장음표시 사용
261쪽
ptum vero de ejus consensu Praesectae, ves Depositaristi tradat . Innixi quoque Benedicti XIV. si et Clementis XIII. ast constitutionibus stricte vetamus, ne ODixi Eue eL ficiales vel in suscipiendo, vel in exercendo, veI in dimittendo ossicio, vel ob alicuius diei sesti celebritatem ullas expensas faciant; sed hae e communibus M nasterii reditibus fiant. Nec eam probare consuetudi nem possumus, qua Sacrarii Praesecta hoc onere prae gravatur, ut esculenta, et poculenta singulis diebus Confessariis suppeditet. Haec itaque omnino P ter mittantur. VII. At persectionis firmamentum est obedientiae vinis s. t. intum, quod ex divo Thoma 3 in religionis votis p tissimum est, quoque religiosus status constituitur. Ita que quo excellentior ceteris virtutibus est obedientia, eo ardentius ad ejus laudem Moniales incendantur: nihil leve existimantes, in quo Obedientiae meritum con sequi possint. Per ipsam enim actiones, quae nullius momenti videntur, nobilitantur: quae autem insigni res videntur, si ab obedientia detiscant, deturpantur, et inficiuntur. Obedient autem prompto, hilarique a H. - nimo: hilarem enim datorem diligit Deus 4 : in sim- ix cordis, et sinceritate Dei jussa excipientes
illa non curiose discutientes, nec ad censuram Supe riorum animum adjungentes: non ea solum devitantes, quae voto adversentur; sed ea quintue, quae huic tam praeclarae virtuti vel minimum detrahant . Superiorum Iussa, et praescriptiones, sive voce, sive scripto contineamr C accurate exequantur. Superiorum auctoritati nec ver , nec facto resistant, nec alicujus favore, aut
auctoritate ad explendam cupiditatem, declinandam is que obedientiam utantur s : aliter pro modo culpae
VIII. Sed nec vota servabunt , nec ad eam persecti
262쪽
24'nem, quam profitentur, contendent, nisi regulas, et constitutiones sibi proprias diligenter observent, et dis ligant: idcirco has publice ad mensam, et privatim etiam legant, scrutentur , et eum spiritum delisent, ad
quem vocatae sunt. Quamobrem et institutum, cui nomen dederunt, et Suum Monasterium summo affectu, studioque prosequantur, tamquam illam navem bene instructam, qua tranquillum aeternae vitae portum cum maxima celeritate tenere debeant, vel tamquam eam petram, e cujus foraminibus evocatae, ceu candidae columbae in Dei sinum evolaturae sint. Hinc cuique Moni: alium cordi sit, bonae Monasterii sui existimationi, famaeque servire: nec proinde I verbo, aut iii scripto quidquam evulgent, quod vel privatam pers
nam, vel totam Communitatem attingat, quodque bono nomini detrimentum afferre possit: neque item extraneis , aut consanguineis, aut puellis in educatione versantibus secreta Monasterii imperitant: aliter hac
in re delinquentes Nobis poenas dabunt. I X.
Salagant omnes bonis operibus, et sanctarum virtutum prosecutione sibi nuptialem vestem intexere, et tamquam prudentes Virgines oleo lampades ornare. Christum semper in corde defixum teneant, et tamquam apes ei insideant, et succum persectionis ex ipso eliciant: famam itaque mellis tua opera eomponant, Rit
divus Ambrosius a): Hgna enim virginitas, qua apibus comparetur: He laboriora, sis pudica, sic continens 'cυ Florem quoque tibi demonstro ea endum , illum utique, πi Hrix 3 : ego fur eampi, et lilium eoumauiam . Pre- 3 mie. cationi jugiter operam dent: choro interesse non negligant, et psallant spiritu, et mente . Nihil enim, ait divus Ioannes Chrysostomus Α , animam aque erigit, s4 altamque quodammodo incit, atque a terra liberat, et
exsolvit a minentis eorporis, amoreque rapientia incit, oicut tantus modulationis, et disinum canticum numco I i eoue
263쪽
eo oritum. Qua ratione autem psallere oporteat, lx με- cet Apostolus si , dicens: canaenter, et psallente t mestris Domino. Super quae verba idem Chry- Dauiom. Sostomus ait 2 : quid est In cord bus evestris p eum isteω- gentia, inquit: ut non or quidem, tu uit, verba sequa-
sur, mox autem extra eversetur una que evagans; sed
ut lingua ab anima audiatur. Etsi vero Moniales ver borum vim non percipiant; non inde tamen fructu destituuntur , modo ad Gum corde conscendant. Etiams;
uiaem. eiam merborum non nomeris, ait ipse Chrysostomus 3 , dare interea Vrum os merba disere. Sanctificatur enim etiam fingua per merba , quando ea ae cuntur prompto, et alacri animo ... quod enim his quaeritur , est sobria au ma , mens vigilans, cor compunctum, valida ratio, ex Iurgata conscientia.
Retinendum et illud saluberrime receptum, et a w sacra ConMegatione decretum , ut nulla virgo habitum religionis induat, nisi prius exacto spiritualium
uorem. xι. exercitationum curriculo, ut cum habitu seculi vete- etiam hominem deponat. Quae spiritualis exercit Martii lio ab unaquaque fiat, quum prosessura est. Quinim mo ad expoliendos animos, eosque in virtutum semita ιο με/. Confirmandos, Optamus ), ut laudatissima consuetu- servetur, ut in singulis Monasteriis decem dierum spatio eadem sacra exercitatio quotannis peragatur.
X I. Iam clausura sacrae Virginitatis munimentum, et propugnaculum est, et ubi remissior, et licentior vagandi sacris Virginibus facultas sit, vel liberior ad eas conveniendas accessus pateat, eaedem Virgines facile in salebras incidunt, et in magna veniunt pericula , ut sapienter dixerit diva Theresia 6ὶ mulierum contuber- ζ nia laxius custodita ad perditionem deducere. Idcimo ,3 e.ν. Ecclesia de sacris Virginibus mire sollicita, easdem clau-
contineri Wcepit. Eam indixit Boni ius VIII.
264쪽
LIBER IV. CAP. IV. 2II eonfirmavit deinde Τridentina Synodus i , postmo ti dum S. Pius V., et Gregorius XIII., aliique sanxere Pon rifices, et quibuscumque eam infringentibus poenam e - is Maniati communicationis apostolicae Sedi reservatae ipso facto incurrendam imposuerunt; revocatis etiam super hac re extraordinariis facultatibus quibuscumque; quod etiam praestitit sua Constitutione Ben crus XIV. r . Nostri muneris erit eam vigilantissime tueri, et tu emum
eam temerantes, praeter jam latas, aliis poenIS coerce'-ir 1. re. Nulli autem sive laico, sive Sacerdoti, sive Regulari quomodolibet 3 , et sub quovis p textu liceat
accedere ad colloquendum cum Monialibus sine No- ia, . i- sua licentia de scripto obtenta sub poena viginti quinque aureorum, qui locorum piorum commodo adscribentur: neque id sibi licere blandiantur , quod vel cantum , vel sonum, vel aliud quodcumque docere intendant . Nam nisi facultate nostra muniti id aggressi fuerint , eadem poena constringentur. Sed vero illos omnes excommunicationi Nobis reservatae subjicimus Α , qui, licet facultate impetrata, pravo animo ad Mona. 'steria se contulerint, eamque pravitatem verbis, aut nutibus quoquo modo aperuerint. Atque etiam crimine Nosis reservato obstrictos declaravimus 3 , qui ad eadem, etsi facultate obtenta accincntes, ObScana verba effuderint, vel etiam absentes per nuncioS, aut epistolas , aliove quovis modo Moniales , aut Deminas ibi versantes ad turpia sollicitaverint.
ReyIares porro in supradictis delinquentes, etiam in Monasteriix sibi subiectis, noverint ex decreto jussu Sixti V. edito pcivationi vocis activae, et passivae, . ac omnium ossiciorum esse obnoxios I Nosque tam quam apostolicae Sedis deIegati ex Constitutione Gregori: . ), et decretis ab eodem, et Urbano VIII. approbatis ad ulteriores salutares poenas contra ipsos proce demus. At iisdem tamen, consanguineis in primo, et se-- Iix cundo
265쪽
eundo gradu consanguinitatis quater in anno expediemia Nobis de scripto facultas ex decreto sacrae Congrega tionis I , ut suas consanguineas convenire, et alloqui Di, possint, servata serma in eodem decreto contenta, et sub poenis in eodem appositis. Haec tamen facultas, nisi gravis causa indulserit, tempore Adventus, et Qua dragesimae, et pervigiliis, et sexta seria , et sabbatho, et diebus sessis a) non concedetur. Dabunt autem ope ιιι . ram ipsae Moniales, ut hi consanguinei, et alii quicumque ea diei parte adveniant, ut suis muneribus pene quendis impedimento non sint: nec harum collocutio num occasione a choro se abesse patiantur, ne plus hominibus tribuant, quam Deo. Si quis vero etiam semcularis, vel si qua Monialis adulterata facultate usa su rit, graves ambo poenas luent. Hisce autem collocutionibus adsint semper graviores aliquae Moniales, quae
aucioritate sua omne periculum removeant.
XIII. Ianitrices quoque, et Rotariae praeficiantur, probata virtute , et prudentia, quasi conclusi horti custodes , quae jam annum quadragesimum attigerint. Hae episto' las 3 , munera, et quaevis alia primum Praesectae Mo-
μ' '' nasterii exhibeant, antequam tradant ei, cui dirigun rur: neque, eadem inscia, acceptas 'a Monialibus epistolas , aut munera extra mittenda recipiant, secus dignas se probabunt, quae poenis, arbitrio nostro, assiciantur. Licentia ingrediendi intra clausuram nemini umquam a Nobis aut a Uicario nostro ore tenus concede- h,.L Iur ψ . Itaque Ianitrices neminem sine licentia de scri-Trii. ιος. pro intra clausuram admittere audeant sub poena ex-
nialibus introducentibus, quam ab ipsis ingredientibus,
'' etiam regularibus. Optima vero cautio, et provisio clau- Surae est, ut duae tantum pateant ianuae: una ad importandos commeatus, altera pro usibus quotidianis. Neutrae
adlocutionibus inservire debent. Ambo sub vesperam ad si
266쪽
ad signum salutationis angelicae occludantur , nec ape nantur, nisi lucente die: claves autem penes Mona sterii Praesectam deponantur.
Bonus ordo postulat, ut in qualibet domo sit, qui praesit, et cui pareatur: idcirco in quolibet Monasterio eligenda Praesecta est, seu Abbatissa, seu Priorissa, Seu quocumque alio nomine nuncupetur, cui celenae Moniales et obedientiam praestabunt, et Omnes lanctiones suas, et imposita munera ad illius arbitrium referent. Haec non minor annis quadraginta sit i , et quae Octo annis post expressam professionem laudabiliter vixerit, cuius ossicium et , sicut et alia aliis injuncta, expleto triennio expiret. Electio ad crates
Monialium, vel alio a Nobis deputato fiat: suffragia secreto, et de scripto dentur: quin et oretenus excipi poterunt, praesentibus tamen duobus testibus: eaque electa judicetur, in quam ex tribus suis torum partibus duae consentiant, aut saltem , quae suffragium supra medietatem tulerit. Sed hac in re servandae sunt singulorum ordinum, vel Monasteriorum Constitutiones. Eligentes tamen non humanum aliquid spectare debent, sed solam Dei gloriam, communemque
utilitatem, Dei auxilium, lumenque enixe implorantes. X V. Ex Gregorii XV. Constitutione sue , quum ordi narii locorum interesse possint, vel alium deputare , si ita sibi bene visum fuerit, electioni Praesectae Monialium Regularibus subjectarum, ideo pracipimus,
ut certiores Nos faciant de tempore electionis Presectae, ut a Nobis terminus constituatur, quem expecta re teneantur 5); aliter si, aut Nobis non monitis, aut praescriptum tempus praeψertentes, ad electionem processerint, censurarum poenis, aliisque arbitrio assi
267쪽
XVI. Dum Praesecta quaecumque Monasterii a suo mu vacat si , reliqua etiam Monasterii officia desis L. ib . nent, et ad singula novae electiones sanciendae Sunt. Rei vero domesticae Administra χὶ, antequam mi mn neris Vacationem habeat, rationes accepti, et data clabit, quas nisi liquido, et perspicue dederit, inhabilem illam declaramus, ut tunc, et imposterum eidem tale
Ea vero, quae ad Monasterii praesecturam vocata est, earum omnium, quae sibi commissae sunt, curam gerat, et in ea praeseriim intendat, quae ad spiritum pertinent: opportunas monitiones ne p termittat. Ejus partes erunt, peccata, ut primum sive ex delatione alicujus, sive alia via certo cognoverit, nullo modo negligere; sed pro qualitate eorum, et periculo impendente , et conditione personae, quid agi opus sit, statuere. Aliquando enim erratum dissimulandum est, vel ad tempus tolerandum, aliquando subito puniendum, et quandoque tantum reprenendendum. Hujus rei prudentia solertissima magistra est. Vigilet, ne ad januam colloquia fiant, neve frequentius, aut familiarius, quam par sit, cum vitis seculi aliqua colloquatur. Aliquas etiam invicem nimia familiaritate, et consuetudine devinciri ne patiatur. Curet, ut omnes concordi quadam charitate consocientur, ut omnium sit una mens, una voltantas, idem desiderium, ut secundum Apostolum corpus unum efiiciantur, multis inter se merribris coagmentatum. Ita se comparet, ut nullam praecipuo dignam amore statuat, nisi quam moribus, et virtute celetis praestare viderit. Discordiarum semina in suis exordiis elidat, et comprimat. Si qua mala existere vi deat, omni studio contendat, ne Cunctatione, et S
succrescant: et ideo bis in mense -ὲ m. cum suis Discretis conserat, an aliquis pullulet abusus,
268쪽
LIBER IV. CAP. N. as consultetque de remedii applicatione. Studeat vero ip-
in omni disciplina, et quae Constitutionibus Monast rii , nec non decretis, et ordinibus nostris debetur , o temperatione , ceteras anteire, aequalitatis regulam, ni iuuatenus Ossicii necessitas postulat, non egrediendo.
XVIII. Perlustret quandoque cum Discretis si de impro-tii
viso omnia Monialium cubicula, ne quid superfluum sit, neve pretiosius, aut elaboratius, quam patiatur 'Paupertas, quodque ab aliarum aequalitate recedat. Si tis temporibus Capitulum convocauit a , in quo omnes congregatae de iis, quae in ossiciorum functione , - 'vel adversus domesticae disciplinae regulas commiserint,
sese coram aliis accusent. In hisce comitiis omnes hortabitur , ut choro frequentes, et devote intersint, ut a cratibus abhorreant, vanisque collocutionibus, et ut ubique modestiam, et Silentium, et decorum tenemant. Enitatur autem Summopere, ut omnes orationi maxime insistant, ac potissimum mentalis precationis sint studiosae, sine qua spiritualis vitae ratio nullo modo potest consistere. Conversas vero ad laboriosa,
et humilia Monasterii Ossicia alacriter obeunda incitare non desinet, illis ad memoriam revocando, eas non hominibus servire, sed Deo. Curabit etiam bene easdem imbui, et institui in iis, quae ad vota, et ad perfecitonem pertinent. Meminerit demum, ad regularum M nasterii tutelam, et ad virginitatis custodiam, et ad Persectionis singularum adjumentum se constitutam suisse, sibique de singulis rationem Deo reddendam. XIX. Constituenda est quoque novitiis puellis M stra, quae sanctitate vitae, usu, et docendi ratione, auctoritate item, et mansuetudine tanto munere recte fungi valeat. Ejus custodiae 3 in particulari habitatione o s.c.... integro probationis anno tradantur, et ei subsint, et
Mediant. Quo tempore curabit, ne in aliarum Monia' si Disiligod by COOste
269쪽
as 5 CONSTITUTIONUM sYNODAL UM
llum consuetudinem se dent, explorabitque diligenter ,
an ex vero animi sensu religiosam vitam sint ampleXae.
Crebro autem ad sui ipsarum abnegationem instammabit; atque ad absolutam obedientiam, paupertatemque prκ standam, ad castitatis puritatem perfecte custodiendam, ad omnium praeterea institutorum ordinis disciplinam plene tenendam inBrmabit. Experimenta etiam capiet, quantum in studio mortificationis, et suae voluntatisaunegatione prosecerint, nihilque omittet eorum, quVad profectum virtutum conducere POSSint. X X.
Si puella admitti ad regularem vitam petat, multa
ιν amba Spectanda, et indaganda erunt, scilicet, si i consu habeat dotem ad sui sustentationem Monasterio persolvendam: si dotes habeat corporis, et animi ad munera status religiosi explenda accommodatas. Spectandum erit, qui ejus natales sint, qui parentes: anulla laboret infamia : an pertinacis , contumacis , Supedibi, fastidiosi ingenii videatur, an levitatem praeseserat. Si de excipienda Chorista agatur, an legere sciat, et
eo judicio sit, ut monasticae vitae functiones peragere possit: si vero de Conversa, an ea aptitudine sit, ut servilia ministeria rite obire possit: in ultisque consideranda valetudo, et vires corporis cuique generi accom modatae , et multo magis sanitas mentis, et probitast,i s ..L . Interim sa) monenda erit, ut, re nondum σε - consecta , illa omnia defugiat, quae mundi sunt, et a ' virginali abhorrent: ut mores ad omnem mode stiam , et sanctitatem componat, atque ardentius a Deo lumen in re tam gravi impetrare assiduis precibus, et frequenti Sacramentorum usu contendat.
XXI. Si nihil emergat, quominus recipi possit, nec des eius constantia ulla existat dubitatio, Moniales 3 in
Capitulum congregatae serant suffragium de ejus rece Ptione; sed satagant, ut sive in admittendo ad habitum s
270쪽
tum, sive ad prosessionem, omnem deponant affecti nem sanguinis, aut personae, nec a recto judicio doduci patiantur humanis rationibus illectae; sed Deum prae oculis habentes, quod suae Religioni utile, ac rectum videbitur, id exequantur. Acceptanda autem puella prius a Nobis, vel a Vicario nostro exploranda est i , an sciat, quid agat, et an libere se ad eam vitae rationem convertere velit. Quae exploratio similiter prae mittenda de illa est, quae Monasterium Regularibus subjectum ingressura est ex decreto sacrae Congregationis r . Admissa ad habitum puella integrum probationis annum decurrere debet, nec ad professionem admitti potest, nisi expleto decimo sexto aetatis anno 3 . Uno ante professionem mense certiores Nos faciat Praesecta Monaserit, ut exploratam habeamus Novitiae Voluntatem, quae, Si dicto tempore eam notitiam ad Nos non detulerit, arbitrio nostro ab ossicio suspendetur. Si plures, quam duae sorores s 3) in eodem Monasterio excipiantur, duae tantum priores jure suffragii gaudebunt, quarum una decedente, altera deinde succedet .st
XXII. Dos pro Candidata solvenda O, in numerata pe-
cunia deponatur ad tempus vestitionis in Monte Pietatis, aut praevia licentia nostra penes idoneam peri nam a Nobis adprobandam, vel penes publicum Campsorem, aut fideijussorem, exclusis omnino candidatae Consanguineis, et Monasterio, in quo eadem admittitur. Eadem pecunia numeretur diebus octo ante pr sessionem : qua emissa in bonis stabilibus, et fructiferis collocanda erit: nisi aliud a legitima auctoritate fuerit
Perantiqua ι et laudabilis est ea consuetudo, ut puellae Monialibus in disciplinam tradantur. Ut autem cum illarum prosectu id contingat, nec cum aliquo re