장음표시 사용
281쪽
Quae Esa EPTIMA PITITIO sed libera nos a meso. iniD HIC sic Nip1cAT,ALVM Malum est duplex: Malum culpae,& malum poenae. Malu culpae de precati sumus in proximis petitionibus: Malum poenae hic deprecamurini Dis MALUM PLENae ΘΓst chim ipsa Sathan: e tyrannis, tum omnis calamitas, qua vel Ecclesia, vel eius membra in hac vita pre muntur. Et ei duplex Privatumspublicum. QUODNAM Esae pnivAT 'M
282쪽
Est qui quid societati Ecclesia noxium est ut sunt bella scandala, haereses, seditiones sophiltica, stypochri sis,&quicquid uinculti Ecclesiae ullo pacto dissoluit.
s remitur Ecclesia,&malu quo impi afficiunturὸ Est sane, quod ex his locis sumitur. i. causis efficientibus. r. causis sanalibus .f. Abeffectibus . . Atempore. . A loco. Sed de his consule Enchiridion in loco de cruce.
Dupliciter Assistendo scilicet,&plene liberando.
Dum vel mitigat malum praetens, vel robur dat pacienter ferendi onus impositum, ut cu Paulo dicit: Sufficit
283쪽
239 tibi gratia mea, vel spiritualibiis bonis praesentis crucis acerbitatem compensat, ut cum Lazarum spiritu suo erexit, ne in ista miseria si qua fuit ab hceret confessionem. QUOMODO PLENE LIBER ATqLiberabit nos plene, quando in extremo die excitatos donabitina mortalitate Sc gloria beatitudi dinis aeternae. Nam tum non solii 1-berati erimus a malo uerum etiam apericulo omnis mali. Nihil enim mali iis potest accidere, qui prael et bono optimo aeterno Deo ipso fruetur.
Qui PET: MVS GENERA I Μ IN HAGprecatione Θ
Vt deprecamur detentionem captiuitatem in malo: Ita precamur foelicita tema tranquillitatem ne uldis turbemur malis.
284쪽
1 Pacem toti tis Ecclesiae cum spiri
Tranquillitatem 'uietem singulorum membroru Ecclesiae, ut, iuxta Pauli dictum, possimus in hac uita pie,&modeste in omni pietate Scinodestia vivere' Incolumitatem bonam valetudinem fiagulorum membrorum in Ecclesia . Plenam liberationem a toto regno Sathanar, omnibus malis, cala-
1 ternam vitam elicitatem. Qui D DEI ECAMvRὸ Bella, scandala, seditiones, haereses schismata in Ecclesia. Omnia qua sunt noxia singulis Ecclesia membris, idq; uelis animo, ue in corpore vel in fama, vel in fortunis.
285쪽
am, Morbos uibus nostrum corpus in hac vita s*De fatigatur. Totum Sathanae regnum,seccati
QVI Es coNFIRMATio Qtita tuum est regnum, potentia di gloria ualecula Ieculorum: Am '
Ratio haec trina ebris est Prima enim eius pars sumitur Regis officio: Nacum ipse Rex est in Ecclesia, Se nos eius subditi, feta aliud no pote ', quam ut optimus clementissimus Rex suis subditis, quos omnes in illos adoptauit, uelit adesse, Meos tueri,& coseruare, ac simul etiam eis largire aquae ipsis salutaria esse nouit. Hinc igitur fides statuat, quod clementissi
286쪽
nvis pater Velit nos exaudire, Agitur enim regnum ipsIUS. SECUNDA pars sumituri potentia dei: Huius enim cc, gitatione acc ditur si des, ut omnino sibi persuadeat, quod Deus possit nobis largiri omnia, quae ex paterna beneuolentia promisit. Non ergo uic in rerum na-t Ura poterit impedire manum Dei, tum liberaliter in nos effudat omnia bona modi eu ex fide inuocauerimus TERTi pars sumitur a causa finali: Gloriar enim Dei interest, ut nos fi lios caementi simus Pater exaudiat. Nam dum nos inuocantes exaudit, cum praedicare debemus , at l, alios nostra conseisione,&exemplo ad eulaudandu &praedicandum inuitare,
ut ipsus gloria perpetuo in Ecclesia
287쪽
263 Haec vox taei side persuadentis sibi preces suas exauditas esse,& reuocantis in memoriam promissionem Christi iureiurando confirmata: A me Amen dico vobis, quicquid petieritis patre in nomine meo dabituo bis. Quotiesunq; igitur subine nostrίrum preciam nominamus hanc voce retio cenatis in memoria hoc Christi iuramentum , quo confirmata est promissio ipsius maxime paterna. Est quoque lis vox obsignatio quaedam fidei certissime impetrantis a V .e sibi salutaria es: possunt. Proinde qui hanc fidem inter radum no adhibet, operam ludit, nullo pacto precari
quartam Catechismi partem, generalem doctrina de lacamenti Smihi exvone . . .
288쪽
' ad facia perlibenter: Ita enim rectius intelligetur doctrina de baptismo
& coena domini Qui AsACRAMENTA SUNT SUB GENER a
signi, dic quoi quot uplicia signa
consideranda sunt in criptura.
Triplicia: Qti cedam enim doctrinae, quaedam ira quaedam gratiae
sunt testimonia. inaesuNT IGNA DOCTRINarΘ
Quae doctrinae addita, de eius immolaveritate testantii r qualia Sc ut extraordinaria opera Dei, c uae miracula VOCamus. Haec enim Ecclesiae data fuerunt, ut coelestem do trinam tan firmissima sigilla obsignarent: qualia fuerunt in ueteri testamento Rubus ardens, Col a nubis per die,&Columna ignis cernoctem, Exiccatio maris rubri, Aqua fluens de petra huiusmodi multa alia In nouo testamento, Multae anationes in
289쪽
hesurrectio Chiussi, Ascensio uisibi lis, Donatio Spiritus saeti, de quibus uide Enchirid1on.
Vt homines his iii missimis testimoniis conuicti ueritate Dei non fluctuent opinionibus , sed certo sibi persuadeant firmissima esse, quae verbum ei proponit, Ac eo ut nullae demonstrationes hilolophice maiore certitudine in se habeat.
Quae suNT IGNA IRXὸ Quae testantur de ira Dei aduersus homines,&sunt duplicia: Comminalia mpunientia. Quae suNT SIGNA COMMINANTIA 8 Quae praenunciant poenas hominibus imminere propter ita peccata: qualia sunt qua conspiciuntur interdum in aere, concursus cstiles, cometae tem tempestatessaliae inultae
apparitioiais,de quibus sui ra dictum
290쪽
inis HoRvM vsvs Vt commonefacti de ira Dei re sipiscamiis 41 armeniamus uindiciatam seria poenitentia. Hunc es ei sum comminantium signorum testatur multae conciones propheticae. Quae SVNT SIGNA PUNIENTIAὸ
Haec sunt duplicia scilicet corporalia& spiritualia Corporalia qui dem ut fames, pestilentiae, gladius, malabel iae. Spiritualiaci ut sunt hae resis, do trinae deprauatio , propha- natio Sacramentorum, cultus idolo- iatricii tyrannis defensi, schismata is HostvM vsvs PVt his ferulis Dei castigati clamemus ad ipsum,&COnuertamur vij nostris pessimis per ueram