Catechismi qvæstiones concinnatæ, per Nicolavm Hemmingivm

251쪽

1iae membris adiacrsus carac magis magis'; a Ugeat Ur. Vt ciues huius regni solo ista quadam disciplina regatur, quom citi illorum exemplo ad hoc gratiae reg

Vt eo de spiritu in hoc gratiae regno coniuncit ad beatum illud lo iter eg au tandem perveniam L cuce domii: nostro ES CHRISTO

Q te igPRECA Pi Dei recam C rcgnia Satha Tae, Cilli ei homicidiu Sc mendaciuuaria O;ice era, flagitia regnat ii h s inodetiae Tyrannide satellitii Sathanae, quales sunt, Turca, Papa & yranni persecutores Euanges ij. deuastatores regni gratiae. Tyrannide carnis propriae militatis aduersus spiritu, Aconatis nos captiuare denuo sub regno scibo l. Deprecamur ista data, quibus de formari r regnu gratiae, disicisionesciuium huius regni inter se te.

s de

252쪽

Deprecamur omnem c Texu et S confusione quibus impeditur quominus hoc regia tun gratiae propagetur sidi latetur Breuiter omnia impedientia regni gratiae deprecamur.

D E TERTIA.

Fiat volitiatas tua sicut in coeloi

in terra. ini AN NON CRIPTUM 1s ROM 'Voluntati eius quis resistere potest.Item in psalmo: Omnia quae uoluit fecit in coelori in terra ΘHuic qu stioni Cyprianus eleganter et breuiter in hunc modum rsepondet: . Non petimus, ut Deus faciat quod vult, Sed ut nos possimus facere

quod ipse vult.

AN QVIcQVAM FIERI POTET CONTRA

253쪽

Certe multa sunt quae Deus non Vult. Nam de peccato scriptum et ni salmo: Non uolens iniquitate tu es. Hic manifetium et feci aliqua contra, praeter voluntate Dei.

voluntati Dei dicere, multa tamen neri c5tra Dei voluntatem, Dic ergo quomodo hoc intelligaΘVt commode intelligi possit, sciendu est quod duplex volutas Dei exscripturis statuatur Est enim volsitas antecedens, Muoluntas consequens: Pr ter tramq; est permissio qua Deus ea quae non vult permittit. inae Es VoLvNTA ANTECEDEN ΘHuius ratio duplex est: Alia est e nim voluntas Omnipotentiae, alia tu δοκιας seu approbationis Volutas Omnipotentiae,est qua Deus vult res a se conditas gubernare & moderari

254쪽

Min suu obsequiu adducere. Huic uoluntati res itere nemo potest Quare petitio haec de ea si telligenda non eli. Volitas uio κιχ seu approbationis est' Ia lex : cilicet uoluntasinis, Scuo lina ad in elata. Voluntas sinis, qua Driis via tho ne a sequi ne cuius rati acre t Aint, iuxta illud. Tim: r. De is vult omnes homi es alia os feri. Voluntas ad fine n est, qua Deus vult ea ab hominibus fieri, quae ad fine consequet nidum pertinenta, quae sunt vilio ni ines ueniant ita cognitionem ueritatis Dei. Vt cognita ueritati re dant ut credetes a lificentures rea e

o bedient in pne tent, si pietate perseuerent vi , ad nnem, ii lxta illi. d: Beatas qui per aera uerit usq; ad finem. Tea . Haec volatas Dei sactificatio vestra. manc voluntatem In hac tertia petitione petimus. Quae Esi VOLUNTA CONSEQUENS Θ

255쪽

Est q V conse uit hominum facta ecundum iustici 2 Dei, qua impi)s supplicia, iij promit a bona

reddit, nixta seritentiam illam se pilii me in icta plura inculcatam Redd tunicuiq; secundum opera La. avii EsEst qua Deus permittit, ut noni, Sc malis propositis, Voluntas eli gat triae Vult H et permissio confir matur Deut 3 . his uerbis: Telles inuoco cCelum lia terram, tu id pro posuerim tibi uitam ni Crte, benedi lionem tu maledi ilionem, elige ergo ni na, ut Sc tu vivas senien tutu,&diligas Dominum Delmacii. im, voci illius obedias, ei adhaereas. Hoc testimonio mam se iis, niae iobat Ur, quod sit voti inlatis lil dam προαι--

ες ι, Deinde' u H Deus non velit mala , sed permittat , quod si non faceret , destrueret opus suum

256쪽

Deus, nempe libertatem uoluntatis. Ad haec qui per uiolentiam cogitur vi aliquid faciat vel no faciat, eius o pus uoluntariu dici non potest, atq; ideo nec supplicia nec praemia mereri.

vel mala ΘSi substantiam spectas, id est, ipsa

naturalem volendi facultatem, semper bona est, utri ia ab optimo Deo est Verum si habitum speetis,pro statu hominum variat Adam enim ante lapium habuit uoluntatem botianas substantia Se habitu. Verum post lapsum in corrupta natura maniit qui de Voluntas, quantum ad ubstantia bona, sed mala effecta est ex corruptione quia vult mala. Cum ergo petimus fieri uoluntatem Dei, precamur ut nostru uelle, quod est per naturammatu, fiat per gratiam bonii, Vnde quida antiquus Theologus pereleganter ait: Si volutas est bona ex homine sine

regene

fini u

257쪽

lam esse, quam precamur bonam fieri per gratiam, quam cum adepti simus vere bona dici potest.

INTELLIGO QVa: SIT RATIO VOLUNTA

tis Dei, permissionis, iam explana petitionem. Quemadmodum precamur fieri voluntatem Deirita deprecamur fieri voluntatem nostram, quatenus adhuc corrupta est, non rcformata manu Dei Augustinus elegate summam hum petitionis explicat, cum inquit Fiat voluntas tua, ut quae odis

odiamus, quae diligis diligamus, Scquod praecipis perficiam US.

cupio explicationem magis distincta. Eam dabo ubi prius breuiter regulam ad quam uuli deus olimia tern

258쪽

no iram exig decla aureo.QVI EST ILI A RE QvLA Haec ii iratur cam addit ii in precatione. Sicta mi illo. Na a cam uult Do .nimis nos alpirare ad coeleste consuetudine in angeloru praecipit ut nostra voluntas cum iliora congcciat.

Cum ergo illi caste M ancte uolunta

ti di imae obtemperant , iubet petere ut nos illorum exemplum imitantessa te calleq; hanc uitam transIgam S. Q talis autem si ob dientia toluntas angelorum, I riai catar in psalmoi 22.h: SVerbis Bened Cite Dominuum ne Angeli ei φ .p rco c turture, qui facitis verba et ii, i ad audienduvocem sermonis eius.

IAM DI PER PARTA Qym PRECEMUR

in hac tertia petitione a. Precamur uoluntatis Dei certam claram noti clam, id C; e Opsius π

259쪽

-θs&A 'ostolicis enarrationibus mundia creari in lac bis,ia piritu rectu in uisceribus nostris psal: 1. tolleramus corpora nodra hostiam a stam rationaleculium Oiaria, ut probemus quae sit voluntas Dei bo Aa, beneplacens, &perfecta. Ἐeformationemnia aginis Dei in nobis, in ue a tulit clata sanctitate, AG Heb: q. Tess. q. Haec cit uoluntas Dei actificatio ue ira . . Vt in totius Ecclesiae cor ore in Oeconomiis S politi; singuli faciant suum ophi sincere&id timore Dei: Vt magis ratus bene regat Patresfamilias pie administrent familiam sua sari Doctores in templis&sch lis fideliter doceant: Et a Uditore S disiciliri suu quoq; officia faciant,S sic de alijs: Breuiter in hac peti

tione precamur ut omnes horum es 4m vitam com donant ad nornian

260쪽

vidis grRrcAMv λ1. Deprecamur ignorantiam UO-luntatis Dei, S corruptelas doctrinae quae fiunt partim per traditiones hominum, parcim per docentium inscitiam interdum etiam malitiam. a. Deprecamur cordis nostri contumacem rebellionem aduersus volutatem Dei. 3. Deprecamur corporum nostrorum effrenem licentiam qua se ubi ciunt impuris affect ibus. q. Deprecamur deformitate illa qua Sathan deformauit hominem, aboleuit imaginem Dei in homine. Deprecamur ignorantiam,&inertia si agulorurio multi in suis officiis qui uel fraudulenter, vel negligenter in Ecclesia suo munere perfunguntur

HABET NE ALII Ha C TERTIA PETITIOZHabet correetione omniti eorum

quae filii Dei, vel imprudenter vel male petiit a Deo. Nam dum precantur