장음표시 사용
71쪽
DE SENSΑΤIONE SEU DE CORPORIS PASSIONE.
mundo tam longe et alte infra Se posito, aguntur, nisi per organa, quae prorsus conformia sint illius naturae viribus, et nisi scala Sit organorum et Sensationum, per quam a superis ad inseros et vicissim queat descendere et ascendere; in hunc finem formatum est corpus organicum; ipsa scala in tales gradus est distincta, ut ab una regione in alteram successive possit labi. Hac ratione nihil quicquam potest contingere, cujus anima non Sit ConSΟTS. Omnis sensatio ab infimo mundo ad illam tanquam ad quoddam coelum elevatur, et omnis actio ab illa tanquam a coelo ad infimum mundum delabitur, quare illud quod intrat, ejus salutis non interest, sed quod exit, id est, non sensatio, cupiditas, desideria, sed actiones et effectus. Anima per tactum Sentit, quicquid communiter ingruit; per gustum quicquid fluitat in aquis et liquidis; per olfactum quicquid in atmosphaera; per auditum
Omnes ejusdem atmosphaerae modificationes; per visum Similes ipsius aetheris, et quicquid formosum tellus procreat; per SenSum intimum, quicquid in mundo superiore, et in regione Causarum ac principiorum peragitur; et Sic porro.
Quod oryana 8en8uum ternorum ad Omnem virium et modiscationum cor revondentium formam artis io*inime δinlcon8tructa. Oculus prorsus ad modificationem aetheris; auris ad modificationem aeris, lingua ad figuras formarum angularium, ita etiam membrana narium, Sunt conStructu : num autem glandula corticalis sit ad sormam modificationum aetheris Superioris confabricata, etiam a diversis phaenomenis induci potest; ut modo unum alterumve eXemplum in Specie desumam; auris ita tympanis, fenestris, cylindris, cochleis, malleis caeterisque instrumentis instructa est, ut perfecti SSimum artis acusticae exemplar sit: oculus similiter, adeo ut orbitae suae exemplar praestantissimum orgRΠum Opticum repraeSentat, Sic ut ad omnem naturam influxus radiorum solis sit confabricatus; ita etiam in caeteris, in quibus intima naturae arcana delitent abscondita et repraeSentata. ConSequens eSt, quod anima, quae est substantia et vis
72쪽
formatrix sui corporis, penitus intuentur, cognoscat et ineatisSam naturam, ne instrumenta conformet, quae ne hilum ab ordine et forma fluxionis ejus discrepent: est enim anima Velut Supra naturam, proinde QSt inferiorum Scientia, ars, ordo, leX in Suo mundulo, quapropter dum ex Scientia, arte, ordine, loge agit, ex Se agit.
75쪽
DE ORIGINE ET PROPAGATIONE ANIMAL
Quod anima prolis δit ei anima Rui parentis.
Nullus ut credo ambigit, quin anima prima seu primi hominis sit a Deo immediate creata, et novo corpori infusa, Scilicet quod anima ejus forsitan Vegetativae Similis, Seu quae non modo spiritualis sed otium naturalis fuit, ita purificata sit, ut spiritualem essentiam et naturam adepta fuerit: anima enim vegetativa ab animabus vivis seu regni animalis in eo praecipue differt, quod non solum forma spiritualis sit, sed etiam naturalis, id est, quod ei adjunctae sint formae inferiores, ut prima, Secunda et tertia naturalis, sed his naturalibus disjectis aut separatis remanet spiritualis pura, qualis est humana : sed haec missa faciamus, divinare licet, sed in creationis mysteria nullus mortalium ambiat penetrare. Agere heic modo conStitui de Origine Successiva, Seu de propagatione et traductione Rnimarum a corpore in
Quod anima prima prolis sit ex anima parentis, id non Scrupulum potest movere iis, qui considerant, quod anima sit omnis in toto et singula parte sui corporis, Omnis enim est in fibris simplicibus, et essentia principalis in utroque Sanguine, nimirum candido et rubro regnans : quod sit essentia tam realis, ut unica Sit quae eSt, Vivit, Sentit, agit: quod anima ipsissima substantia creatrix et formatrix sit sui corporis, id est, informans formarum
Organicarum, quarum corpuS est ultima; formae enim Organicae sine prima Seu anima nequaquam possunt excitari aut existere, ordiendum Semper est a prima, quodcunque SucceSSive forman-
76쪽
dum e8t, seu derivandum. Confirmamur adhuc si attendimus ad phaenomena visibilia, similitudinem scilicet mentium, animorum et Corporum utriusque parentis in communi prole, tam in genere humano, quam in caeteris animalium Speciebus ; ut regni vegetabilis subjecta taceam, in quo simile a Simili procreatur. In regno animali traducitur imago et instar a parente in SerOS nepotes, imo ab ipso Adamo in universam posteritatem; est in- Super familiarum similitudo generalis et specifica, tum etiam Singularis, quae si non immediate transit in sobolem proximam, USque tamen in Sequentem, Seu in nepotes et abnepotes ; manet Semper in uno quovis nota characteristica familiae, qua a caeteris distinguitur et dignoscitur. Si itaque corpus organicum eSt Suae animae typus, imago, Simulacrum, et corpus Sit ex anima Seu eX prima forma, Sequitur quod anima prolis sit ex anima parentis. Ρlenior his accedit confirmatio ex lustratis organis generationis tam in mare quam in scemina, ex illis enim ductricennatome Seu Scientia organorum, et eXperientia phaenomenOrum visibili, clare deducitur, quomodo essentia prima Sanguinum ad procreationem seu propagationem disponatur; nam anima, ut supra indicatum est, ex innumerabilibus substantiis simplicibus seu formis primis constat; ita anima parentis propagatur in Prolem, non Rutem universa transcribitur, tanta scilicet ejus ratio, vel si dicere liceat, tanta ejus portiuncula, quanta larmis organicis seu corporeis initiandis satis esse possit.
Quod anima proli8 concipiatur in mare, 8ed in ovo et utero
matris forma8 8ua8 oryanica8 FO8ferior Seu corPVδ SV - ω8ive 8userinduat. Ex intime perlustratis organis generationis satis manifeste confirmatur propositio; scilicet ex arteriis, venis et nervis Spermaticis, testiculis seu didymis, vasculis seminalibus, parastatis seu epidi dymidibus ori testiculi superiori adsutis, ex vesiculis Seminalibus seu receptaculis cellulosis, proStatis ante collum VeSicae positis, eX urethra, et glandulis tam Co vperi quam Litrii, et ex ipso Spermate, et vivis in eo vermiculis; et insuper eXCorrespondentibus organis sexus steminini, scilicet utero, tubis
77쪽
DE ORIGINE ET PROPAGATIONE AN IIIII.
Fallopianis, ovariis et caeteris; quibus omnibus in universa natura nihil mirabilius offerri oculis humanis potest: sed quid Singula Organa praestant, non nisi in speciali de illis transactione
explicari potest: quum Vero haec usque ad Suas cauSRS recluderem, talem causarum nexum et progressionem mihi visus sum detexisse, quod in organis maris prima cerebri rudimenta concepta sint, id est, purior cortex, qui alias in glandula corticuli
continetur, et sic quod ex eo ut corporis inchoamento formae Organicae projiciantur, quae deinceps in ovo et utero matris, utpote ab hoc cerebellulo auspicatae SuccessiVe progrediuntur, Reita producunt corpus : has successiones etiam confirmant incrementa membrulorum pulli in Ovo : ut enim formae posteriores a sua prima excitentur, id Successive peragendum eSt, quodcunque enim coexistit, non Simul potest existere; aliter postremae formae organicae non pOSSunt ex Suis proxime Superioribus oriri, et haea Sua prima; id eSt, non corpHS ex Suo cerebro, cerebrum a Suis glandulis corticalibus, hae a suo cortice simplici, et hic a sua anima Seu forma prima, Suprema, intima, SimpliciSSima, persectissima; absque enim cortice nulla producitur fibra, et absque fibra nulla forma OrgRntCR.
cortice δin Eoi, eminenti modo concisiantur et dantur, et 8ie anima in unoquovis animali procreetur.
SimpleX cortex, seu qui in glandulis cerebri corticalibus intime agit, est formarum Organicarum animae prima, 4 HS Operatio est intellectualis seu rationalis, qualis est nostra cogitatio; in simplici hoc cortice non alibi potest prima essentia animalis concipi et procreari; cogitatio enim seu operatio hujus corticis quoad naturam Suam spectata etiam est spiritualis, ac infinitas status mutationes actualiter subit, et Singula quae sunt in corpore tanquam in centro continet, et simplici idea contemplatur: ut primum itaque haec forma concipitur, in fibras simplices, et per fibras in universum corpus deducitur, nam fibrae simplices immediate ex hoc cortice tanquam radii luminis intellectualis animae emicant: sed conceptio et generatio ista sit modo emi -
78쪽
nenti; ut enim cerebrum est Organum praeparatorium Sanguinis rubri, ita glandula corticalis est Organum praeparatorium SRΠ-guinis purioris seu spirituum animalium, conSequenter eSt CorteX Simplex organum praeparatorium primae esSentiae Sanguinis Seu animalis; haec enim cerebra et cerebellula sibi mutuo et Ordine correspondent: ast quia haec generatio non sit ex cortice,
sed in cortice illo simplici, et quidem modo eminenti, ex legibus ordinis et per doctrinam formarum investiganda est; quare illa non paucis se tradi patitur.
Quod de corPore et reyno actum sit, ut primum vinu8 hic fon8
δω Ferennis Ortys animiae 8i8titur. Si nihil substantiale et vivum sit in toto corpore quam anima, et illa sit unica substantia, quae in singulis universaliter, et in universo suo singularissime regnat; et illa sit ex qua singulae formae organicae, et demum ex qua ultima forma Seu corpus; praeterea si illa sit spirituum animalium et sanguinis rubri principalis et intima essentia, et tam prolisca, ut novis formis propagandis inchoamenta praebeat, Sequitur quod perpetim et ad omnem regni usum et necessitatem oriri et a memorato fonte scaturire debeat. Id defectus spirituum ex diversissimis causis, inde oriundae aegritudines animi, Scotomiae, lipothymiae, Syncopae, deliquia, paralysis, Stupores, Somni, jactura memoriae, languor imaginationis, hebetudo cogitationum, indeterminatio voluntatis, amissio desideriorum, exstinctio CR- loris vitalis, senecta ante diem, et infinita plura clare evincunt.