Catechismi qvæstiones concinnatæ, per Nicolavm Hemmingivm

271쪽

ore, i 2 7 circumferre secum, donec in hac uitauersantur . . Aperit ianuam salutis miserisma Mictis conscient ijs. 6. In agone mortis consolationis fons e P. . Perpetuo testatur de preci Uictunae, cuius beneficio recipimur in gratiam ierio petente condonationemini, si BL VULT APPENDI asTA Sic fit rcinisTimus debitoribus nolonis. An non licet i proximis debitum exigere, an oportet sinere contumaces delinquetes impunitos abire ΘDi cernendum se inter debi tum ex contractu, b debit in exta sone seu iniuria . Debitum ex con tractu, quia iuste soluitur, iuste exigitur ieruata tame Charitati S regissa Debitum ex talionea initu 1 condC-nandum est, de quo solo haec apperi di intelligi debet. Dem de discer nendum eli inter stlatum: cr: ona.

272쪽

Osticium magistratus est trangi esGressu elegis punire: Munus docentis et , destiles negligentes castigare Parentum pietas requirit, Ut peccante filios disciplina in viam reuocent. Hi enim si h aec non facerent, Deum ostenderent, cuius vice funguntur. Interea tamen ipsi magistratus, parentes, ali condonare debent delinquentibus in se, ut no oderint eos,

sed tantum illorum errata corrigant. Qui DΘEs NE NOSTRA CONDONATIO causa Remissionis peccati coram Deo Θ

Nequaquam Nam parabola de

Debitore decies mille talentorum ollandit nostram condonationem es sectum debere sile impetratae rem1

1ionis a Deo.QVARUM ERGO RERUM NOS ADMO

net haec aspendix ΘMulta

273쪽

249Multaria n. Collationis debiti quod nos Deo debem iis, enas quod O bis proximus debet , victim uiderimus magnitudine nostri debit faciliores reddamur ad abiorum debita con donanda. r. Imitationis paternae, Ut dictum est: Vt enim ipse remisit nobis gratis ita Sc nos uicissim a secti simus erga fratres s. Obligationis ad condonandu fratribus lasones, quibus nos offenderunt. . Admonet C spoenae in quam incurremus, nisi ex animo condonauerimus proximis

sua debita.

IAM DICITO IN GENERE QUID

precamurs deprecamur in hac petitione PQuc madmodum deprecamur peccata Sc offensa Dei qui bios obli ati sumus ipsi ad poenam, nisi remit

tat Ita precamur regenerationis sinctitatis quotidiana incrementa.

274쪽

1 Precamur perfectioneni, iuxta mandatum Dei Ambula coram me, dcesto perferius, quo possimus uero corde obedientiam erga De uim in nibus rebus mundi anteferre.

1 u tidianorum lapsuum, qui infiniti sunt, occulti, manis cili, con

Gratiam, ut possimus aliorum errata boni consulere, I in meliorem partem interpretari. . Precamur nobis mitiores Dfertus, quo faciles simus ad remit tendum eis, qui nos a seriant. s. Pacem concordiam inter membra Ecclesiae Q ii , 'RECAMUR Θ Ignorantiam, qua sepe labi naur, Mimbecillitate, quaepicrumq, lapsus causi est.2. Rigorem, cum in nobis lim in ali)s nimis eae a te inquirendi de alie lais erratis. 3 Moro- di

275쪽

ribus unde arpe ori antur olfeno. Dilcordias iis lenticiae in Ecclesia, unde non tantu oriuntur candala, i ibus alii alienantur uerado trina, uertim etiam piorum spiri

tus exacerbant lar.

Pertinaciam irae, odii liuoris 3 c.

DE SEXTA.

E l so licitatio hominis ad ali quid und e probatur qualis sit.

Est sinere hominem tentationibus superari, ad peccandum impelli. Cona ergo dicitur Ne inducas, en ius est, ne sinas nos induci. inor VPIE EST TENTATIO ΘEtsi uarie multis distinguitur. hoc tamen uetus disti notio nobis placet , talia sit tentatio seductionis, Alia praeluptionis, Alia probati Oi l S.

276쪽

Est sollicitatio hominis ad ali quid perpetrandum aduersus legem Dei, quo facto seductus a familia dei

excluditur. EsTNE IMPI xx HUIUS TEN-

tationis ratio ΘNon Nam eius duae sunt formae,

quarum una intrinseca, Altera extrinseca dicit Ur. Qua EST TENTATIO INTRINfEC Θ

Est cuius principium&causa in ipso homine est quales sunt omnes

tentationes quae proueniunt ex concupiscentia mala. QVae EST TENTATIO EXTRINSECAὸ

Est cuius principium S causia extra homin5 est, haec diuersitate causarum est distinguenda ut Alia sit udi, alia Diaboli, alia rerum nos circustantium Quo

277쪽

Cum sua uanitate Se improbitate hominem ad peccandu sollicitat. Et

hoc Venere tentationis multi luccumbunt. Quo MODO NO IENTAT DIABOLVsΘVarijs modis Vt per corruptelas doctrinae, per scandala, per occasiones uariorum scelerum, quas hominibus ob ij cit, ut eos subuertat. Hinc Petrus dicit eum circumire tanquam leonem rugientem, quaerere quem deuoret. Atq; hac de causa in Euan gcho dicitur Tentator.

te tentant ΘAnte nos mors , iudicium Dei, infernus. Pose nos peccata praeterita, commissiones . omissiones.

A dextris potentia , diuitiae, honor. sinistris

278쪽

23 A sinistris per i ula, persecutiones,

Est sollicitatio nominis, per filiam eo inducitur, ut Deum tentet abutendo eius longanimitate, iusticia mi e ricordia liberalitate alijsq; pluribus bene sic ijs. Periculos igitur peccant qui propterea peccant tecti ius, quia D eri cord i a magna esse laedicatur, ita de aliis. tq; haec duo tentationum genera mala Vnoctu sti, ut ita in peccatum a peccato in

damnationem inducunt. EsT TENTATIO PROBATIONI sὸ

si sollicitatio hominis ad aliquid agendum uel ferendum, quo eius si des obedi otia erga Ded exploretur Vt Abraham proposito mandato dema tando filio, suam fidem Mobedi iacia' iam erga Deu te atus est, quando potius uolust amittere unicum silis, iii a Deo non obedire. Sicci Iob cruce In ulti l

279쪽

assini altiplici probati: est, di in ei iis cruce fides obedientia an liram aurὰ in igne probatior est fatia. De hoc tent ii Gnis genere loquitur Moses De ut G. Lentauit te Deus ut scire tur quid es et in corde tuo, an ambu lares in mandatis eius nec ne.

camur S deprecaUm Ur. Vt deprecamur tentationum Uiolentos impetus ita precamur spiritum Christi, quo confirmati pote rimus omnium tentationum generibus resistere. QVID Pa CIATIM PREcAMvRὰ Primum precamur mentis anc titatem, ut ea cogitemus quae Deo probantur,a nobis salutaria sunt

a s ectuum puritatem, ut ipsi piis&sanctis cogitationibus respondeant.

280쪽

quae mens pie cogitat,&ad quae purgati a sectus feruntur. A Piarum rerum memoriam cassiduam meditationem.

Precamur uictoriam ploenam super carne, mundo,NO: abolo. Qui DEPRECAM v Θ Impuras mentis cogitationes, quibus irritantur pravi affectus. Prauosvi uitiosos motus ex impuris cogitationibus ortos.

Consensum uoluntatis In mentis affect uti muri puritatem.

Mala sodalitia, praua collo quia alia sub peccandi occasiones. Varias technas Sathanae, qui bus ipse conatur nos a Deo abducere: in suos laqueos pertrahere. Breuiter, deprecamur quicquid nos ullo pacto ad peccandu sollicitare potest. , rasa