. Tertia est CX prae dominanti Virtute duodecim signorum. Nam diversa Signa dominantur in diversis regionibus, aut quia in mundi principio fuerunt in directo illarum creaturarum recipientium Virtutes primaS, et quod noVa testa capit in Veterata sapit; aut quia sunt similes in natura cum stellis quae Super capita habitan-